一年一度的唱歌综艺节目《好声音》如约而至了，今年有一个不同的点，那就是《好声音》已经陪伴我们走过了10个年头，那么在这10年中，《好声音》是否真的发掘出了一些人才呢，答案是肯定的，但随着节目一年一度的播出，大家对这档节目的质疑也是存在的。尤其是今年的节目中，除了四位导师之外，我们看到还有导师们之前的学生作为观察员坐在旁边，暂且不说这些观察员有多么无脑（比如在最后的说服环节中，某歌手推荐台上选手的时候，竟然说长得帅，小编试问，这跟节目有关系吗？现在这年头还真是什么人都能做评委）。当然了，大家更为不满的则是这一季中的第三期某选手在唱歌的时候，那英一句“跟着玩吧”便拍下了按钮，现在的节目变得这么随意了？以前都是严谨的选择，但在这里，却并非如此。第三期中刚刚开场的那个赛博朋克乐队带来的曲目《三体 cosmos647》简直也是辣眼睛，装作外星人的造型，可能是节目需要，但是在最后的时候，要求自我介绍的环节，却还是用阴阳怪气的语调，让人听着很不舒服。好端端的节目被做成这种，也是比较无奈了，形式大于内容，这已经不是当时的那档唱歌节目了，当时在节目中的网友发弹幕也是表示：这是对评委的不尊重。这一季的《好声音》有好的作品出现，也有一些滥竽充数的，更有一些像这个乐队带来的看不懂的。选手的随意性暂且不说，就拿在这档节目中的那英导师而言，其实一直是处在风口浪尖的。这回在节目中，可能大家还记得她的一句“跟着玩吧”让大家认为作为评委而言越来越不专业了，这样严肃的事情为何却是要当做儿戏一样？好声音这档节目走到现在是不是已经失去了原有的味道呢？
【无人汽车穿行 这里未来已来】
无人汽车变身智慧物料运送车，这里一天下线2700辆汽车和新能源车；光谷软件园内，以“数字经济”为核心的新兴产业集群，推动了无数的革新和蝶变；唐岛湾金融科创区里，金融活水源源不断地浇灌着实体经济；碧海蓝天间，琴岛之眼与彩虹桥浪漫得让人惊艳……作为青岛西海岸新区最早的城市建成区街道之一，长江路街道辖40个社区居委会，总人口46.8万。近年来，在长江路街道辖区41.3平方公里的热土上，处处涌动着澎湃动能与无限活力。昨日，记者深入长江路街道，探寻该街道高质量发展之路的奥秘。
/智慧/ 无人汽车运行里程54万公里
在上汽通用五菱青岛分公司，记者看到，园区内有14辆无人汽车正在转运物料，遇到前方有行人或车辆，就会自动减速、停车或调整方向，颇有未来感。“这是我们和上海交通大学联合开发的自动驾驶技术，并将该技术创新性地应用于公司的内部物料投运，通过将宝骏E300改造为无人驾驶的物流转运车辆，并积极进行商业化尝试，目前运行总里程54万公里，位列全球第一，技术处于国际行业领先水平，今年年底前计划再投入25辆。”上汽通用五菱青岛分公司公共事务经理孙先超说，青岛分公司自去年以来，开始大力进行数字化管理转型，现已完成34个业务流程的数字化改进、66个场景的机器数据自动采集、12大项业务的数字化。
当前，上汽通用五菱旗下小型纯电动汽车系列产品累计销量突破46万辆。今年1-7月，已销售216989辆，同比增长788%，成为全球新能源乘用车销量担当；“中国新能源汽车人气王”宏光MINIEV7月实销30706辆，累计销量突破209572辆。自上市以来，连续11个月稳居中国新能源汽车市场销冠。
目前，上汽通用五菱青岛分公司日生产各类汽车2700辆，平均每分钟就有两辆车下线。
/项目/ 利群百货集团总部10月拟营业
