你知道心痛的滋味吗）就是每天不断的做梦，不断的醒来，周而复始，梦的是未来得及发生的甜蜜，醒的，是不复存在。我不断地不断地游走于梦幻和现实之间，恍恍惚惚地看不到别人也看不清自己。生活永远不是我们预想的那样，在我们希望的时候，让我们看绝望，在我们绝望时，看希望。现实总是错综复杂，努力后发现一切不过是错觉。
我们是寂寞的，因为心中的爱错落着，也游离着荒芜着。我们各自站在自己的位置上，拭擦着由伤感泛滥而成的伤痛。而伤痛也在沉默。
是什么没有让我们拥有足够相爱的能量？也许是因为偶然吧。可是我却总把偶然当成遇见，就好像真的一直在找寻一个失散的情人，或者一场未知的恋爱，规矩明明定好，找到了便分开，而我却是又这样惘然。徒劳地，我心惘惘然。
我爱的太过盲目，只有伤痕，只有期待。
无论做出多么高贵的姿态，都无法摆脱这样的风这样的季节，无法摆脱下坠的过程。逃不出，逃不掉，爱情已经为我安排了一个高度，无论怎么腾越，无论怎么蓬勃，都逃不掉下坠，逃不掉一个过客的一生，逃不掉，一只名叫命运的手，把我紧紧攥着，被挤着，要渗出无奈的血来。
爱情它跟我走走停停，累了没有怨怼，倦了委屈安睡。我以为它可以跟定我一生，可是终有这么一天，它还是自行了断了前程，奄奄一息在我怀里，鲜血已经渗满伤口，来不及缝合，我推推它，它便\\\“呀”的一下，哭出声来。
秋天总有一条没有尽头的街，一街的阳光一街的风，沿路的树叶黄脆透明，像昆虫的翅膀，像金粉金沙的嘴唇。旋转，飞舞，款摆，摇移，颤抖，飞到哪儿哪儿就感受到风。尘灰细细的风，金黄的风淡褚的风，烟一样的风。两手插在兜里像个游客一样，一摇一晃地走，暖暖的阳光晒在身上，那么温暖。一切缠缚似乎都已远远退去。倏地发生，我仍在正常的呼吸，原来我还好好地活着
我们是寂寞的，因为心中的爱错落着，也游离着荒芜着。我们各自站在自己的位置上，拭擦着由伤感泛滥而成的伤痛。而伤痛也在沉默。
是什么没有让我们拥有足够相爱的能量？也许是因为偶然吧。可是我却总把偶然当成遇见，就好像真的一直在找寻一个失散的情人，或者一场未知的恋爱，规矩明明定好，找到了便分开，而我却是又这样惘然。徒劳地，我心惘惘然。
我爱的太过盲目，只有伤痕，只有期待。
无论做出多么高贵的姿态，都无法摆脱这样的风这样的季节，无法摆脱下坠的过程。逃不出，逃不掉，爱情已经为我安排了一个高度，无论怎么腾越，无论怎么蓬勃，都逃不掉下坠，逃不掉一个过客的一生，逃不掉，一只名叫命运的手，把我紧紧攥着，被挤着，要渗出无奈的血来。
爱情它跟我走走停停，累了没有怨怼，倦了委屈安睡。我以为它可以跟定我一生，可是终有这么一天，它还是自行了断了前程，奄奄一息在我怀里，鲜血已经渗满伤口，来不及缝合，我推推它，它便\\\“呀”的一下，哭出声来。
秋天总有一条没有尽头的街，一街的阳光一街的风，沿路的树叶黄脆透明，像昆虫的翅膀，像金粉金沙的嘴唇。旋转，飞舞，款摆，摇移，颤抖，飞到哪儿哪儿就感受到风。尘灰细细的风，金黄的风淡褚的风，烟一样的风。两手插在兜里像个游客一样，一摇一晃地走，暖暖的阳光晒在身上，那么温暖。一切缠缚似乎都已远远退去。倏地发生，我仍在正常的呼吸，原来我还好好地活着
