我们，本无缚，本自解脱，但不自知，因无明遮蔽，自己妄想自己被缚了，被欺负了，被苦了，被生老病死了。若能参找自己而清楚本无缚本自解脱的事实，则明白身体世界从不曾有过，身体很好，人人可爱，世界很美。
倒过来，就妄觉人生很苦、生活无奈，世界纷扰，这皆来自觉有缚有压迫不得自在的妄觉。
所以，参找自己，以智慧明辨有缚有苦的我，仅仅是个无明坚固妄想，就能作回本自解脱、本来是佛的自己。
倒过来，就妄觉人生很苦、生活无奈，世界纷扰，这皆来自觉有缚有压迫不得自在的妄觉。
所以，参找自己，以智慧明辨有缚有苦的我，仅仅是个无明坚固妄想，就能作回本自解脱、本来是佛的自己。
【平常语•甘露味】面对无惭无愧的人，不应对他生厌离心、嫌怨心，也不要把他当恶人看。应发悲愿，愿他舍离这种无惭愧心。如果你看见人家犯错误，而感觉自己很好，还指责人家，这就完全失掉了菩萨的精神。众生有种种根、种种欲、种种性，你若“住大慈道”，具足悲心愿力，就能解决一切。【上梦下参长老开示】
#梦参老和尚的叮咛#
【平常语•甘露味】面对无惭无愧的人，不应对他生厌离心、嫌怨心，也不要把他当恶人看。应发悲愿，愿他舍离这种无惭愧心。如果你看见人家犯错误，而感觉自己很好，还指责人家，这就完全失掉了菩萨的精神。众生有种种根、种种欲、种种性，你若“住大慈道”，具足悲心愿力，就能解决一切。【上梦下参长老开示】
【平常语•甘露味】面对无惭无愧的人，不应对他生厌离心、嫌怨心，也不要把他当恶人看。应发悲愿，愿他舍离这种无惭愧心。如果你看见人家犯错误，而感觉自己很好，还指责人家，这就完全失掉了菩萨的精神。众生有种种根、种种欲、种种性，你若“住大慈道”，具足悲心愿力，就能解决一切。【上梦下参长老开示】
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