11M+4。特殊的七夕给李宝宝预热了一下小生日，宝宝表现好棒，全程乖乖，遗憾是没有抱着一起点蜡烛️感谢我父母给了我儿子一周岁的仪式感。快一岁了，多乐似乎一天一个新技能的在成长着，看着他在生日宴上主动去拉小姐姐手，对其哈哈大笑，我才第一次发现我宝宝原来还有这么开心的时刻呀。
经过近10天疱疹性咽峡炎治疗，李多乐终于又是精力满满。高烧不退、嗓子溃烂、白天缠人、整夜闹觉……这一系列动作的高频发让我作为母亲以来第一次精神崩溃，跟b粑大吵一架，痛哭一场后，又擦擦眼泪继续走上育儿之路。b说：不就是带带孩子吗？哪个父母不带？发这发那牢骚……是的，我不应该发牢骚，因为我是他妈妈，孩子是我生的，但你不不知道的是当妈后，最大的感触就是憋屈，憋屈在一个叫妈妈的头衔里，当我出了月子那一刻，我才明白，LDD早已经死了，活下来的是李卓润的妈妈。我时常在想，李多乐你什么时候能快点长大，能一个人安静入眠，能一个人吃饭，能一个人处理自己的情绪，把我还给我。可事实是我离不开他，我得比任何时候都坚强。我能抱一天他，手抖着还可以不放手，我也能吃不好睡不着的夜里一遍遍喂奶，我会十分注意自己的身体状况害怕生病，害怕死，我想努力成为更好的自己，多挣钱为孩子。我时常怀念我不是妈妈的时候，这个皇冠或是枷锁的妈妈头衔，我多希望从背上卸下来一会，哪怕一天就好。
李多乐不会在我掉泪的时候帮我擦泪，也不会在我伤心的时候安慰我，但他睡梦中呢喃着妈妈，醒来后爬过来喊妈妈，离开他时渴望着哭喊我妈妈时，我知道在他小小内心里，我就是他的天。
这一年太慢太慢了，慢的我都数不清掉过多少次泪，失过多少次眠，伤过多少次心；这一年又太快太快了，快的李宝宝马上一岁，马上会说话，马上要会走路了。虽然生你的时候很不情愿，但我想在未来弥补这些缺憾，我想让你知道我有你不后悔呀❤️#浪漫七夕#
经过近10天疱疹性咽峡炎治疗，李多乐终于又是精力满满。高烧不退、嗓子溃烂、白天缠人、整夜闹觉……这一系列动作的高频发让我作为母亲以来第一次精神崩溃，跟b粑大吵一架，痛哭一场后，又擦擦眼泪继续走上育儿之路。b说：不就是带带孩子吗？哪个父母不带？发这发那牢骚……是的，我不应该发牢骚，因为我是他妈妈，孩子是我生的，但你不不知道的是当妈后，最大的感触就是憋屈，憋屈在一个叫妈妈的头衔里，当我出了月子那一刻，我才明白，LDD早已经死了，活下来的是李卓润的妈妈。我时常在想，李多乐你什么时候能快点长大，能一个人安静入眠，能一个人吃饭，能一个人处理自己的情绪，把我还给我。可事实是我离不开他，我得比任何时候都坚强。我能抱一天他，手抖着还可以不放手，我也能吃不好睡不着的夜里一遍遍喂奶，我会十分注意自己的身体状况害怕生病，害怕死，我想努力成为更好的自己，多挣钱为孩子。我时常怀念我不是妈妈的时候，这个皇冠或是枷锁的妈妈头衔，我多希望从背上卸下来一会，哪怕一天就好。
李多乐不会在我掉泪的时候帮我擦泪，也不会在我伤心的时候安慰我，但他睡梦中呢喃着妈妈，醒来后爬过来喊妈妈，离开他时渴望着哭喊我妈妈时，我知道在他小小内心里，我就是他的天。
这一年太慢太慢了，慢的我都数不清掉过多少次泪，失过多少次眠，伤过多少次心；这一年又太快太快了，快的李宝宝马上一岁，马上会说话，马上要会走路了。虽然生你的时候很不情愿，但我想在未来弥补这些缺憾，我想让你知道我有你不后悔呀❤️#浪漫七夕#
【在喜欢的人面前支支吾吾 不会说话的星座】