[太陽]今日處暑，也是七月十六。
宋神宗元豐五年（1082年）的七月十六，和今天一樣，也有一輪圓圓的滿月。
東坡先生的雪堂建好已經大半年了。
楊世昌住在雪堂也有一些時日了，東坡先生叫他「西州楊道士」。
西州楊道士，不是一般的道士，他擅琴簫，能書畫，出身畫學世家，曾中進士，後來卻不知道為了甚麼原因放棄做官，成天跑到東跑到西地雲遊。
東坡很喜歡他這落拓不羈的性子。
這年五月，楊世昌雲遊廬山之後，到了黃州來看望東坡。東坡先生這時候雖蓋好了雪堂，也不再象初到黃州時那樣成天睡覺，但還是又窮又鬱悶，心裡不快活得很。楊雲昌就教他用蜂蜜和糯米釀綿竹的蜜酒，心想他每天喝點甜甜的酒，總能稍微沖淡一點這生活的苦。
好學的東坡先生十分來勁，還真是興興頭頭地學會了。
你猜怎麼著，喝過的人都象吃了瀉藥一樣「飲者則暴下」……
——這是葉夢得的《避暑錄話》里說的。
蘇邁和蘇過說，不是楊世昌的方子不好，是老爹自己太性急了。
大概這是楊世昌走了以後的事。
楊世昌在的時候，除了教東坡釀酒，就是到處跟著他去玩。
好比七月十六這天晚上，東坡一說「我們去赤壁玩吧」，楊世昌就跟著去了。
東坡說的赤壁，是離黃州官邸百步開外的江岸邊的石崖，石崖作絳赤色，像是鼻梁一般直插江底，故喚作赤鼻磯，當地人說，這是當年吳蜀聯軍大破曹軍的古戰場赤壁。
東坡先生並不太相信。但他喜歡來這裡玩。有時候划船到這裡來走走，有時候撿拾江邊的小石子，有時候攀爬崖上的徐公洞。他知道這一帶叫作赤壁的不少。除了黃州這一處，還有嘉魚東北江濱，和武昌東南石磯，都喚作赤壁。
但那有什麼關係呢。
元豐五年的七月十六，是立秋才過幾天，還沒有到處暑。
秋葉已經開始紅了，而秋水澄淨，秋波緩緩地蕩漾，是很安靜的樣子。
這樣安靜的江水讓人心覺得安寧。東坡先生帶著楊世昌，楊世昌帶著他的洞簫，或許還帶著他釀的蜜酒，就在這樣的秋水里載沈載浮，一直往江心行去。
月亮升起來了。
東坡喝了點兒酒，拍著船板唱了起來：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」
楊世昌也取出洞簫吹起來，秋風四起，白露橫江。歌聲和著簫聲，在一片明亮的水波里遠遠傳開。
這樣一個尋常的夜晚，在以後的一千來年里，會被定格成一個偉大的瞬間。
明人仇英的《赤壁圖》繪下的正是這一刻。在浩蕩的秋江之上，「蘇子與客泛舟，游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章」。
尤其有意思的是，仇英給楊世昌畫的洞簫，是十管的無底排簫。
今人理所當然以為「洞簫便是那種竪吹的一根管子」，卻少有人想起，蘇軾出生前後，曾有一個景祐樂制改革。景祐二年（1035），負責樂制改革的李照公佈了一種叫簫管的新樂器，專用來稱單管的簫。此前，洞簫所指皆為十管到二十四管的無底排簫。
仇英的追求完美，大約於此可見一斑。他以匠人的身份，硬生生擠進明四家裡，與文人出身的沈周、文徵明、唐寅並列，此中的艱辛與堅韌，大概非我們能夠想象。
東坡先生也是一個從艱辛與堅韌里站起來的人。
