【佛教的宇宙观】
(一)什么是缘起
缘起，指一切有为法，皆因种种条件(因缘)和合而成立，即任何事物皆因各种条件之互相依存而有变化(无常)，是佛陀对于宇宙各种现象生起消灭之原因、条件所证悟的法则。如阿含经典多处阐明的十二支缘起，谓“无明”为“行”的缘，“行”为“识”的缘，乃至“生”为“老死”的缘。“此有故彼有，此起故彼起”，以明生死相续的真理，同时亦由“此无则彼无，此灭则彼灭”之理,断除无明烦恼,以证涅槃。此缘起之理是佛陀成道之证悟是佛教宇宙观的基本原理。佛陀对印度诸外道所主张“神我”及诸法具有实在的自性等论点，均予以否定，而称万有(物质界)都是相互依存，非有独立的自性，以此解释世界、社会、人生及各种精神现象产生的根源，建立起佛教的人生观与世界观，成为佛教异于其他宗教、哲学、思想的最大特征。
宇宙间一切法离不开“因、缘、果”三个字。不管人生现象、社会现象自然现象，都脱离不了因果规律。时间上很长，空间上很宽，超越我们现在所认识的时空。要相信因果，不违反因果，以因果律对照检查自己的言行，看看我们起心动念是不是违反因果律?这是做人的基础，也是世间伦理道德的基础。一切事物的兴衰成败都离不开因、缘、果，不管你信与不信，因果律都是客观存在的，它不会因你的相信与否而疏忽行使它的职能。
古往今来，这种因果报应的事情太多了，这里就不一一举例了。我们就要深信不疑，为善受福，作恶遭殃;种瓜得瓜，种豆得豆;善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候若到，一切都报。报应现前时，不会因你职位高低、权势大小而改变,人人平等，正所谓报应丝毫不爽。
（待续） https://t.cn/z8xkdJM
(一)什么是缘起
缘起，指一切有为法，皆因种种条件(因缘)和合而成立，即任何事物皆因各种条件之互相依存而有变化(无常)，是佛陀对于宇宙各种现象生起消灭之原因、条件所证悟的法则。如阿含经典多处阐明的十二支缘起，谓“无明”为“行”的缘，“行”为“识”的缘，乃至“生”为“老死”的缘。“此有故彼有，此起故彼起”，以明生死相续的真理，同时亦由“此无则彼无，此灭则彼灭”之理,断除无明烦恼,以证涅槃。此缘起之理是佛陀成道之证悟是佛教宇宙观的基本原理。佛陀对印度诸外道所主张“神我”及诸法具有实在的自性等论点，均予以否定，而称万有(物质界)都是相互依存，非有独立的自性，以此解释世界、社会、人生及各种精神现象产生的根源，建立起佛教的人生观与世界观，成为佛教异于其他宗教、哲学、思想的最大特征。
宇宙间一切法离不开“因、缘、果”三个字。不管人生现象、社会现象自然现象，都脱离不了因果规律。时间上很长，空间上很宽，超越我们现在所认识的时空。要相信因果，不违反因果，以因果律对照检查自己的言行，看看我们起心动念是不是违反因果律?这是做人的基础，也是世间伦理道德的基础。一切事物的兴衰成败都离不开因、缘、果，不管你信与不信，因果律都是客观存在的，它不会因你的相信与否而疏忽行使它的职能。
古往今来，这种因果报应的事情太多了，这里就不一一举例了。我们就要深信不疑，为善受福，作恶遭殃;种瓜得瓜，种豆得豆;善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候若到，一切都报。报应现前时，不会因你职位高低、权势大小而改变,人人平等，正所谓报应丝毫不爽。
（待续） https://t.cn/z8xkdJM
总有一点文艺病，不知道这种病何时能够治愈。
在一个姐姐的公众号里知道电影《花束般的恋爱》，今天看完了。电影就是一部小清新爱情片，记录一对情侣从相爱到分手，没有那么高甜，也没有很虐，但是总有那么几个情节，会把你拉进自己的故事里。
电影里的男女主邂逅，然后聊天，两人有同样喜欢的作家，听同样的音乐，穿一样的白鞋，同样买了展览门票但各种原因没去成。对方根本就是这世上的另一个自己，没有人会比他们的灵魂更加契合。至少当时的他们和观影人都是这么想的吧。后来他们在一起了，做了情侣在一起会做的很多事，互相鼓励找工作，布置新房间同居，下班一起回家，周末去买爱吃的面包，把可爱的猫带回家。他们一起在阳台喝酒，情到浓时，男主对女主说：我的人生目标，就是和你维持现状。
从上帝视角来说，世间的恋爱也不过如此，人人都一样，无趣得很。
我是一直是心性不稳定的人，多数爱好都是三分钟热度，连暗恋对象也换得频繁，尤其在我读书那几年。所以，到现在也没有稳定喜欢某一类型的男生。现在偶尔想起来，当时那些情感就像这部电影名字一样，如花束般绽放，又如花束般凋零。只是，明知道花束要凋零，一开始的时候我们也还是想要把花束带回家。
几年过去了，两人在社会中摸爬滚打，男人开始觉得累，觉得烦。女人觉得现在有趣的书本无人分享，想去的舞台剧男主抽不出时间。总之，面对只有自己能扛起的人生，他们开始争吵，冷战。没有谁对谁错，不知道什么时候，爱就消散了。
分手那天，去了常去的餐厅。男主舍不得，提议，不如我们结婚吧，我们结婚就会好的，可以像大多数人那样平平淡淡的过下去。然后，他们看到了一对年轻情侣，坐在他们常坐的那个位置，就像当初的他们一样。于是两人忍不住抱头痛哭，因为，他们发现，那份爱是真的不在了，连自己的内心都没法骗过了。
电影唯一的煽情片段，看到最后我也完全哭崩。我曾经幻想这世界上有百分百合拍的恋爱，可能是我遇不到，但现实告诉我，这样的爱情也会变质。或者，人是不是注定不能和百分百合拍的另一个人成为伴侣，尤其是那百分百的合拍多半与风花雪月有关。
你看，灵气总要被生活和日常所污染，渐渐消磨殆尽。你发现人之爱，无非像甜点，饼干似的甜蜜，却脆弱无比。这个社会，不会容下你们为了一本书掉眼泪的罗曼蒂克。
很长一段时间里，我都在认真思考，到底是我的大脑自动美化了回忆，还是它本来就是美的。我愿意相信后者。
不管是谁，都有过花束般的恋爱吧。但是，还是会收到命运其他的花束。我猜的。
会有人从长城的另一端走来，你从这一端走去，彼此相遇，镶嵌到命运里去。
但愿在有极光与灯塔的地方，你们是永远的爱人。
————仅为我的期望
