曾国藩是中国历史上最具争议的大人物之一。肯定之言,誉其完人,谓其“立德、立功、立言三并不朽”。否定之言,则谓其为“吾祖民贼”,谓其愚诚而不顾民族大义。
此书深刻透辟地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及在后世的影响;深入归纳了曾国藩的用人方略,概述了以曾国藩及其幕僚府为核心的政治集团;同时科学地实事求是地总结评价了曾国藩的历史功过和历史作用 。 https://t.cn/EJZ9x7c
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郭继承《命自我立,福自己求》节选三
范仲淹的故事,也很能够说明中国文化的命运观。范仲淹的母亲去世后,希望找一块墓地。当他与一名风水先生同去选墓地的时候,风水先生指着一处地对他说,这是风水宝地,后世的子孙之中多出贵人。又指着另一处地说:此为绝户地,如果将人葬在此地,不仅世代贫穷,而且还会出现断子绝孙的下场。范仲淹听风水先生说后,对手下人说:我既知这里是绝户地,又岂能让他人葬此地而绝后,并且世代贫穷呢?那将我母亲葬在此地吧。大家看,这种超越了小我的算计和功利,能够真正带着利益大众的心去生活,这才是真正仁者的格局和境界。
到了晚年时,范仲淹决定回到苏州养老,想在城里买一块土地,造一所房子,以便安度晚年。有一天,有位长者求见范仲淹,说:“我是苏州城里的风水先生,特来向大人介绍一块地方。”范仲淹问:“不知在哪里?”老人道:“就是沧浪亭西边的那块荒丘。苏州城是龙穴宝地,卧龙街(现在苏州的人民路)笔笔直直,是龙身;街上砌的石块,是龙的鳞片;北寺塔高高矗立,是龙的尾巴;那龙的头呢,就是那块荒丘。大人如果买下这块宝地,兴建住宅,一则可以镇住龙头,二则将来子孙会科甲不断。”范仲淹听后则想:我一家的子孙昌盛有何用?怎么都不如叫大家的子孙昌盛,这才符合自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神。于是范仲淹决定在这块地上建造学府,供当地求学的学生读书。等学府建好后,范仲淹不仅自己在府学讲学,还请来了社会名儒,向学生传经授道。从此,苏州地方的读书风气越来越盛,考取进士、状元的也越来越多。大家如果查阅范仲淹的家谱,会发现范家的儿孙辈也极为发达,传到了数十代的子孙,直到现在,已经是八百多年了,苏州的范坟一带,仍然有多数范氏的后人,并且常出杰出的人才。范家八百年不衰,就是厚德载物的生动例证,范仲淹能够把自己的福报分给别人去享受,这是极为博大的精神!近代的佛学大德印光大师十分赞叹范仲淹,甚至认为孔夫子之后就是他。他的子子孙孙一直到民国初年都不衰,这是他培育“百世之德”,才有百世的子孙保之。以上所说的范仲淹从命运上说,确实是“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽”。
上面虽是古代的故事,对于我们今天也有很多启发。社会上有很多人,整天抱怨命运不好,遇到一点挫败就怨天尤人,要么埋怨家庭,要么攻击社会,
范仲淹的故事,也很能够说明中国文化的命运观。范仲淹的母亲去世后,希望找一块墓地。当他与一名风水先生同去选墓地的时候,风水先生指着一处地对他说,这是风水宝地,后世的子孙之中多出贵人。又指着另一处地说:此为绝户地,如果将人葬在此地,不仅世代贫穷,而且还会出现断子绝孙的下场。范仲淹听风水先生说后,对手下人说:我既知这里是绝户地,又岂能让他人葬此地而绝后,并且世代贫穷呢?那将我母亲葬在此地吧。大家看,这种超越了小我的算计和功利,能够真正带着利益大众的心去生活,这才是真正仁者的格局和境界。
到了晚年时,范仲淹决定回到苏州养老,想在城里买一块土地,造一所房子,以便安度晚年。有一天,有位长者求见范仲淹,说:“我是苏州城里的风水先生,特来向大人介绍一块地方。”范仲淹问:“不知在哪里?”老人道:“就是沧浪亭西边的那块荒丘。苏州城是龙穴宝地,卧龙街(现在苏州的人民路)笔笔直直,是龙身;街上砌的石块,是龙的鳞片;北寺塔高高矗立,是龙的尾巴;那龙的头呢,就是那块荒丘。大人如果买下这块宝地,兴建住宅,一则可以镇住龙头,二则将来子孙会科甲不断。”范仲淹听后则想:我一家的子孙昌盛有何用?怎么都不如叫大家的子孙昌盛,这才符合自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神。于是范仲淹决定在这块地上建造学府,供当地求学的学生读书。等学府建好后,范仲淹不仅自己在府学讲学,还请来了社会名儒,向学生传经授道。从此,苏州地方的读书风气越来越盛,考取进士、状元的也越来越多。大家如果查阅范仲淹的家谱,会发现范家的儿孙辈也极为发达,传到了数十代的子孙,直到现在,已经是八百多年了,苏州的范坟一带,仍然有多数范氏的后人,并且常出杰出的人才。范家八百年不衰,就是厚德载物的生动例证,范仲淹能够把自己的福报分给别人去享受,这是极为博大的精神!近代的佛学大德印光大师十分赞叹范仲淹,甚至认为孔夫子之后就是他。他的子子孙孙一直到民国初年都不衰,这是他培育“百世之德”,才有百世的子孙保之。以上所说的范仲淹从命运上说,确实是“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽”。
上面虽是古代的故事,对于我们今天也有很多启发。社会上有很多人,整天抱怨命运不好,遇到一点挫败就怨天尤人,要么埋怨家庭,要么攻击社会,
《黄帝内经》人体六经:太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴。阳明:阳气收阖的阶段。王阳明:立德、立功、立言。《道德经》上德不德,是以有德;圣人行不言之教。《庄子》至人无己,神人无功,圣人无名。可见“德、功、言”皆为下矣。由“阳明”之气的性质决定了王阳明为人做事重在“收阖”,重在结果。所以他注定要追求“立功、立德、立言”这些结果。可见王阳明只做到了“六气”之中的阳明之气。《易经》大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。王阳明乘其一龙也!
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