如大家所知道的，在這次夜遊之後，東坡先生寫了著名的《赤壁賦》，在賦里，東坡先生和楊世昌一問一答，寬解了楊世昌的憂愁。
但其實被寬解的那個人，我疑心應是東坡自己才對。
楊世昌在雪堂住了很久。
大概三個月後，十月十五，也是一個月明之夜，東坡先生和楊世昌、古耕道從雪堂回臨皋亭去，一路上邊走邊聊，忽發狂興，「我們去赤壁玩吧」，立馬整了酒、帶了剛網上來的巨口細鱗的鮮魚，搖船直奔赤鼻磯而去。
第二次赤鼻磯之游後，東坡又寫了篇《赤壁賦》，說有一隻玄裳縞衣的孤鶴，橫江高鳴而過，又說晚間有一個披著羽衣的道士來訪他，問他玩得好不好——這獨來獨往的孤鶴和道士，大抵便是楊世昌。
又兩個月後，東坡又有了第三次的赤鼻磯之游。
大約在十二月十九，東坡生日那天，郭遘、古耕道、李委幾個朋友置酒赤鼻磯下，為東坡慶生，也為李委送別。這回東坡寫了《赤壁記》，特別提到說李委的笛子吹得很好，卻沒有提到楊世昌的簫，也許這時候楊世昌已經走了。
這一年東坡三游赤壁，兩賦其事。其中流露出來的通達，不能說和楊世昌沒一點關係。
楊世昌惟一存世的畫，是《崆峒問道圖》，圖上，據《莊子 在宥》里的故事，畫著道家始祖黃帝第二次求道於仙人廣成子的情形。
平日，楊世昌「萬里隨身惟兩膝」，「一葉扁舟任飄突」，心無罣礙地僕僕於世間，如行雲流水一般自在，在東坡跌落絕望的黃州期間，道家的放達出世，也許曾給他不少的安慰和了悟。
世事無非一場大夢，人生終須幾度秋涼。
處暑是夏季最後一個節氣，以後，便是避不過的秋涼漸生。
《月令七十二候集解》里說：
處暑是七月的節令。處是止的意思，到了處暑，暑氣就要消散了。
處暑，七月中。處，止也。暑氣至此而止矣。
處暑有三候。
初候，鷹就要出來捕食了。
不過鷹不捕食已在孕生的鳥類，真是殺亦有道啊。
初候，鷹乃祭鳥。鷹，義禽也。秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也。不擊有胎之禽，故謂之義。
二候，天地肅殺之氣已生。
秋天是陰氣聚集的初始，所以說這時候開始天地有肅殺之氣。
二候，天地始肅。秋者，陰之始，故曰天地始肅。
三候，稻穀成熟，準備秋收了。
禾，本指有秸稈的一切植物。後將稻、秫、瓜、高粱等糧食作物也統稱為禾。糧食作物成熟後就叫做登。
三候，禾乃登。禾者。谷連藁秸之總名。又，稻秫苽粱之屬皆禾也。成熱曰登。
楊世昌大概在元豐五年的年末或元豐六年初離開黃州。
兩年以後，神宗親自下詔書，詔令將蘇軾移為條件較好的汝州團練副使。
又過一年，哲宗即位，蘇軾等一大批舊黨被起復重用。
又再過了五年，杭州瘟疫蔓延，據說正是楊世昌帶著「聖散子」藥方趕到杭州，親自擔任安樂坊的院長並主治醫生，和東坡合力解除了瘟疫。
似乎在這以後，就再沒有楊世昌的消息了。
他的生平行狀，記錄甚少且零亂，後人也就漸漸忘記了曾有過這麼一個出身畫學世家的道人。
他消失在歷史的長河裡，卻又長長久久地坐在赤壁下的小船中，和東坡一起拍手嘯歌。[微風]
宋神宗元豐五年（1082年）的七月十六，和今天一樣，也有一輪圓圓的滿月。
東坡先生的雪堂建好已經大半年了。
楊世昌住在雪堂也有一些時日了，東坡先生叫他「西州楊道士」。
