云何福果？云何智果？
謂諸菩薩依止福故，雖復長時流轉生死，不為極苦之所損惱。
又隨所欲能攝眾生，為作義利。
依止智故，所攝受福是正非邪。又能起作種種無量善巧事業，乃至究竟當證無上正等菩提。
如是略說福果、智果。如其所應當知四種，品類差別，復有無量。
應知此中若異熟體、若異熟因、若異熟果，如是一切皆依於福，從福所生。福復依智，從智所起。
是故二種於證無上正等菩提，雖俱是勝，而於其中福為最勝，智為無上。
《瑜伽师地论》卷36

持经功德分第十五
须菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人。闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。着我见。人见。众生见。寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此

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