在一个姐姐的公众号里知道电影《花束般的恋爱》，今天看完了。电影就是一部小清新爱情片，记录一对情侣从相爱到分手，没有那么高甜，也没有很虐，但是总有那么几个情节，会把你拉进自己的故事里。
电影里的男女主邂逅，然后聊天，两人有同样喜欢的作家，听同样的音乐，穿一样的白鞋，同样买了展览门票但各种原因没去成。对方根本就是这世上的另一个自己，没有人会比他们的灵魂更加契合。至少当时的他们和观影人都是这么想的吧。后来他们在一起了，做了情侣在一起会做的很多事，互相鼓励找工作，布置新房间同居，下班一起回家，周末去买爱吃的面包，把可爱的猫带回家。他们一起在阳台喝酒，情到浓时，男主对女主说：我的人生目标，就是和你维持现状。
从上帝视角来说，世间的恋爱也不过如此，人人都一样，无趣得很。
我是一直是心性不稳定的人，多数爱好都是三分钟热度，连暗恋对象也换得频繁，尤其在我读书那几年。所以，到现在也没有稳定喜欢某一类型的男生。现在偶尔想起来，当时那些情感就像这部电影名字一样，如花束般绽放，又如花束般凋零。只是，明知道花束要凋零，一开始的时候我们也还是想要把花束带回家。
几年过去了，两人在社会中摸爬滚打，男人开始觉得累，觉得烦。女人觉得现在有趣的书本无人分享，想去的舞台剧男主抽不出时间。总之，面对只有自己能扛起的人生，他们开始争吵，冷战。没有谁对谁错，不知道什么时候，爱就消散了。
分手那天，去了常去的餐厅。男主舍不得，提议，不如我们结婚吧，我们结婚就会好的，可以像大多数人那样平平淡淡的过下去。然后，他们看到了一对年轻情侣，坐在他们常坐的那个位置，就像当初的他们一样。于是两人忍不住抱头痛哭，因为，他们发现，那份爱是真的不在了，连自己的内心都没法骗过了。
电影唯一的煽情片段，看到最后我也完全哭崩。我曾经幻想这世界上有百分百合拍的恋爱，可能是我遇不到，但现实告诉我，这样的爱情也会变质。或者，人是不是注定不能和百分百合拍的另一个人成为伴侣，尤其是那百分百的合拍多半与风花雪月有关。
你看，灵气总要被生活和日常所污染，渐渐消磨殆尽。你发现人之爱，无非像甜点，饼干似的甜蜜，却脆弱无比。这个社会，不会容下你们为了一本书掉眼泪的罗曼蒂克。
很长一段时间里，我都在认真思考，到底是我的大脑自动美化了回忆，还是它本来就是美的。我愿意相信后者。
不管是谁，都有过花束般的恋爱吧。但是，还是会收到命运其他的花束。我猜的。
会有人从长城的另一端走来，你从这一端走去，彼此相遇，镶嵌到命运里去。
但愿在有极光与灯塔的地方，你们是永远的爱人。
————仅为我的期望
【盂兰盆节供佛斋僧的意义】一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。
二、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。
三、斋僧功德：1.仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
2.气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
3.生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
4.事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
5.音声清雅，容动三千大千世界;口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
四、供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
五、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大?”天神敬答：”斋僧功德最大!”
六、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”
七、供佛斋僧，孝亲报恩。经云：「僧如大地，能长养一切善法功德。又云：「殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。
『盂兰盆经』云：若以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然足，身心安乐。
二、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。
三、斋僧功德：1.仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
2.气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
3.生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
4.事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
5.音声清雅，容动三千大千世界;口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
四、供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
五、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大?”天神敬答：”斋僧功德最大!”
六、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”
七、供佛斋僧，孝亲报恩。经云：「僧如大地，能长养一切善法功德。又云：「殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。
『盂兰盆经』云：若以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然足，身心安乐。
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