西州楊道士，不是一般的道士，他擅琴簫，能書畫，出身畫學世家，曾中進士，後來卻不知道為了甚麼原因放棄做官，成天跑到東跑到西地雲遊。
東坡很喜歡他這落拓不羈的性子。
這年五月，楊世昌雲遊廬山之後，到了黃州來看望東坡。東坡先生這時候雖蓋好了雪堂，也不再象初到黃州時那樣成天睡覺，但還是又窮又鬱悶，心裡不快活得很。楊雲昌就教他用蜂蜜和糯米釀綿竹的蜜酒，心想他每天喝點甜甜的酒，總能稍微沖淡一點這生活的苦。
好學的東坡先生十分來勁，還真是興興頭頭地學會了。
你猜怎麼著，喝過的人都象吃了瀉藥一樣「飲者則暴下」……
——這是葉夢得的《避暑錄話》里說的。
蘇邁和蘇過說，不是楊世昌的方子不好，是老爹自己太性急了。
大概這是楊世昌走了以後的事。
楊世昌在的時候，除了教東坡釀酒，就是到處跟著他去玩。
好比七月十六這天晚上，東坡一說「我們去赤壁玩吧」，楊世昌就跟著去了。
東坡說的赤壁，是離黃州官邸百步開外的江岸邊的石崖，石崖作絳赤色，像是鼻梁一般直插江底，故喚作赤鼻磯，當地人說，這是當年吳蜀聯軍大破曹軍的古戰場赤壁。
東坡先生並不太相信。但他喜歡來這裡玩。有時候划船到這裡來走走，有時候撿拾江邊的小石子，有時候攀爬崖上的徐公洞。他知道這一帶叫作赤壁的不少。除了黃州這一處，還有嘉魚東北江濱，和武昌東南石磯，都喚作赤壁。
但那有什麼關係呢。
元豐五年的七月十六，是立秋才過幾天，還沒有到處暑。
秋葉已經開始紅了，而秋水澄淨，秋波緩緩地蕩漾，是很安靜的樣子。
這樣安靜的江水讓人心覺得安寧。東坡先生帶著楊世昌，楊世昌帶著他的洞簫，或許還帶著他釀的蜜酒，就在這樣的秋水里載沈載浮，一直往江心行去。
月亮升起來了。
東坡喝了點兒酒，拍著船板唱了起來：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」
楊世昌也取出洞簫吹起來，秋風四起，白露橫江。歌聲和著簫聲，在一片明亮的水波里遠遠傳開。
這樣一個尋常的夜晚，在以後的一千來年里，會被定格成一個偉大的瞬間。
明人仇英的《赤壁圖》繪下的正是這一刻。在浩蕩的秋江之上，「蘇子與客泛舟，游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章」。
尤其有意思的是，仇英給楊世昌畫的洞簫，是十管的無底排簫。
今人理所當然以為「洞簫便是那種竪吹的一根管子」，卻少有人想起，蘇軾出生前後，曾有一個景祐樂制改革。景祐二年（1035），負責樂制改革的李照公佈了一種叫簫管的新樂器，專用來稱單管的簫。此前，洞簫所指皆為十管到二十四管的無底排簫。
仇英的追求完美，大約於此可見一斑。他以匠人的身份，硬生生擠進明四家裡，與文人出身的沈周、文徵明、唐寅並列，此中的艱辛與堅韌，大概非我們能夠想象。
東坡先生也是一個從艱辛與堅韌里站起來的人。
如大家所知道的，在這次夜遊之後，東坡先生寫了著名的《赤壁賦》，在賦里，東坡先生和楊世昌一問一答，寬解了楊世昌的憂愁。
但其實被寬解的那個人，我疑心應是東坡自己才對。
楊世昌在雪堂住了很久。
大概三個月後，十月十五，也是一個月明之夜，東坡先生和楊世昌、古耕道從雪堂回臨皋亭去，一路上邊走邊聊，忽發狂興，「我們去赤壁玩吧」，立馬整了酒、帶了剛網上來的巨口細鱗的鮮魚，搖船直奔赤鼻磯而去。