双子座：因为真爱
双子座能言善道，没有什么情话他们是讲不了的，如果他们在喜欢的人面前表现得支支吾吾的，这绝不是装，而是因为遇到真爱了。双子座只有在广撒网广养鱼的时候才会表现的妙语连珠，而遇到真爱时是不会讲话的。因为紧张，因为害怕失去，因为过度喜欢，等等等等。
狮子座：突然紧张
狮子座在平时自信得很，没有什么能让他们害怕的，桀骜不驯的样子，很有领导风范，简直就是人群中的焦点，有他们在的地方，活跃氛围绝对少不了。只是狮子座在喜欢的人面前却截然相反，这突如其来的紧张把他们搞得一点话都不会说，嘴里支支吾吾的啥也蹦不出来。
处女座：过度在意
处女座干什么事情都很完美，也极具表现力，没有什么事情能难倒他们，任何问题都能应对自如。他们之所以会在喜欢的人面前支支吾吾，都是过度在意的缘故。他们明明很优秀，但是又害怕在对方面前表现不好，万一对方不喜欢自己。总之想的越多，越不会说。总之，过度在意真是害人。
射手座：一秒变怂
射手座平时总是一副潇潇洒洒满不在乎的模样，但是一到喜欢的人面前就变得怂的不行。那是因为一见到对方就会不自觉地面红耳赤，心跳加速，一时半会儿不知道该干什么，一点儿都不是射手座的作风。他们平时那股潇洒劲儿都不知道跑哪儿去了，见到喜欢的人的时候只忙着害羞了。
双子座：因为真爱
双子座能言善道，没有什么情话他们是讲不了的，如果他们在喜欢的人面前表现得支支吾吾的，这绝不是装，而是因为遇到真爱了。双子座只有在广撒网广养鱼的时候才会表现的妙语连珠，而遇到真爱时是不会讲话的。因为紧张，因为害怕失去，因为过度喜欢，等等等等。
狮子座：突然紧张
狮子座在平时自信得很，没有什么能让他们害怕的，桀骜不驯的样子，很有领导风范，简直就是人群中的焦点，有他们在的地方，活跃氛围绝对少不了。只是狮子座在喜欢的人面前却截然相反，这突如其来的紧张把他们搞得一点话都不会说，嘴里支支吾吾的啥也蹦不出来。
处女座：过度在意
处女座干什么事情都很完美，也极具表现力，没有什么事情能难倒他们，任何问题都能应对自如。他们之所以会在喜欢的人面前支支吾吾，都是过度在意的缘故。他们明明很优秀，但是又害怕在对方面前表现不好，万一对方不喜欢自己。总之想的越多，越不会说。总之，过度在意真是害人。
射手座：一秒变怂
射手座平时总是一副潇潇洒洒满不在乎的模样，但是一到喜欢的人面前就变得怂的不行。那是因为一见到对方就会不自觉地面红耳赤，心跳加速，一时半会儿不知道该干什么，一点儿都不是射手座的作风。他们平时那股潇洒劲儿都不知道跑哪儿去了，见到喜欢的人的时候只忙着害羞了。
【第362颗钻石】
རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས།དེ་ལྟར་སྟོང་པའི་དངོས་རྣམས་ལ།།ཐོབ་པ་ཅི་ཡོད་ཤོར་ཅི་ཡོད།།གང་གིས་རིམ་གྲོ་བྱས་པའམ།།ཡོངས་སུ་བརྙས་པའང་ཅི་ཞིག་ཡོད།།བདེའམ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལས་ཡིན།།མི་དགར་ཅི་ཡོད་དགར་ཅི་ཡོད།།ཅེས་གསུངས།
寂天菩萨： 故于诸空法，何有得与失？谁人恭敬我？谁复轻蔑我？苦乐由何生？何足忧与喜？
平息世间八法
一、平息世间八法： 故于诸空法，何有得与失?