走在长江路街道，处处可见吊塔林立，项目建设热火朝天，招商引资生机勃勃。每天，几百辆工程车在项目现场穿梭，一派繁忙的景象。数据显示，1-7月份，完成镇街级税收27.41亿元，同比增长32.7%；利用内资5.26亿元，完成年度任务的146%；承接服务项目实际利用外资7277万美元，完成年度任务的104%。
“建设速度快，建设质量高。”这是长江路街道项目建设的最大特点。今年年初，长江路街道总投资25.6亿元的8个重点项目集中开工，涵盖人工智能、高端商务、海洋科技、健康医养、动漫软件、智慧社区等领域。
项目建设千头万绪，如何做到又快又好？聚焦项目攻坚，长江路街道成立专班，充分发挥集思广益、统筹兼顾、协调联动的作用，为项目建设的各方面提供服务保障，有效地提高了项目建设的速度。
“利群百货集团总部项目在建设过程中遇到了一个规划变更的问题，因为涉及多个部门，变更手续繁琐且费时。 ”长江路街道发展保障中心负责人仲崇驹介绍，“为此，我们多方协调统一推进，不到半个月跑完了整套手续，节约了不少时间。目前，项目主体已经封顶，10月份拟开始营业。 ”
今年以来，长江路街道把项目建设作为推进高质量发展的生命线，围绕新区“一核引领、三点布局、陆海统筹、智变融合”的产业规划布局，不断加快存量项目建设，并积极谋划增量项目招商。 1-7月份，新建项目4个、续建项目34个，完成固投40.4亿元，完成目标任务的101%。
/更新/ 三美云街新晋网红打卡地
更新是城市永恒的主题，是城市保持活力的来源。实施城市更新行动,是“十四五”以及今后一段时期推动城市高质量发展的重要抓手和路径。长江路街道按照“点上突破、引领提升”的原则，着力优环境塑品质，为高质量发展提供了源源不断的发展活力。
地处香江路与香江二路交会处的三美云街是青岛首条国潮主题商业街，也是西海岸新区新晋网红打卡地。很难想象，如今店铺林立的街区曾经是一处闲置老厂房。旧厂房改造后有了商业功能，更把“美食、美品、美好时光”的精神内核融入其中。今年上半年，长江路街道不仅完成了莲花山、春秋装饰园等片区拆迁任务，还完成了五台山路南延、吴江路西延等重点项目清场，为除旧迎新打下了坚实的基础。
在片区改造的同时，长江路街道还启动了对老旧小区的改造。今年，紫金山小区、官厅小区、齐润金滩花园等15个老旧小区列入改造范围，共涉及250栋楼，建筑面积约86万平方米，惠及近一万户居民。
此次改造主要对小区基础设施进行修缮，突出解决基础设施老化、环境脏乱差、停车难等问题，进一步完善社区文化活动、体育健身、无障碍等设施，提升养老、托幼、医疗、家政及智慧社区水平。
为进一步提升城市管理水平，长江路街道还积极探索数字智能管理。针对店外摆放、乱贴广告等“门前五包”问题，街道以井冈山路等7条示范路为重点，运用“和商”APP完成线上登记临街商户3900余家，推进“掌上执法”程序的场景应用。
“我们通过APP与商户签订掌上市容和环境卫生责任书，以无接触巡查解决卫生、绿化、秩序、美化、设施等问题，重塑市容环境新面貌。”长江路街道一执法中队长刘文波介绍，商户一旦违反了相关责任，平台会第一时间发送消息提示通知整改。截至目前，通过“和商”APP督促商户整改店外摆放56起，立案20起。
/创新/ 激活高质量发展潜力
“最开始的那段时间非常艰难，经营没多久就遇到了资金周转和管理方面的难题。长江路街道主动提供了许多帮助，让我渡过了难关。”谷洪星是一名来自临沂的在青创业人员，起初经营个体生意，后来转型开办电商直播基地。
街道工作人员在走访企业过程中了解到谷洪星的困难，主动跟进服务为其排忧解难。一方面邀请知名企业管理师指导经营，另一方面按创业扶持政策为其申请45万创业免息贷款以及小微企业创业补贴3万元。随后，谷洪星的企业发展迅速，经营收入由最初的20多万元到目前的5000多万元，带动就业5000多人。