第二次赤鼻磯之游後，東坡又寫了篇《赤壁賦》，說有一隻玄裳縞衣的孤鶴，橫江高鳴而過，又說晚間有一個披著羽衣的道士來訪他，問他玩得好不好——這獨來獨往的孤鶴和道士，大抵便是楊世昌。
又兩個月後，東坡又有了第三次的赤鼻磯之游。
大約在十二月十九，東坡生日那天，郭遘、古耕道、李委幾個朋友置酒赤鼻磯下，為東坡慶生，也為李委送別。這回東坡寫了《赤壁記》，特別提到說李委的笛子吹得很好，卻沒有提到楊世昌的簫，也許這時候楊世昌已經走了。
這一年東坡三游赤壁，兩賦其事。其中流露出來的通達，不能說和楊世昌沒一點關係。
楊世昌惟一存世的畫，是《崆峒問道圖》，圖上，據《莊子 在宥》里的故事，畫著道家始祖黃帝第二次求道於仙人廣成子的情形。
平日，楊世昌「萬里隨身惟兩膝」，「一葉扁舟任飄突」，心無罣礙地僕僕於世間，如行雲流水一般自在，在東坡跌落絕望的黃州期間，道家的放達出世，也許曾給他不少的安慰和了悟。
世事無非一場大夢，人生終須幾度秋涼。
處暑是夏季最後一個節氣，以後，便是避不過的秋涼漸生。
《月令七十二候集解》里說：
處暑是七月的節令。處是止的意思，到了處暑，暑氣就要消散了。
處暑，七月中。處，止也。暑氣至此而止矣。
處暑有三候。
初候，鷹就要出來捕食了。
不過鷹不捕食已在孕生的鳥類，真是殺亦有道啊。
初候，鷹乃祭鳥。鷹，義禽也。秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也。不擊有胎之禽，故謂之義。
二候，天地肅殺之氣已生。
秋天是陰氣聚集的初始，所以說這時候開始天地有肅殺之氣。
二候，天地始肅。秋者，陰之始，故曰天地始肅。
三候，稻穀成熟，準備秋收了。
禾，本指有秸稈的一切植物。後將稻、秫、瓜、高粱等糧食作物也統稱為禾。糧食作物成熟後就叫做登。
三候，禾乃登。禾者。谷連藁秸之總名。又，稻秫苽粱之屬皆禾也。成熱曰登。
楊世昌大概在元豐五年的年末或元豐六年初離開黃州。
兩年以後，神宗親自下詔書，詔令將蘇軾移為條件較好的汝州團練副使。
又過一年，哲宗即位，蘇軾等一大批舊黨被起復重用。
又再過了五年，杭州瘟疫蔓延，據說正是楊世昌帶著「聖散子」藥方趕到杭州，親自擔任安樂坊的院長並主治醫生，和東坡合力解除了瘟疫。
似乎在這以後，就再沒有楊世昌的消息了。
他的生平行狀，記錄甚少且零亂，後人也就漸漸忘記了曾有過這麼一個出身畫學世家的道人。
他消失在歷史的長河裡，卻又長長久久地坐在赤壁下的小船中，和東坡一起拍手嘯歌。[微風]
较量——
一望无际的大海上，飘荡着一艘小船，船上的老人消瘦憔悴，勃颈上尽是很深的皱纹。腮帮和脖子上有很多褐斑，那是常年累月暴露在太阳下所造成的良性皮肤病变。他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的累累伤疤。但这些伤疤中没有一块是新的。它们像是无鱼可打的沙漠中被侵蚀的岩石一般古老。这是老人出海的第84天，他像平常一样独自摇着小船在墨西哥湾的暖流里打鱼，依然什么也没打到。