又是一次全新生活的开始
重拾起日记本记录身边美好的点点滴滴
从明天开始 找回曾经奋勇拼搏的状态
乐观积极大气不抱怨
用心对待生活中的每一件事 每一个人
在未来一年里励志成为
一名优秀且接地气的人民教师
一个实现美食自由的新手厨师
一位不忘最初梦想的足球选手
一个热爱永存心底的吉他乐手
https://t.cn/R2mdgur
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#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#❤️《心经讲记》❤️
▌总释经题 8
对于明心见性之人,
哪里存在谤佛、
谤法的问题啊?
你把佛说成是天仙,
说成是泥巴瓦块,
都行,
泥巴瓦块是不是我啊?
没有什么赞叹、
诽谤之说,
这是证到无分别法。
但是,
如果你不明所以,
信口开河,焚经毁像,
必下无间地狱。
同样一句话,同样一件事,
在不同的时间、
不同的空间,
对于不同根机的人而言,
所起的果报天地之别。
开大智慧的人处处自在,
嬉笑怒骂皆是行菩萨道。
形成鲜明对比的是,
修小法很苦很累呀!
他提心吊胆,
走路都生怕踩死一只蚂蚁;
眼睛不敢往两面瞟,
超过前面第四步,
你就是破戒;
男众跟女众讲到第五句话,
就是破戒;
男女相隔一百步
才可以对话——
看上去修得很认真,
越修情执越重,不能成就。
在《楞严经》讲,
叫「想升情坠」。
思想负担太重,
必然往下坠,
你说冤枉不冤枉啊?
小乘法有其名而无其实,
是佛的方便引导之法,
可以作为悟后进修、
增上品位的法门。
明白「如来藏心地法门」
就知道:
一切法都是我一个念变现;
纵讲第二义,
也是我过去世的父母儿女。
对这个法刻骨铭心、
深信不疑的人,
你叫他去破戒,
他愿意不愿意啊?
不愿意!而且不需要你教!
这个「心戒」叫
「一戒一切戒」。
现在有些人懂得了
一点三皈五戒、
什么菩萨戒、比丘戒,
就牛皮吹到天上去了;
他自以为会持戒,
诽谤大乘正法道场。
在《楞严经》里,
佛让文殊菩萨选一个
最适合娑婆世界众生
修行的法门,
文殊菩萨最后只选了
观音菩萨耳根圆通法门,
是不是把包括优婆离的
持戒法门在内的二十四个
法门统统否定啊?
但是也要防止有人
利用大乘心戒:
既然持小乘戒不能成就,
那我就不持小乘戒。
这是断章取义,
不可以这样逻辑推理!
对初机修行人而言,
不求开悟,
仅仅持小乘戒为正修,
不能成就的。
持小乘戒,不能成佛,
不能成就;
如果不持小乘戒,
你连人身都得不到,
连畜生身都得不到。
「如来藏心地法门」叫
「慧共戒」,也叫「道共戒」。
开了智慧,见道了,
一切的大戒、小戒能够圆融.
圆满、圆通。
不开智慧,
你怎么样修都不能成就,
所以这个
般若智慧不可思议啊!
在法华经·
分别功德品第十七
佛怎么讲?
一念信解〈如来寿量品〉——
也就是开了一念的智慧,
明白天地万法唯
一人一念之所变现——
你比受持三皈五戒、
布施、持戒、忍辱、
精进、禅定等
修无量法门
无量劫的功德大无量倍。
《法华经》为「诸经之王」,
佛为诸法之王,
法王在经王里讲的话
怎么敢轻慢,怀疑?
你有一点点疑惑,
都要遭受果报——
这是佛在法华经
譬喻品第三所讲,
你对受持《法华经》的人
皱一皱眉头,
乃至敢怀疑《法华经》,
敢轻慢受持法华经的人
你都要下无间地狱;
地狱出来以后,
做人、做鬼、做畜生,
浑身流脓流血、瞎眼、
耳朵聋、歪鼻子、歪嘴巴。
我们现在处于佛灭度
之后的第五个五百年,
是「斗诤坚固时代」。
这期间就是靠斗诤,
斗,则生存;不斗,
正法就要灭亡。
《法华经》和《楞严经》
就是在斗诤中产生——
不仅斗歪门邪道,
还要斗佛门内部的
偏见邪气,
还要斗佛自己讲的
三藏十二部经,
一斗到底,
这个问题非常严峻啊!
