【《竹窗随笔》白话】(84)念佛是愚夫愚妇的事？

世间人稍具聪明才智者，便轻视念佛，以为念佛是愚夫愚妇的事。

他们只看见愚夫愚妇口诵佛名时，心不在焉，而不知这种人只能称为读佛，不能算是念佛。

真正的念佛，必须是念从心起，心里不间断地思佛忆佛，使之不忘，这才叫做念。

试以学儒的人作比喻：儒家学者，念念思忆孔子的言语、德行，久而久之，他的思想言行几乎可以与孔子相去不远了。

现在的人念念思忆世间的五欲，不认为这是错的，反而批评念佛的不是。噫！像这样空过一生，还不如去学做愚夫愚妇念佛呢！

可惜的是，唯有真正有智慧的人才肯去念佛，没有智慧的人就不可能去念佛了。

【简介】
当生大欢喜，切勿怀忧恼，
万缘具放下，但一心念佛。

——莲池大师

莲池大师俗姓沈，名讳袾宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭并称为“明代四大高僧”。

莲池大师出生于世代望族之家。二十七岁丧父，三十一岁母亦永诀。三十二岁投西山无门性天禅师落发，并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。大师通宗通教，力倡净土，主持云栖道场四十余年，言传身教，接引无数佛子同归净土。临终前半月预知时至，安详念佛而逝，世寿八十一，僧腊五十。

《竹窗随笔》是大师晚年的随笔文集，内容包含大师的求道过程、见闻，以及详辨禅、教、净之正知见，乃至对佛儒融合也有一番精辟论述，对于念佛、参禅、学佛、学儒、学道都有很大的启示。

改变自身 
放开心量自身安乐

是我们自己通过念佛号、诵读并真正理解佛经后，所发生的改变。

在印光大师所处的那个动荡年代里，他开示，“当此危险世道，宜放开心胸眼界，努力修持净业。所有吉凶祸福，悉不计虑，随缘应变。纵大祸临头，亦当想及同罹此祸之人，不知有几千万亿。于无可如何中，尚有阿弥陀佛及观世音菩萨可以恃怙，有何可畏？”

他说，“放开心量，勿预恐吓，则病自痊愈，身自安乐矣”。

如果不明白这一点，就算没有遇到现实危险，自己就把自己置于“危险”之中，就算佛菩萨也救不了。

要透过这些假相来寻求真正的生命，不要被这些六尘缘影骗住了。其实，大家念佛打坐也是在玩自己的六尘缘影，尤其是学道学密宗最喜欢讲梦，跑到我这里来，老师啊！我昨天做了一个梦......如何如何，唉呀！我听一个头三个大，明明是梦，明明是假的，偏偏讲了又讲，最后还说这个梦是真的，你说众生颠倒不颠倒？

--南怀瑾先生《圆觉经略说》