谁人恭敬我?谁复轻蔑我?
苦乐由何生?何足忧与喜? 前面从因、果、体三方面抉择(就是抉择因无相、体空性、果无愿，即通常所谓的三解脱门。——原注)后，人和法在胜义中不存在，若能对此有所感悟，一切执著均可遣除，这个境界就是平息世间八法。
此处的世间八法，跟其他论典的提法有点不同。此处所谓的世间八法，即：
1)得：证悟了空性的人，得到地位、名声、财富不会欢喜，不像没有证悟空性的人，得一个笔记本、发一支钢笔，就高兴得晚上睡不着，或者得一个先进模范，就觉得获得了圆满正等觉果位……而证悟空性的人，了知一切如梦如幻，得奖只不过是在梦中得奖，也许显现上他笑一笑，实际上没有任何执著。 2)失：凡夫人失去亲人、地位、钱财就悲痛万分，由于没有证悟空性，不要说大的钱财，仅仅是钱包里丢了20元钱，也会伤心半天。
而证悟空性的人，即使整个身体毁坏了，也不会为此而忧愁。很多高僧大德离开人间时，有漏的身体显现上生病、流脓，他也不会执著的，因为他知道身体如梦如幻，失去了也无所谓。 3)恭敬：成千上万个人对你磕头恭敬供养，你不会有任何执著。反之，若没有证达空性，几个人对你赞叹一下，你就开始飘飘然了。 4)轻蔑：众人百般侮辱你、谩骂你，你也不会有什么反应。世间人可不是这样，别人说你“坏东西”、“老东西”，或者说“你该死”，上去就给他两个耳光。其实这也不是难听的话，我们众生一个一个都该死，这没有什么的。但有些人听了之后，马上怒火中烧、火冒三丈，这说明没有证悟空性。一旦你证悟了空性，这些语言就像刮风一样，对自己无丝毫损害。 5)痛苦 6)快乐：身体和心的快乐，凡夫人获得时控制不住，失去时又极其痛苦。 7)忧、 8)喜：各方面因缘具足时带来的欢喜心，饱受挫折打击时产生的忧愁心，都是没有证悟空性所致。
假如证悟了空性，这些绝对不会出现。不但外境不会出现，内心中也不会出现。不过个别人反应特别迟钝，对亲怨得失等什么感觉都没有，这并不是证悟的标志，可能是愚笨等原因造成的。
空性的力量不可思议
总而言之，空性的力量不可思议，不要说世间八法不能动摇，甚至大自然的危害也对其无损。
当年月称论师在那烂陀寺附近的森林中修行，一天森林突然着火，火势很猛，似要吞没整个森林。见此情景，对月称有信心的人冲去救护，无信心的人跑去看热闹。
到了森林中，一帝释天女现出半身，对他们说：“月称论师已超离了四大的损害，火不能烧、水不能溺，你们不必担心!”但他们不听，径直前往欲看个究竟。当他们来到跟前时，见四周林木全被猛火烧光，唯独月称论师坐处完好无损。
月称论师对大家说：“龙猛菩萨以无生的智慧火烧尽了执著之薪，月护论师亦复如是，而我月称也用无生的般若智火焚毁了一切执著的密林，证得了无生无灭、无来无去、如虚空般的大空性，安住于如是本体当中，地水火风等自然灾害无法侵害。”
众人听后，对般若空性生起了异乎寻常的大信心，发愿随学无生的般若法要。 所以，若证得了这样的空性，可以遣除任何自然损害，也可以平息世间八法。龙猛菩萨说：“知世法者得与失，乐忧美言与恶语，赞毁世间此八法，非我意境当平息。”