诸佛出世,
就是为了讲一部《法华经》
为了讲「阿弥陀佛」,
就是讲一个「如是我闻」,
讲一个「大」,
讲一个「摩诃」,
讲一个「般若」,
就是为了讲一句
「五蕴皆空」,
讲一个「诸法空相」,
看你懂不懂。
❤️《心经讲记》❤️
▌总释经题 9
我们继续讲经题。
波罗蜜:
可译作到「彼岸」。
到哪个「彼岸」呢?
极乐世界,
叫「彼岸」;
回归大光明藏,
叫「彼岸」;
成佛了生死,
叫「彼岸」。
所以这个「波罗蜜」呢,
也可解释为运载工具。
这就是「阿弥陀佛」,
就是「如来藏」,
就是大乘佛法,
以此作为「波罗蜜」,
作为工具。
那么有些经典呢,
叫「波罗蜜多」。
这里有两种说法:
一种认为这两个名相
都是一样的——
比如讲太原、太原市;
也有一种认为
「波罗蜜」是到彼岸,
「波罗蜜多」
是到彼岸之上——
到彼岸呢,
就是指阿罗汉、
辟支佛、菩萨到了彼岸,
他已经不受六道轮回之苦;
到彼岸之上呢,
是成究竟圆满之佛。
这两种解释可以圆融,
都很好。
空遍法界,没有哪一个如来能够例外。在佛法里有十方必有三世——过去世、现在世、未来世。一门超出:唯此一门,唯此「一心三藏」之门。与文殊菩萨在第六卷讲「归元性无二」异口同音,一个腔调。也就是「如是我闻,万法皆成;如是我不闻,万法皆不成」。妙庄严路:修无量法门必须先进这个悟门;然后呢,我们才能以种种方便来成就自己。种种方便,你任修一门都可以成就无量门,要作如是的观照。如果我们要修无量法门的话,从古到今没有一个人能成佛。无量就是无量,他永远都修不完。
▌总释经题 8
对于明心见性之人,
哪里存在谤佛、
谤法的问题啊?
你把佛说成是天仙,
说成是泥巴瓦块,
都行,
泥巴瓦块是不是我啊?
没有什么赞叹、
诽谤之说,
这是证到无分别法。
但是,
如果你不明所以,
信口开河,焚经毁像,
必下无间地狱。
同样一句话,同样一件事,
在不同的时间、
不同的空间,
对于不同根机的人而言,
所起的果报天地之别。
开大智慧的人处处自在,
嬉笑怒骂皆是行菩萨道。
形成鲜明对比的是,
修小法很苦很累呀!
他提心吊胆,
走路都生怕踩死一只蚂蚁;
眼睛不敢往两面瞟,
超过前面第四步,
你就是破戒;
男众跟女众讲到第五句话,
就是破戒;
男女相隔一百步
才可以对话——
看上去修得很认真,
越修情执越重,不能成就。
在《楞严经》讲,
叫「想升情坠」。
思想负担太重,
必然往下坠,
你说冤枉不冤枉啊?
小乘法有其名而无其实,
是佛的方便引导之法,
可以作为悟后进修、
增上品位的法门。
明白「如来藏心地法门」
就知道:
一切法都是我一个念变现;
纵讲第二义,
也是我过去世的父母儿女。
对这个法刻骨铭心、
深信不疑的人,
你叫他去破戒,
他愿意不愿意啊?
不愿意!而且不需要你教!
这个「心戒」叫
「一戒一切戒」。
现在有些人懂得了
一点三皈五戒、
什么菩萨戒、比丘戒,
就牛皮吹到天上去了;
他自以为会持戒,
诽谤大乘正法道场。
在《楞严经》里,
佛让文殊菩萨选一个
最适合娑婆世界众生
修行的法门,
文殊菩萨最后只选了
观音菩萨耳根圆通法门,
是不是把包括优婆离的
持戒法门在内的二十四个
法门统统否定啊?
但是也要防止有人
利用大乘心戒:
既然持小乘戒不能成就,
那我就不持小乘戒。
这是断章取义,
不可以这样逻辑推理!
对初机修行人而言,
不求开悟,
仅仅持小乘戒为正修,
不能成就的。
持小乘戒,不能成佛,
不能成就;
如果不持小乘戒,
你连人身都得不到,
连畜生身都得不到。
「如来藏心地法门」叫
「慧共戒」,也叫「道共戒」。
开了智慧,见道了,
一切的大戒、小戒能够圆融.
圆满、圆通。
不开智慧,
你怎么样修都不能成就,
所以这个
般若智慧不可思议啊!
