在路上听到两个年轻人在高谈读书无用,读书无用论,是我听过最大的一场骗局。
苏格拉底曾说过:“世界上只有一样东西是珍宝,那就是知识;世界上只有一样东西是罪恶,那就是无知。”
读书是一个人最简单的成长方式,读书可以明理,让你生活有更多的选择。
在这个世界上,没有谁是不可取代的,只有知识是永恒的。
苏格拉底曾说过:“世界上只有一样东西是珍宝,那就是知识;世界上只有一样东西是罪恶,那就是无知。”
读书是一个人最简单的成长方式,读书可以明理,让你生活有更多的选择。
在这个世界上,没有谁是不可取代的,只有知识是永恒的。
#苏格拉底#
苏格拉底对于历史学家来说,是一个非常困难的题目。对有许多人,可以肯定说我们知道得很少;对另有许多人,可以肯定说我们知道得很多;但是对于苏格拉底,就无从肯定我们知道得究竟是很少还是很多了。毫无疑问,他是一个出身于雅典中产之家的公民,在辩论之中度过了一生,并向青年们教授哲学,但不是象智者那样为了钱。他确实是受过审判,被判死刑,并于公元前399年就刑,年约七十岁。他无疑地是雅典的一个著名人物,因为亚里斯多芬尼在《云》的剧本里描写过他。但是除此而外,我们便完全纠缠于众说纷纭之中了。他的两位弟子色诺芬和柏拉图,都给他写过卷帙浩繁的记述;但两人所叙述的却大为不同。而且即令两人的说法一致时,伯奈特已经提示过,那也是色诺芬抄袭柏拉图的。对两人的说法不一致处,有人是相信色诺芬,也有人相信柏拉图;还有人是两种说法都不相信。在这样一场危险的争论里,我并不冒险来拥护某一方,但我将简明地提出各种不同的观点。
我们先谈色诺芬;色诺芬是个军人,头脑不大开明,他的观点大体上是因袭保守的。色诺芬感到痛苦的是,苏格拉底竟然被控为不虔敬和败坏青年;和这些人相反,他竭力主张苏格拉底是非常虔敬的,而且对于受过他影响的人起了十分有益的作用。他的思想看来决不是颠复性的,反而是颇为沉闷而平凡。这种辩护未免太过火了,因为它并没有说明人们为什么仇视苏格拉底。伯奈特说:(《从泰勒斯到柏拉图》第149页)“色诺芬给苏格拉底做的辩护真是太成功了。假如苏格拉底真是那样,他是决不会被处死刑的。”
曾有一种倾向,认为色诺芬所说的一切都一定是真实可信的,因为他缺少可以想象任何不真实的事物的那种聪明。这是很靠不住的一种论证方法。一个蠢人复述一个聪明人所说的话时,总是不会精确的,因为他会无意中把他听到的话翻译成他所能理解的语言。我就宁愿意让一个是我自己的死敌的哲学家来复述我的话,而不愿意让一个不懂哲学的好朋友来复述我的话。因此,色诺芬说的话若是在哲学上包含有任何困难之点,或者若是其目的只在于证明苏格拉底的受刑是不公正的这一论点,我们便不能接受色诺芬的话了。
苏格拉底对于历史学家来说,是一个非常困难的题目。对有许多人,可以肯定说我们知道得很少;对另有许多人,可以肯定说我们知道得很多;但是对于苏格拉底,就无从肯定我们知道得究竟是很少还是很多了。毫无疑问,他是一个出身于雅典中产之家的公民,在辩论之中度过了一生,并向青年们教授哲学,但不是象智者那样为了钱。他确实是受过审判,被判死刑,并于公元前399年就刑,年约七十岁。他无疑地是雅典的一个著名人物,因为亚里斯多芬尼在《云》的剧本里描写过他。但是除此而外,我们便完全纠缠于众说纷纭之中了。他的两位弟子色诺芬和柏拉图,都给他写过卷帙浩繁的记述;但两人所叙述的却大为不同。而且即令两人的说法一致时,伯奈特已经提示过,那也是色诺芬抄袭柏拉图的。对两人的说法不一致处,有人是相信色诺芬,也有人相信柏拉图;还有人是两种说法都不相信。在这样一场危险的争论里,我并不冒险来拥护某一方,但我将简明地提出各种不同的观点。
我们先谈色诺芬;色诺芬是个军人,头脑不大开明,他的观点大体上是因袭保守的。色诺芬感到痛苦的是,苏格拉底竟然被控为不虔敬和败坏青年;和这些人相反,他竭力主张苏格拉底是非常虔敬的,而且对于受过他影响的人起了十分有益的作用。他的思想看来决不是颠复性的,反而是颇为沉闷而平凡。这种辩护未免太过火了,因为它并没有说明人们为什么仇视苏格拉底。伯奈特说:(《从泰勒斯到柏拉图》第149页)“色诺芬给苏格拉底做的辩护真是太成功了。假如苏格拉底真是那样,他是决不会被处死刑的。”
曾有一种倾向,认为色诺芬所说的一切都一定是真实可信的,因为他缺少可以想象任何不真实的事物的那种聪明。这是很靠不住的一种论证方法。一个蠢人复述一个聪明人所说的话时,总是不会精确的,因为他会无意中把他听到的话翻译成他所能理解的语言。我就宁愿意让一个是我自己的死敌的哲学家来复述我的话,而不愿意让一个不懂哲学的好朋友来复述我的话。因此,色诺芬说的话若是在哲学上包含有任何困难之点,或者若是其目的只在于证明苏格拉底的受刑是不公正的这一论点,我们便不能接受色诺芬的话了。