在《亲友书》中，龙猛菩萨以呼唤的口吻对乐行王说：通晓世间道理的大王啊，得与失、快乐与忧愁、美言与恶语、赞叹与诋毁，这些叫做世间八法，人们愿意接受正面的四种，而不愿接受反面的四种，但这不是修行人的行境，我们一定要通过般若法门来平息。
我们真的通达般若空性？
当然，光是口头上说平息世间八法，人人都会说，可若没有通达般若空性，装模作样地说大话，这没有任何意义。
我以前也讲过苏东坡的公案，当年他在江北瓜洲任职时，与江南金山寺只隔一条江，他经常和金山寺的住持佛印禅师谈禅说道。
有一天，他觉得自己境界大有进步，立即提笔赋诗一首，诗云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”
表面是赞叹佛菩萨，实则为自喻，说自己不为八风所动。写完之后，他很是得意，满心欢喜地派书童送往佛印禅师处求印证。禅师看后，批了两个字，就叫书童带了回来。 苏东坡以为禅师一定会赞赏自己的境界，急忙打开批示，只见上面只有“放屁”二字。他气坏了，当即乘船过江找禅师理论。没想到，禅师早就在江边等他了(也有说在寺院门口)。 苏东坡气势汹汹，一见禅师就劈头盖脸地质问：“我一直拿你当好朋友。我的修行境界，你不认可也就罢了，怎么可以骂人呢?”
禅师若无其事地说：“怎么骂你呀?”他就把这两个字拿给禅师看。禅师见后，哈哈大笑，说道：“八风吹不动，一屁过江来。”苏东坡也算是利根者，当下醒悟，非常惭愧。 其实，世人很容易被世间八风吹动，八风吹不动的境界非常高。原来有一个人写我的介绍，里面说我八风吹不动。我特别不高兴，特别不好意思，八风吹不动的修行境界，一般凡夫人是达不到的，后来把这个人狠狠批评一顿。
所以，说八风吹不动的大话确实要注意，如果有人说自己证悟了空性，你想观察他的话，可以狠狠骂他一顿、说他的过失，看他能不能忍得住。若一点反应都没有，也许是有一些境界，以前藏地的很多高僧，这方面的公案也比较多。 在汉地论典中，世间八法是称、讥、毁、誉、利、衰、苦与乐。本颂与此略有不同，但意思完全是相同的。只有证悟了空性，才能得到八法吹不动的境界。退一步说，就算没有证悟空性，但若了知世间荣华富贵如过眼云烟，也可以断除很大的执著。
《菜根谭》云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”这可以说是古人的真实写照。当然，古人只不过看得破而已，真正的证悟空性、断除执著，并不如佛教究竟。
无垢光尊者在《心性休息》中说：“观察空性如虚空，喜忧得失善恶无。”只有观察一切万法是空性的，跟虚空没有任何差别，才会彻底消除对喜忧、得失、善恶的执著。这样的境界什么时候获得，什么时候就能平息世间八法。 很多人喜欢说一切得失都不存在，但实际上，自己平时的所作所为就是为了“得”而奔波、害怕“失”而操劳。
不说大的事情，仅仅是发生一个地震，也担心自己的房子会不会倒塌、生命会不会受到威胁，有各种各样的得失和犹豫。那遣除它的究竟方法是什么呢?就是证达空性。只有证达了空性，一切虚幻才会全部消失。
当然在此过程中，努力是必不可少的，华智仁波切也说过，通过努力，修行的境界才会现前。这是一种必然规律，往昔成千上万的高僧大德皆依此途径证得了无上圆满的果位，所以大家务必要努力!
