什么是动土煞，破土煞？也许你就犯了，教你如何化解！
动土煞是在不该动土的时间和空间动土导致的风水煞气。有这样一句话：太岁头上不可动土。为什么不能在太岁方动土？因为触犯了动土煞。
风水中常见的动土煞有三种情况，分别简述如下。
第一种是俗话中所说的“太岁头上动土”，如果房子外面的太岁方位、岁破方有修造、取土、打井、开挖沟渠等活动，就是犯了动土煞。
鸡年（2017年）的太岁方位在正西，岁破方在正东；
狗年（2018年）的太岁方位在西北，岁破方在东南；
猪年（2019年）的太岁方位在西北，岁破方在东南。
鼠年（2020年）的太岁方位在正北，岁破方在正南；
牛年（2021年）的太岁方位在东北，岁破方在西南；
虎年（2022年）的太岁方位在东北，岁破方在西南；
兔年（2023年）的太岁方位在正东，岁破方在正西；
龙年（2024年）的太岁方位在东南，岁破方在西北；
蛇年（2025年）的太岁方位在东南，岁破方在西北；
马年（2026年）的太岁方位在正南，岁破方在正北；
羊年（2027年）的太岁方位在西南，岁破方在东北；
猴年（2028年）的太岁方位在西南，岁破方在东北；
第二种，每年立春、立夏、立秋、立冬前的十八天，这个时间段忌动土、破土。
第三种是每年固定的动土煞方位，具体如下：
子（鼠年）辰（龙年）申（猴年）动土煞在南方；
寅（虎年）午（马年）戍（狗年）动土煞在北方；
亥（猪年）卯（兔年）未（羊年）动土煞在西方；
巳（蛇年）酉（鸡年）丑（牛年）动土煞在东方。
我们在选择屋宅或办公房或店面时，一定要远离有长期施工动土的区域，如果是短期施工，则一定要了解是否在煞方，同时进行化解，以免受伤。动土煞的化解方法是：请在线财神护佑的五行八卦福。分别用于卧室、客厅等主要房间镇宅，催动五行流通生旺气、调节阴阳和谐保安宁，即可有效化解。
太岁头上动土阴宅风水破土揭秘
动土：太岁头上动土阳宅风水破土揭秘动土：建房、墓葬时，用锄头或铁锹挖掘第一次的时间就叫做“动土”。风水学认为，动土是一定要择日择期的。破土：做或修坟墓时，按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“破土”。
阴宅风水破土程序
破土安坟一般由正规道人则选安置。其作用是保家宅安宁，不惊动土地神祗，死者不起水报犯，不回煞过于凶猛。
破土安坟，需要雄鸡一只。
在做之前，于穴位的五方，即东、南、西、北、中各用锄头挖一小坑。
左手将雄鸡头夹入鸡的两翅之间，右手持刀，对穴位念(大声）“今日良辰，破土安坟，天圆地方，律令九章，山神土地，请您迁让，今日破土，万事吉昌。乾坤万年，地赐有缘，死者得所，生者安然，山明水秀，虎踞龙盘，崇山峻岭，吉地安眠，魂灵起驾，即赴幽宅，魂幡前引，永别阳间。”
然后以右手刀将鸡颈项割开。
从东方小坑起，将鸡血滴入坑中。依四方，最后点中央的顺序，分别念“一镇东方青龙甲乙木，二镇南方朱雀丙丁火，三镇西方白虎庚申金，四镇北方玄武壬癸水，五镇中央五黄土煞戊己土。”
念毕，放火炮，在地穴内烧钱纸，等穴内稍有温度则可。
以罗盘放入穴内，打好中线。
入棺时一定要正，以不至于欺左欺右，以防克几房之人
风水动土煞化解
一是在不该动土的时间和空间动土，由此形成动土煞。风水学认为辨别动土煞的方位应该根据流年的不同而不同。因为如果屋宅太岁方一动，犯土神是非常不吉的，会影响到屋宅主人运势的方方面面。
子（鼠年）辰（龙年）申（猴年）动土煞在南方。
寅（虎年）午（马年）戍（狗年）动土煞在北方。
亥（猪年）卯（兔年）未（羊年）动土煞在西方。
巳（蛇年）酉（鸡年）丑（牛年）动土煞在东方。