读到这里，想象着在大海中独自漂流的饱经风霜的老人，一种莫名的心酸袭来，我相信，无论是读者还是老人，此刻最希望的还是让他手上再多一些新的伤痕吧！那样的话，老人就不会空手而归了！我想我们每个读者，都会像玛诺林一样难过，为这老人的一无所获而心痛。尽管这样，第85天天色还没有完全亮起来，老人依然满怀希望地在一片昏茫中再次向着大海出发了。这次，他的目标在更远的前方。他驾驶着那艘小船，船帆破旧而且缀满面粉口袋的补丁。他把陆地的气息抛在后面，划进了海洋上清早清新的气息里。晌午他划到了深海区，陆地上空的云像绵延的高山一样矗立在那里，而海岸看起来就像一道细长的绿线，背后是青灰色的大陆。老人在这里看见有许许多多的浮游生物，心里很高兴，因为浮游生物多的地方一定有鱼。老人做好了一切准备，把钓绳按不同的深度放进水里，晌午的阳光火辣辣地烤着老人，他的脖子被晒得滚烫滚烫的，汗水不停地往下淌，他多想舒舒服服地打个瞌睡呀，可是想到今天已经是第85天了，再不能空手回去了，这样的话，信任他的孩子会更加难过的。老人正想着，发觉有鱼上钩了，凭感觉应该是条大鱼，就此开始，老人和大鱼交上了手。在与大鱼较量的过程中，老人的手被粗硬的钓绳割破了，左手累到抽筋，他几次险些被大鱼拖到海里葬身海底。最难熬的是，他还要与寂寞、炙烤、疲劳、困顿、饥饿、眩晕作斗争，终于他凭着经验智慧和耐力，在坚定的信念支撑下，经过三天两夜的奋战，取得了战争的胜利。
老人与大鱼的较量，实际就是老人自我的较量，是和自己意志力的较量。就是这顽强的意念让他在饥饿眩晕时保持冷静、困乏头脑糊涂时保持清醒，让他忍住一切的痛楚与煎熬同大鱼周旋与大鱼斗智斗勇，最后竭尽全力用鱼叉结束了大鱼的生命，停止了与大鱼的搏斗，必胜的信念让他成为战场上的胜利者。老人终于可以带着玛诺林对他的期望返航了，对于这样的收获，他总是有一种恍如梦中的感觉，他要时时对鱼望望，好确定真有这么回事。可是，老人的幸福只持续了一个钟头，便遭到了鲨鱼的袭击，战斗又拉响了。看到这条凶恶的鲨鱼，老人马上进入戒备状态，鲨鱼飞速地逼近船艄，牙齿咬得嘎吱嘎吱地响，老人听到了大鱼皮肉被撕裂的声音，这就像他的心被撕裂一样。此时，老人带着满腔的愤怒把鱼叉猛地扎进鲨鱼的脑袋，鲨鱼被打死却带走了他的鱼叉，他损失了四十多磅鱼肉，看着自己历经千辛万苦，甚至差点为此丢掉性命的奋斗成果，如今却是血肉模糊惨不忍睹，老人的心在滴血，我的心也是一阵抽搐。我默默祈祷，风啊，再大一些吧，快送老人顺利回家，给马诺林惊喜，让马诺林见识一下老人第85天的成绩吧！可是，有宽广胸怀孕育着万千生物的大海给了老人温柔，又总要想尽一切办法来考验这位饱经风霜的孤独者。无奈，他只好用绑在桨把上的刀子再次与鲨鱼展开搏斗，他凭着机智与勇敢又结束了三条双髻鲨的性命，最后，刀子也被带到了海底，老人疲劳极了，他多么希望能一帆风顺地回到家呀！可事与愿违，日落的时候又有两条花皮鲨向大鱼袭来，老人只好用木棒作武器用尽全身力气向鲨鱼劈去，也不知激战了多少个回合，这两条鲨鱼终于被打败了。但是，美丽的大鱼已是“面目全非”。此刻，老人身子僵硬，在夜晚的寒气里，他的伤口和身上所有用力过度的地方都疼痛难当，他的心痛又会好到哪里去呢？