--《入菩萨行论》第186课
རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས།དེ་ལྟར་སྟོང་པའི་དངོས་རྣམས་ལ།།ཐོབ་པ་ཅི་ཡོད་ཤོར་ཅི་ཡོད།།གང་གིས་རིམ་གྲོ་བྱས་པའམ།།ཡོངས་སུ་བརྙས་པའང་ཅི་ཞིག་ཡོད།།བདེའམ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལས་ཡིན།།མི་དགར་ཅི་ཡོད་དགར་ཅི་ཡོད།།ཅེས་གསུངས།
寂天菩萨： 故于诸空法，何有得与失？谁人恭敬我？谁复轻蔑我？苦乐由何生？何足忧与喜？
平息世间八法
一、平息世间八法： 故于诸空法，何有得与失?
谁人恭敬我?谁复轻蔑我?
苦乐由何生?何足忧与喜? 前面从因、果、体三方面抉择(就是抉择因无相、体空性、果无愿，即通常所谓的三解脱门。——原注)后，人和法在胜义中不存在，若能对此有所感悟，一切执著均可遣除，这个境界就是平息世间八法。
此处的世间八法，跟其他论典的提法有点不同。此处所谓的世间八法，即：
1)得：证悟了空性的人，得到地位、名声、财富不会欢喜，不像没有证悟空性的人，得一个笔记本、发一支钢笔，就高兴得晚上睡不着，或者得一个先进模范，就觉得获得了圆满正等觉果位……而证悟空性的人，了知一切如梦如幻，得奖只不过是在梦中得奖，也许显现上他笑一笑，实际上没有任何执著。 2)失：凡夫人失去亲人、地位、钱财就悲痛万分，由于没有证悟空性，不要说大的钱财，仅仅是钱包里丢了20元钱，也会伤心半天。
而证悟空性的人，即使整个身体毁坏了，也不会为此而忧愁。很多高僧大德离开人间时，有漏的身体显现上生病、流脓，他也不会执著的，因为他知道身体如梦如幻，失去了也无所谓。 3)恭敬：成千上万个人对你磕头恭敬供养，你不会有任何执著。反之，若没有证达空性，几个人对你赞叹一下，你就开始飘飘然了。 4)轻蔑：众人百般侮辱你、谩骂你，你也不会有什么反应。世间人可不是这样，别人说你“坏东西”、“老东西”，或者说“你该死”，上去就给他两个耳光。其实这也不是难听的话，我们众生一个一个都该死，这没有什么的。但有些人听了之后，马上怒火中烧、火冒三丈，这说明没有证悟空性。一旦你证悟了空性，这些语言就像刮风一样，对自己无丝毫损害。 5)痛苦 6)快乐：身体和心的快乐，凡夫人获得时控制不住，失去时又极其痛苦。 7)忧、 8)喜：各方面因缘具足时带来的欢喜心，饱受挫折打击时产生的忧愁心，都是没有证悟空性所致。
假如证悟了空性，这些绝对不会出现。不但外境不会出现，内心中也不会出现。不过个别人反应特别迟钝，对亲怨得失等什么感觉都没有，这并不是证悟的标志，可能是愚笨等原因造成的。
空性的力量不可思议
总而言之，空性的力量不可思议，不要说世间八法不能动摇，甚至大自然的危害也对其无损。
当年月称论师在那烂陀寺附近的森林中修行，一天森林突然着火，火势很猛，似要吞没整个森林。见此情景，对月称有信心的人冲去救护，无信心的人跑去看热闹。
到了森林中，一帝释天女现出半身，对他们说：“月称论师已超离了四大的损害，火不能烧、水不能溺，你们不必担心!”但他们不听，径直前往欲看个究竟。当他们来到跟前时，见四周林木全被猛火烧光，唯独月称论师坐处完好无损。
月称论师对大家说：“龙猛菩萨以无生的智慧火烧尽了执著之薪，月护论师亦复如是，而我月称也用无生的般若智火焚毁了一切执著的密林，证得了无生无灭、无来无去、如虚空般的大空性，安住于如是本体当中，地水火风等自然灾害无法侵害。”