二是屋宅周边存在动土现象，就有可能遭遇动土煞。那么当今我们屋宅周围会有哪些行为是属于动土煞呢？比如：开凿的山，正进行建筑工程，一块烂地，三者同属动土煞。它能很大程度上扰乱地气磁场，是形煞中最大的煞气之一。动土煞对屋宅所造成的感应、接触、压力、辐射等作用，如果这种感应是不适宜的，那么生物场就会受其影响而产生生理及心理上病变。显然，动土煞是一种相当能代表“煞”的灾难的煞气。
动土煞的风水化解方法是：请风水师在屋宅适当位置放置一对麒麟或放置龙龟。再用以制动土煞的方法还有道家符箓制煞。
太岁头上动土会有灾祸
风水中的动土破土俗忌地兵时（即庚时）。《选择通德类情》云：丙为天兵忌上梁，庚为地兵忌破土，戊为雷兵忌修船。按：上梁、破土皆民间大事，船亦装载商贾货物，取时全要生扶四柱。而天地雷兵时，则以时干为嫌，倘遇天干一气，及成格、成局者，反因此而弃矣。太岁头上动土况此三干未见为凶，即顾名思义，又与上梁、破土、修船全无干涉，应删去！
动土煞是在不该动土的时间和空间动土导致的风水煞气。有这样一句话：太岁头上不可动土。为什么不能在太岁方动土？因为触犯了动土煞。
风水中常见的动土煞有三种情况，分别简述如下。
第一种是俗话中所说的“太岁头上动土”，如果房子外面的太岁方位、岁破方有修造、取土、打井、开挖沟渠等活动，就是犯了动土煞。
鸡年（2017年）的太岁方位在正西，岁破方在正东；
狗年（2018年）的太岁方位在西北，岁破方在东南；
猪年（2019年）的太岁方位在西北，岁破方在东南。
鼠年（2020年）的太岁方位在正北，岁破方在正南；
牛年（2021年）的太岁方位在东北，岁破方在西南；
虎年（2022年）的太岁方位在东北，岁破方在西南；
兔年（2023年）的太岁方位在正东，岁破方在正西；
龙年（2024年）的太岁方位在东南，岁破方在西北；
蛇年（2025年）的太岁方位在东南，岁破方在西北；
马年（2026年）的太岁方位在正南，岁破方在正北；
羊年（2027年）的太岁方位在西南，岁破方在东北；
猴年（2028年）的太岁方位在西南，岁破方在东北；
第二种，每年立春、立夏、立秋、立冬前的十八天，这个时间段忌动土、破土。
第三种是每年固定的动土煞方位，具体如下：
子（鼠年）辰（龙年）申（猴年）动土煞在南方；
寅（虎年）午（马年）戍（狗年）动土煞在北方；
亥（猪年）卯（兔年）未（羊年）动土煞在西方；
巳（蛇年）酉（鸡年）丑（牛年）动土煞在东方。
我们在选择屋宅或办公房或店面时，一定要远离有长期施工动土的区域，如果是短期施工，则一定要了解是否在煞方，同时进行化解，以免受伤。动土煞的化解方法是：请在线财神护佑的五行八卦福。分别用于卧室、客厅等主要房间镇宅，催动五行流通生旺气、调节阴阳和谐保安宁，即可有效化解。
太岁头上动土阴宅风水破土揭秘
动土：太岁头上动土阳宅风水破土揭秘动土：建房、墓葬时，用锄头或铁锹挖掘第一次的时间就叫做“动土”。风水学认为，动土是一定要择日择期的。破土：做或修坟墓时，按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“破土”。
阴宅风水破土程序
破土安坟一般由正规道人则选安置。其作用是保家宅安宁，不惊动土地神祗，死者不起水报犯，不回煞过于凶猛。
破土安坟，需要雄鸡一只。
在做之前，于穴位的五方，即东、南、西、北、中各用锄头挖一小坑。
左手将雄鸡头夹入鸡的两翅之间，右手持刀，对穴位念(大声）“今日良辰，破土安坟，天圆地方，律令九章，山神土地，请您迁让，今日破土，万事吉昌。乾坤万年，地赐有缘，死者得所，生者安然，山明水秀，虎踞龙盘，崇山峻岭，吉地安眠，魂灵起驾，即赴幽宅，魂幡前引，永别阳间。”
然后以右手刀将鸡颈项割开。
从东方小坑起，将鸡血滴入坑中。依四方，最后点中央的顺序，分别念“一镇东方青龙甲乙木，二镇南方朱雀丙丁火，三镇西方白虎庚申金，四镇北方玄武壬癸水，五镇中央五黄土煞戊己土。”