他多么希望不再有战斗呀！但是幸运之神依然没有光顾老人，到了半夜，战斗又开始了，这次他彻底不抱什么希望了，我的心也沉到了无底的深渊。只见，黑篮黑蓝的海里，游来一大帮鲨鱼。老人抄起木棒，他什么也看不清了，他不顾一切地四处打着、砸着，一片噪杂的声音包围着他：木棒打中鲨鱼发出的声音；鲨鱼在船底撕咬大鱼的声音；船身颠动的声音。它一棒一棒拼命轮下去，可是突然，木棒被什么东西咬住了，他丢下木棒，回过身从舵上拔下舵把子，在黑暗中猛打猛砍，他顾不上两手难熬的疼痛。但是鲨鱼一蜂窝的全挤上去咬，把剩下不多的鱼肉全扯了去，在黑暗中发着荧光的鱼肉被撕扯得七零八落，我听到了老人的心碎裂的声音。作战到最后时刻，舵把子也裂了，望着光秃秃的鱼骨，老人简直喘不过气来，觉得嘴里有股怪味，这味儿带着铜腥气，甜滋滋的，他终于承认自己被打垮了，败得一塌糊涂。此时泪水已模糊了我的双眼，这该是怎样的绝望与悲凉。以前他被“人不是为失败而生的。一个人可以被毁灭，但不能被打败。”这一信念支撑着，战胜了大鱼、一次又一次地战胜鲨鱼。但，在最后时刻，还是失去了所有。不，还剩下小船、超脱了一切的老人和希望。
希望在任何时候都是一种支撑生命的安全力量。#我们读书吧##我们为什么要读书# [微风][微风]
一望无际的大海上，飘荡着一艘小船，船上的老人消瘦憔悴，勃颈上尽是很深的皱纹。腮帮和脖子上有很多褐斑，那是常年累月暴露在太阳下所造成的良性皮肤病变。他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的累累伤疤。但这些伤疤中没有一块是新的。它们像是无鱼可打的沙漠中被侵蚀的岩石一般古老。这是老人出海的第84天，他像平常一样独自摇着小船在墨西哥湾的暖流里打鱼，依然什么也没打到。读到这里，想象着在大海中独自漂流的饱经风霜的老人，一种莫名的心酸袭来，我相信，无论是读者还是老人，此刻最希望的还是让他手上再多一些新的伤痕吧！那样的话，老人就不会空手而归了！我想我们每个读者，都会像玛诺林一样难过，为这老人的一无所获而心痛。尽管这样，第85天天色还没有完全亮起来，老人依然满怀希望地在一片昏茫中再次向着大海出发了。这次，他的目标在更远的前方。他驾驶着那艘小船，船帆破旧而且缀满面粉口袋的补丁。他把陆地的气息抛在后面，划进了海洋上清早清新的气息里。晌午他划到了深海区，陆地上空的云像绵延的高山一样矗立在那里，而海岸看起来就像一道细长的绿线，背后是青灰色的大陆。老人在这里看见有许许多多的浮游生物，心里很高兴，因为浮游生物多的地方一定有鱼。老人做好了一切准备，把钓绳按不同的深度放进水里，晌午的阳光火辣辣地烤着老人，他的脖子被晒得滚烫滚烫的，汗水不停地往下淌，他多想舒舒服服地打个瞌睡呀，可是想到今天已经是第85天了，再不能空手回去了，这样的话，信任他的孩子会更加难过的。老人正想着，发觉有鱼上钩了，凭感觉应该是条大鱼，就此开始，老人和大鱼交上了手。在与大鱼较量的过程中，老人的手被粗硬的钓绳割破了，左手累到抽筋，他几次险些被大鱼拖到海里葬身海底。最难熬的是，他还要与寂寞、炙烤、疲劳、困顿、饥饿、眩晕作斗争，终于他凭着经验智慧和耐力，在坚定的信念支撑下，经过三天两夜的奋战，取得了战争的胜利。