在法华经·
分别功德品第十七
佛怎么讲?
一念信解〈如来寿量品〉——
也就是开了一念的智慧,
明白天地万法唯
一人一念之所变现——
你比受持三皈五戒、
布施、持戒、忍辱、
精进、禅定等
修无量法门
无量劫的功德大无量倍。
《法华经》为「诸经之王」,
佛为诸法之王,
法王在经王里讲的话
怎么敢轻慢,怀疑?
你有一点点疑惑,
都要遭受果报——
这是佛在法华经
譬喻品第三所讲,
你对受持《法华经》的人
皱一皱眉头,
乃至敢怀疑《法华经》,
敢轻慢受持法华经的人
你都要下无间地狱;
地狱出来以后,
做人、做鬼、做畜生,
浑身流脓流血、瞎眼、
耳朵聋、歪鼻子、歪嘴巴。
我们现在处于佛灭度
之后的第五个五百年,
是「斗诤坚固时代」。
这期间就是靠斗诤,
斗,则生存;不斗,
正法就要灭亡。
《法华经》和《楞严经》
就是在斗诤中产生——
不仅斗歪门邪道,
还要斗佛门内部的
偏见邪气,
还要斗佛自己讲的
三藏十二部经,
一斗到底,
这个问题非常严峻啊!
诸佛出世,
就是为了讲一部《法华经》
为了讲「阿弥陀佛」,
就是讲一个「如是我闻」,
讲一个「大」,
讲一个「摩诃」,
讲一个「般若」,
就是为了讲一句
「五蕴皆空」,
讲一个「诸法空相」,
看你懂不懂。
❤️《心经讲记》❤️
▌总释经题 9
我们继续讲经题。
波罗蜜:
可译作到「彼岸」。
到哪个「彼岸」呢?
极乐世界,
叫「彼岸」;
回归大光明藏,
叫「彼岸」;
成佛了生死,
叫「彼岸」。
所以这个「波罗蜜」呢,
也可解释为运载工具。
这就是「阿弥陀佛」,
就是「如来藏」,
就是大乘佛法,
以此作为「波罗蜜」,
作为工具。
那么有些经典呢,
叫「波罗蜜多」。
这里有两种说法:
一种认为这两个名相
都是一样的——
比如讲太原、太原市;
也有一种认为
「波罗蜜」是到彼岸,
「波罗蜜多」
是到彼岸之上——
到彼岸呢,
就是指阿罗汉、
辟支佛、菩萨到了彼岸,
他已经不受六道轮回之苦;
到彼岸之上呢,
是成究竟圆满之佛。
这两种解释可以圆融,
都很好。
空遍法界,没有哪一个如来能够例外。在佛法里有十方必有三世——过去世、现在世、未来世。一门超出:唯此一门,唯此「一心三藏」之门。与文殊菩萨在第六卷讲「归元性无二」异口同音,一个腔调。也就是「如是我闻,万法皆成;如是我不闻,万法皆不成」。妙庄严路:修无量法门必须先进这个悟门;然后呢,我们才能以种种方便来成就自己。种种方便,你任修一门都可以成就无量门,要作如是的观照。如果我们要修无量法门的话,从古到今没有一个人能成佛。无量就是无量,他永远都修不完。
#2021年陕西好人榜# 【自强励志好人--尹胜龙】尹胜龙。男,1979年8月生,吴起县长城镇二道坝村后河则沟组村民。尹胜龙一家六口人,生活十分困难,父母、妻子由于身体残疾,基本上不能干重体力活,两个孩子还在上学,一家人的生活重担全部落在他一个人肩上。2014年因为一场交通事故,尹胜龙再也没有能力下地干活,只能坐在轮椅上艰难度日,让原本拮据的家庭更加雪上加霜。在政府和社会的帮助下,进行了一年多的治疗,可生活还要自己过。2016年,他开始尝试着慢慢恢复双腿的知觉,虽然灾难让他的身体倒下了,但他的精神劲头却没有退缩,时刻提醒自己必须好好活下去。2017年,在吴起县长城镇政府和自然资源局干部的帮助下,尹胜龙新建了猪舍养起了兔子。2018年,他还积极发展新型农业,种植黄芪30余亩,尹胜龙表示“每亩黄芪能产籽30斤左右,每斤能卖到50元左右,仅这一项今年又能增收3万余元。5年以后药材进入成熟期后,按照目前市场价格测算,每亩能收入上万元,仅黄芪种植这一项收入就能达到20万元左右”。
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