B站首档异性相亲交友节目《90婚介所》在8月13日正式开播后引发全网热议,在B站获得9.2的高评分。与传统的婚恋相亲类节目不同,《90婚介所》更接近一款女性视角游戏,有包含“价值观”、“兴趣”、“过去”和“未来”的四个房间来供女主角选择,从而走进不同的爱情主线。主持人孟非、演员阚清子、复旦大学社会学博士沈奕斐和媒体人孟常组成的“助恋团”,站在第三方的角度观察助力,既帮男女嘉宾剖析心灵谜题,也为屏幕前广大的90后传递恋爱真经。借助这种创新性的节目设置,《90婚介所》从现实主义和女性主义角度出发,多元地展现了90后的真实恋爱状态,并努力帮助正值恋爱迷茫期的90后们探索建立积极健康的亲密关系,去寻求“90分”的理想爱情。一、太过真实!90后开口说爱不容易上周的第一期节目中,3名女生和32名男生的“甜虐”剧情轮番上演:又萌又飒的二次元少女韩笑、优秀独立的知性小姐姐付邦,还有可甜可盐的资深猫奴左冉冉,都因为各种各样的原因没有牵手成功,让网友感慨:原来大家的感情都这么难!作为新世代的年轻人,90后观念多元、思想开放,他们没有死守老一辈“适龄婚育”的思想包袱,但对亲密关系有着更高的期待。90后的爱情常态就是“试恋人”,他们不会轻易走进一段感情,他们慎重又迷茫。90后往往都有自己的“理想型”,或是爱豆,或是纸片人,或是曾经生活中的“意难平”,但是这种完美主义的恋爱观,可能带来的是不断的遗憾与错过。但90后是自信且洒脱的,面对“错过”,他们像第一期的韩笑那样,“我不想将就,我不是为了选择一个人而选择。” 另一方面,他们对“自我”也更加看重,90后中日益崛起的独立女性们也会发出付邦那样的宣言,“每个人都喜欢和优秀的人在一起,那为什么不追求更好的自己呢?”节目第一期之所以引起广大90后的共鸣,正是因为这种“真实感”。在丰饶时代中成长起来的90们,已经基本从物质的枷锁中解脱,他们不是在寻找婚育的搭档,而是在寻找能够灵魂共鸣的soulmate。而《90婚介所》的slogan“90分的爱情”也正体现着这一点。恋爱中除了相互奔赴的90分,还应有10分留给自我,留给理想,也留给现实……忠诚于自我、甜而不腻的爱情观,才能成就成熟稳定的亲密关系。第一期的配对失败,恰恰是这种成熟的真实表现,如果没有等到“对的人”,他们宁愿留在原地,90后开口说爱不容易。二、哲学学霸、高甜女神与萌妹声优:快来康康第二期的宝藏女孩!在第一期节目中,四个房间里32名风格各异的90后男生用不同的方式展现着他们的魅力,但牵手的失败也让他们意识到了自己的问题,这让他们在第二期中更加谨慎和成熟,也更能直面自己的内心。通过失败来不断成长,这也是该节目的意义所在。在即将上线的第二期《90婚介所》中,他们与三位新晋女嘉宾将继续给我们带来又甜又虐的“追爱”现场。定下“30岁结婚”目标的90后高甜女神黎昕桐,面对男嘉宾们的频频“插卡爆灯”,她会如何选择?又是什么话题的突然出现,让这些90后们瞬间共情泪目?“主动的第一步由我来走”,勇敢追爱的声优韩娇娇真诚展现了一名“二次元”萌妹子对爱情的憧憬与想象,她在节目中的表白能打动属于自己的“江直树”吗?还有颜值与才华双在线的复旦大学哲学学霸杨宽,让“相亲现场”瞬间变成了全员托腮的“思辨现场”,他们一起讨论柏拉图的《对话录》、讨论“苏格拉底与快乐的猪”,曾说过“心动对我不值一提”的她,能遇到另一个“自由而无用的灵魂”吗?在第二期中,既有理性的讨论:“婚姻中,爱情是必需品还是奢侈品?”,也有一见倾心后“上头”的“插卡爆灯”,屏幕前的大型“虐狗”现场即将上演。助恋团成员纷纷表示“嗑到了!”孟非一句“你有没有一种命中注定的感觉?”直击心灵;沈奕斐说,“爱情本质上是理性和感性的结合,但当你坠入爱河的时候,你要允许自己更感性!”;而被牵手成功“甜”到了的阚清子大呼,“我要让我所有的单身朋友都来参加这个节目!”本周五(8月20日),拉响“高甜预警”的第二期《90婚介所》,将给我们继续破解90后的恋爱谜题,小哥哥小姐姐们用行动发出了90后的“敢爱宣言”!每周五晚8点快来锁定B站,围观90分爱情的灵魂碰撞吧!
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