老人与大鱼的较量，实际就是老人自我的较量，是和自己意志力的较量。就是这顽强的意念让他在饥饿眩晕时保持冷静、困乏头脑糊涂时保持清醒，让他忍住一切的痛楚与煎熬同大鱼周旋与大鱼斗智斗勇，最后竭尽全力用鱼叉结束了大鱼的生命，停止了与大鱼的搏斗，必胜的信念让他成为战场上的胜利者。老人终于可以带着玛诺林对他的期望返航了，对于这样的收获，他总是有一种恍如梦中的感觉，他要时时对鱼望望，好确定真有这么回事。可是，老人的幸福只持续了一个钟头，便遭到了鲨鱼的袭击，战斗又拉响了。看到这条凶恶的鲨鱼，老人马上进入戒备状态，鲨鱼飞速地逼近船艄，牙齿咬得嘎吱嘎吱地响，老人听到了大鱼皮肉被撕裂的声音，这就像他的心被撕裂一样。此时，老人带着满腔的愤怒把鱼叉猛地扎进鲨鱼的脑袋，鲨鱼被打死却带走了他的鱼叉，他损失了四十多磅鱼肉，看着自己历经千辛万苦，甚至差点为此丢掉性命的奋斗成果，如今却是血肉模糊惨不忍睹，老人的心在滴血，我的心也是一阵抽搐。我默默祈祷，风啊，再大一些吧，快送老人顺利回家，给马诺林惊喜，让马诺林见识一下老人第85天的成绩吧！可是，有宽广胸怀孕育着万千生物的大海给了老人温柔，又总要想尽一切办法来考验这位饱经风霜的孤独者。无奈，他只好用绑在桨把上的刀子再次与鲨鱼展开搏斗，他凭着机智与勇敢又结束了三条双髻鲨的性命，最后，刀子也被带到了海底，老人疲劳极了，他多么希望能一帆风顺地回到家呀！可事与愿违，日落的时候又有两条花皮鲨向大鱼袭来，老人只好用木棒作武器用尽全身力气向鲨鱼劈去，也不知激战了多少个回合，这两条鲨鱼终于被打败了。但是，美丽的大鱼已是“面目全非”。此刻，老人身子僵硬，在夜晚的寒气里，他的伤口和身上所有用力过度的地方都疼痛难当，他的心痛又会好到哪里去呢？他多么希望不再有战斗呀！但是幸运之神依然没有光顾老人，到了半夜，战斗又开始了，这次他彻底不抱什么希望了，我的心也沉到了无底的深渊。只见，黑篮黑蓝的海里，游来一大帮鲨鱼。老人抄起木棒，他什么也看不清了，他不顾一切地四处打着、砸着，一片噪杂的声音包围着他：木棒打中鲨鱼发出的声音；鲨鱼在船底撕咬大鱼的声音；船身颠动的声音。它一棒一棒拼命轮下去，可是突然，木棒被什么东西咬住了，他丢下木棒，回过身从舵上拔下舵把子，在黑暗中猛打猛砍，他顾不上两手难熬的疼痛。但是鲨鱼一蜂窝的全挤上去咬，把剩下不多的鱼肉全扯了去，在黑暗中发着荧光的鱼肉被撕扯得七零八落，我听到了老人的心碎裂的声音。作战到最后时刻，舵把子也裂了，望着光秃秃的鱼骨，老人简直喘不过气来，觉得嘴里有股怪味，这味儿带着铜腥气，甜滋滋的，他终于承认自己被打垮了，败得一塌糊涂。此时泪水已模糊了我的双眼，这该是怎样的绝望与悲凉。以前他被“人不是为失败而生的。一个人可以被毁灭，但不能被打败。”这一信念支撑着，战胜了大鱼、一次又一次地战胜鲨鱼。但，在最后时刻，还是失去了所有。不，还剩下小船、超脱了一切的老人和希望。
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