故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
道德经·第四十六章
原文：
天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
意解:
天下有道时，战马都用来耕地。
天下无道时，怀孕的马也要在战场上生驹。
最大的灾祸是不知道满足，最大的罪过是贪得无厌。
所以，知道满足为满足永远是满足的。
原文：
天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
意解:
天下有道时，战马都用来耕地。
天下无道时，怀孕的马也要在战场上生驹。
最大的灾祸是不知道满足，最大的罪过是贪得无厌。
所以，知道满足为满足永远是满足的。
道德经·第四十六章
原文：
天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
意解:
天下有道时，战马都用来耕地。
天下无道时，怀孕的马也要在战场上生驹。
最大的灾祸是不知道满足，最大的罪过是贪得无厌。
所以，知道满足为满足永远是满足的。
原文：
天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
意解:
天下有道时，战马都用来耕地。
天下无道时，怀孕的马也要在战场上生驹。
最大的灾祸是不知道满足，最大的罪过是贪得无厌。
所以，知道满足为满足永远是满足的。
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