念毕，放火炮，在地穴内烧钱纸，等穴内稍有温度则可。
以罗盘放入穴内，打好中线。
入棺时一定要正，以不至于欺左欺右，以防克几房之人
风水动土煞化解
一是在不该动土的时间和空间动土，由此形成动土煞。风水学认为辨别动土煞的方位应该根据流年的不同而不同。因为如果屋宅太岁方一动，犯土神是非常不吉的，会影响到屋宅主人运势的方方面面。
子（鼠年）辰（龙年）申（猴年）动土煞在南方。
寅（虎年）午（马年）戍（狗年）动土煞在北方。
亥（猪年）卯（兔年）未（羊年）动土煞在西方。
巳（蛇年）酉（鸡年）丑（牛年）动土煞在东方。
二是屋宅周边存在动土现象，就有可能遭遇动土煞。那么当今我们屋宅周围会有哪些行为是属于动土煞呢？比如：开凿的山，正进行建筑工程，一块烂地，三者同属动土煞。它能很大程度上扰乱地气磁场，是形煞中最大的煞气之一。动土煞对屋宅所造成的感应、接触、压力、辐射等作用，如果这种感应是不适宜的，那么生物场就会受其影响而产生生理及心理上病变。显然，动土煞是一种相当能代表“煞”的灾难的煞气。
动土煞的风水化解方法是：请风水师在屋宅适当位置放置一对麒麟或放置龙龟。再用以制动土煞的方法还有道家符箓制煞。
太岁头上动土会有灾祸
风水中的动土破土俗忌地兵时（即庚时）。《选择通德类情》云：丙为天兵忌上梁，庚为地兵忌破土，戊为雷兵忌修船。按：上梁、破土皆民间大事，船亦装载商贾货物，取时全要生扶四柱。而天地雷兵时，则以时干为嫌，倘遇天干一气，及成格、成局者，反因此而弃矣。太岁头上动土况此三干未见为凶，即顾名思义，又与上梁、破土、修船全无干涉，应删去！
荆州地区有早酒文化，一大清早，路边桥头很多老人家已经在彩色篷布下的小摊子喝了起来，二两散酒，一碗光头面，一锅胡萝卜烧牛杂，还有各色卤菜腌菜。这种风俗令人匪夷所思，因为农村有句俗话:早酒晚茶五更色，地府要去拦不得。早上喝酒，晚上喝茶，五更行房，都是严重损害身体的行为！不知这种地方风俗从何而来，看了网上很多解释，说是过去农民下地之前吃点好的好做事，这个解释不通，因为我也喝酒，二三两下肚后，心率上升，做什么事都觉得气喘吁吁，根本没有劳动效率。我觉得喝早酒就是一种穷人的炫富行为，在街头喝，别人看到了，就说这家伙日子过得逍遥哦！跟镶了金牙爱笑、戴了金表喜欢看时间一样的道理！（西窗记）#头号博主说##嗨夏吃货节# https://t.cn/R2WxQOQ
学诚法师：人生的究竟意义
一、人生苦短业主宰，身家如寄终无常
人的一生很快就会过去，尤其是老年人，对于这一点的体会最明显，总会觉得时光迅速，过去的几十年如同昨日。我们一生数十年光阴，对整个地球、宇宙来讲，非常短促，微不足道。人生不但短暂，而且痛苦。人生苦短，短说明人生无常，不知道死亡何时降临。如《法句譬喻经》说：“命如花果熟，常恐会零落，已生皆有苦，孰能致不死。从初乐爱欲，可淫入胞影，受形命如电，昼夜流难止。”（卷第四）苦，是因为生命中有太多不如意事，老病死衰种种痛苦固然是苦，这叫苦苦；我们在世间追求的种种快乐，最终都会消失，这叫坏苦；我们的生命在念念之中流转，一切都是无常的，无法自主，这叫行苦。如《阿毗达磨集异门足论》说：“三苦性者，一苦苦性，二坏苦性，三行苦性。”“复次苦苦性云何？答：诸身所有由苦苦故苦。所以者何？依身生起老病死等种种苦故。坏苦性云何？答：如世尊说，可意朋友、可意眷属、可意境界，若变坏时，若遭毁谤陵蔑等时，发生愁叹忧苦悲恼，彼于尔时由坏苦故苦。行苦性云何？答：除苦苦性及坏苦性，诸余有漏行由行苦故苦。”（卷第五）