众人听后，对般若空性生起了异乎寻常的大信心，发愿随学无生的般若法要。 所以，若证得了这样的空性，可以遣除任何自然损害，也可以平息世间八法。龙猛菩萨说：“知世法者得与失，乐忧美言与恶语，赞毁世间此八法，非我意境当平息。”
在《亲友书》中，龙猛菩萨以呼唤的口吻对乐行王说：通晓世间道理的大王啊，得与失、快乐与忧愁、美言与恶语、赞叹与诋毁，这些叫做世间八法，人们愿意接受正面的四种，而不愿接受反面的四种，但这不是修行人的行境，我们一定要通过般若法门来平息。
我们真的通达般若空性？
当然，光是口头上说平息世间八法，人人都会说，可若没有通达般若空性，装模作样地说大话，这没有任何意义。
我以前也讲过苏东坡的公案，当年他在江北瓜洲任职时，与江南金山寺只隔一条江，他经常和金山寺的住持佛印禅师谈禅说道。
有一天，他觉得自己境界大有进步，立即提笔赋诗一首，诗云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”
表面是赞叹佛菩萨，实则为自喻，说自己不为八风所动。写完之后，他很是得意，满心欢喜地派书童送往佛印禅师处求印证。禅师看后，批了两个字，就叫书童带了回来。 苏东坡以为禅师一定会赞赏自己的境界，急忙打开批示，只见上面只有“放屁”二字。他气坏了，当即乘船过江找禅师理论。没想到，禅师早就在江边等他了(也有说在寺院门口)。 苏东坡气势汹汹，一见禅师就劈头盖脸地质问：“我一直拿你当好朋友。我的修行境界，你不认可也就罢了，怎么可以骂人呢?”
禅师若无其事地说：“怎么骂你呀?”他就把这两个字拿给禅师看。禅师见后，哈哈大笑，说道：“八风吹不动，一屁过江来。”苏东坡也算是利根者，当下醒悟，非常惭愧。 其实，世人很容易被世间八风吹动，八风吹不动的境界非常高。原来有一个人写我的介绍，里面说我八风吹不动。我特别不高兴，特别不好意思，八风吹不动的修行境界，一般凡夫人是达不到的，后来把这个人狠狠批评一顿。
所以，说八风吹不动的大话确实要注意，如果有人说自己证悟了空性，你想观察他的话，可以狠狠骂他一顿、说他的过失，看他能不能忍得住。若一点反应都没有，也许是有一些境界，以前藏地的很多高僧，这方面的公案也比较多。 在汉地论典中，世间八法是称、讥、毁、誉、利、衰、苦与乐。本颂与此略有不同，但意思完全是相同的。只有证悟了空性，才能得到八法吹不动的境界。退一步说，就算没有证悟空性，但若了知世间荣华富贵如过眼云烟，也可以断除很大的执著。
《菜根谭》云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”这可以说是古人的真实写照。当然，古人只不过看得破而已，真正的证悟空性、断除执著，并不如佛教究竟。
无垢光尊者在《心性休息》中说：“观察空性如虚空，喜忧得失善恶无。”只有观察一切万法是空性的，跟虚空没有任何差别，才会彻底消除对喜忧、得失、善恶的执著。这样的境界什么时候获得，什么时候就能平息世间八法。 很多人喜欢说一切得失都不存在，但实际上，自己平时的所作所为就是为了“得”而奔波、害怕“失”而操劳。
不说大的事情，仅仅是发生一个地震，也担心自己的房子会不会倒塌、生命会不会受到威胁，有各种各样的得失和犹豫。那遣除它的究竟方法是什么呢?就是证达空性。只有证达了空性，一切虚幻才会全部消失。
当然在此过程中，努力是必不可少的，华智仁波切也说过，通过努力，修行的境界才会现前。这是一种必然规律，往昔成千上万的高僧大德皆依此途径证得了无上圆满的果位，所以大家务必要努力!
--《入菩萨行论》第186课
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