我们无法做自己生命的主人，也就是说我们主宰不了自己的命运。什么力量主宰人的命运呢？就是业力。佛教讲命运是由业决定的：前世造了做人的业，今生才能成为人。虽然大家都是人类当中的一员，但每个人的身体条件、心理状况、人生境遇乃至面貌特征都是各不相同的，娑婆世界没有两个完全一样的人。为何会不同？是因为各人的别业不同。如果过去善业造得比较多，这一生果报就比较好——家庭经济条件优越、相貌庄严、健康长寿等；如果过去恶业多，今生果报就比较差——社会地位低、相貌丑陋、多病短寿等等，所有这些果报，都同我们的业力有关系。如《大乘义章》说：“知如是因受如是果，知如是果酬如是因。”（卷第二十）
如何看待人生，古今中外的人各有不同的认识。现在社会上面流传一种“今朝有酒今朝醉”的观点，一切以自我为中心，提倡及时行乐，缺乏对国家、对社会的责任心、道德感，更没有崇高的人生目标和精神追求。
为什么会有这样的人生态度呢？一般人随着年龄的增长，自私自利等烦恼会越来越重，而人性中为公利他、无私奉献的心就会被障蔽。尤其在社会竞争日益激烈的今天，为了获得生存的物质条件而引发的竞争，使人的自私心理得到极大的张扬，人的能力都被这种动机所扭曲，生活在畸形的心灵空间里，变得越来越以自我为中心。另外也跟人生经验有关，人到中年，经历过风风雨雨，会有一些深刻的感触，体会到诸如爱别离、求不得、怨憎会等种种痛苦，很多人的心早已伤痕累累，变得极为脆弱和敏感。“心”其实不过是“受、想、行、识”的蕴积，单纯“受”里边就蕴藏了多少不为人知的痛苦，充满了忧郁和苦闷，外相上就会显得老成持重，实际上内心竖起了厚重的城墙，丧失了生命活力。年轻时曾经有过的种种梦想，因为福德因缘的不具、智慧能力的不足而不能实现。种种挫折带来的是对人生的失望、自信的丧失、努力的放弃，而这些负面情绪如果无法得到及时疏导和化解，就会消极遁世、借酒浇愁，消遣人生，以为宣泄。这种人生态度看似能够得到一定的自在和快乐，其实烦恼和痛苦有增无减，就像一首诗里所说的：“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。”
中国传统文化怎样看待人生呢？庄子说：“人生如寄，”就像我们出门旅游住旅馆，住几天就走了，目的是旅游观光，或是放松身心、调节心情，不是长久居住。人生也是一样，来到这个世界上，如同匆匆过客，只是暂时借住。
从依报来讲，人都有一个家，这个家只是临时居住，总有一天会分离。现在社会节奏快，家庭分离的情况日益增多。有的人因死亡而分离，有的人因工作而分离，有的人因财产矛盾而分家，有的人出国留学，有的人漂流在外，有的人因感情不和而分手……，一家人整年共住并不常见。一个人如果读大学，十几岁离开家人，长年在外读书，毕业后到大城市找工作，跑得更远，再结婚生子，跟父母在一起的时间是很少的。
事实上，即使在家里也不见得有多少快乐，常有诸多不满。何以见得？俗话说“人人有本难念的经，家家有本难念的经”，家庭里的困难、痛苦和问题，讲不完道不尽，说不清道不明，所谓“清官难断家务事”，都是些琐琐碎碎、烦烦恼恼的事情，家实在不是给我们带来真实安乐的地方。如《佛说菩萨本行经》说：“居家恩爱犹如牢狱之中，一切所有皆悉非常，三界尊贵犹如幻化，五道生死转贸身形无有吾我。”（卷上）
一、人生苦短业主宰，身家如寄终无常
人的一生很快就会过去，尤其是老年人，对于这一点的体会最明显，总会觉得时光迅速，过去的几十年如同昨日。我们一生数十年光阴，对整个地球、宇宙来讲，非常短促，微不足道。人生不但短暂，而且痛苦。人生苦短，短说明人生无常，不知道死亡何时降临。如《法句譬喻经》说：“命如花果熟，常恐会零落，已生皆有苦，孰能致不死。从初乐爱欲，可淫入胞影，受形命如电，昼夜流难止。”（卷第四）苦，是因为生命中有太多不如意事，老病死衰种种痛苦固然是苦，这叫苦苦；我们在世间追求的种种快乐，最终都会消失，这叫坏苦；我们的生命在念念之中流转，一切都是无常的，无法自主，这叫行苦。如《阿毗达磨集异门足论》说：“三苦性者，一苦苦性，二坏苦性，三行苦性。”“复次苦苦性云何？答：诸身所有由苦苦故苦。所以者何？依身生起老病死等种种苦故。坏苦性云何？答：如世尊说，可意朋友、可意眷属、可意境界，若变坏时，若遭毁谤陵蔑等时，发生愁叹忧苦悲恼，彼于尔时由坏苦故苦。行苦性云何？答：除苦苦性及坏苦性，诸余有漏行由行苦故苦。”（卷第五）
我们无法做自己生命的主人，也就是说我们主宰不了自己的命运。什么力量主宰人的命运呢？就是业力。佛教讲命运是由业决定的：前世造了做人的业，今生才能成为人。虽然大家都是人类当中的一员，但每个人的身体条件、心理状况、人生境遇乃至面貌特征都是各不相同的，娑婆世界没有两个完全一样的人。为何会不同？是因为各人的别业不同。如果过去善业造得比较多，这一生果报就比较好——家庭经济条件优越、相貌庄严、健康长寿等；如果过去恶业多，今生果报就比较差——社会地位低、相貌丑陋、多病短寿等等，所有这些果报，都同我们的业力有关系。如《大乘义章》说：“知如是因受如是果，知如是果酬如是因。”（卷第二十）
如何看待人生，古今中外的人各有不同的认识。现在社会上面流传一种“今朝有酒今朝醉”的观点，一切以自我为中心，提倡及时行乐，缺乏对国家、对社会的责任心、道德感，更没有崇高的人生目标和精神追求。
为什么会有这样的人生态度呢？一般人随着年龄的增长，自私自利等烦恼会越来越重，而人性中为公利他、无私奉献的心就会被障蔽。尤其在社会竞争日益激烈的今天，为了获得生存的物质条件而引发的竞争，使人的自私心理得到极大的张扬，人的能力都被这种动机所扭曲，生活在畸形的心灵空间里，变得越来越以自我为中心。另外也跟人生经验有关，人到中年，经历过风风雨雨，会有一些深刻的感触，体会到诸如爱别离、求不得、怨憎会等种种痛苦，很多人的心早已伤痕累累，变得极为脆弱和敏感。“心”其实不过是“受、想、行、识”的蕴积，单纯“受”里边就蕴藏了多少不为人知的痛苦，充满了忧郁和苦闷，外相上就会显得老成持重，实际上内心竖起了厚重的城墙，丧失了生命活力。年轻时曾经有过的种种梦想，因为福德因缘的不具、智慧能力的不足而不能实现。种种挫折带来的是对人生的失望、自信的丧失、努力的放弃，而这些负面情绪如果无法得到及时疏导和化解，就会消极遁世、借酒浇愁，消遣人生，以为宣泄。这种人生态度看似能够得到一定的自在和快乐，其实烦恼和痛苦有增无减，就像一首诗里所说的：“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。”
中国传统文化怎样看待人生呢？庄子说：“人生如寄，”就像我们出门旅游住旅馆，住几天就走了，目的是旅游观光，或是放松身心、调节心情，不是长久居住。人生也是一样，来到这个世界上，如同匆匆过客，只是暂时借住。
从依报来讲，人都有一个家，这个家只是临时居住，总有一天会分离。现在社会节奏快，家庭分离的情况日益增多。有的人因死亡而分离，有的人因工作而分离，有的人因财产矛盾而分家，有的人出国留学，有的人漂流在外，有的人因感情不和而分手……，一家人整年共住并不常见。一个人如果读大学，十几岁离开家人，长年在外读书，毕业后到大城市找工作，跑得更远，再结婚生子，跟父母在一起的时间是很少的。
事实上，即使在家里也不见得有多少快乐，常有诸多不满。何以见得？俗话说“人人有本难念的经，家家有本难念的经”，家庭里的困难、痛苦和问题，讲不完道不尽，说不清道不明，所谓“清官难断家务事”，都是些琐琐碎碎、烦烦恼恼的事情，家实在不是给我们带来真实安乐的地方。如《佛说菩萨本行经》说：“居家恩爱犹如牢狱之中，一切所有皆悉非常，三界尊贵犹如幻化，五道生死转贸身形无有吾我。”（卷上）
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