营商环境是市场经济的培育之土，只有进一步优化营商环境，才能真正解放生产力、提高竞争力，助力高质量发展。长江路街道深知营商环境的重要性，牢固树立与企业“一起拼、一起干”的理念，不断优化营商环境，助力经济高质量发展。
“我们创新实施党政领导班子成员包企业、包项目、定期走访的‘双包一访’机制，组建服务企业工作队，选派街居干部70名，为216家规上企业实行‘点对点’服务。”长江路街道办事处副主任谭晓介绍。对接服务精准，政策帮扶更精准。长江路街道严格落实各级企业扶持配套政策，通过用工招聘、融资贷款、减免房租、法律咨询等专业化服务，全力帮助企业发展，累计为4000家企业办理了稳岗补贴，稳定就业岗位1.2万个。
此外，长江路街道还深入开展营商环境反思提升和“企业服务日”活动，以精准地破解企业发展难题。目前，累计走访企业280余家次，协调解决城市传媒广场、全宇石化等企业用地、规划等发展难题73件。
蓝图已经绘就,号角已然吹响。 “长江路街道将主动承接放大自贸试验区、国家进口贸易示范区建设及港口优势，抢抓唐岛湾金融科创区建设历史机遇，着力构建高端、高质、高新的现代产业体系，在西海岸新区更高质量发展中展现新担当、实现新作为、作出新贡献。 ”长江路街道党工委书记韩延春表示。（青岛早报记者 刘海龙）
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更新是城市永恒的主题，是城市保持活力的来源。实施城市更新行动,是“十四五”以及今后一段时期推动城市高质量发展的重要抓手和路径。长江路街道按照“点上突破、引领提升”的原则，着力优环境塑品质，为高质量发展提供了源源不断的发展活力。
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在片区改造的同时，长江路街道还启动了对老旧小区的改造。今年，紫金山小区、官厅小区、齐润金滩花园等15个老旧小区列入改造范围，共涉及250栋楼，建筑面积约86万平方米，惠及近一万户居民。
此次改造主要对小区基础设施进行修缮，突出解决基础设施老化、环境脏乱差、停车难等问题，进一步完善社区文化活动、体育健身、无障碍等设施，提升养老、托幼、医疗、家政及智慧社区水平。
为进一步提升城市管理水平，长江路街道还积极探索数字智能管理。针对店外摆放、乱贴广告等“门前五包”问题，街道以井冈山路等7条示范路为重点，运用“和商”APP完成线上登记临街商户3900余家，推进“掌上执法”程序的场景应用。
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/创新/ 激活高质量发展潜力
“最开始的那段时间非常艰难，经营没多久就遇到了资金周转和管理方面的难题。长江路街道主动提供了许多帮助，让我渡过了难关。”谷洪星是一名来自临沂的在青创业人员，起初经营个体生意，后来转型开办电商直播基地。
街道工作人员在走访企业过程中了解到谷洪星的困难，主动跟进服务为其排忧解难。一方面邀请知名企业管理师指导经营，另一方面按创业扶持政策为其申请45万创业免息贷款以及小微企业创业补贴3万元。随后，谷洪星的企业发展迅速，经营收入由最初的20多万元到目前的5000多万元，带动就业5000多人。
营商环境是市场经济的培育之土，只有进一步优化营商环境，才能真正解放生产力、提高竞争力，助力高质量发展。长江路街道深知营商环境的重要性，牢固树立与企业“一起拼、一起干”的理念，不断优化营商环境，助力经济高质量发展。
“我们创新实施党政领导班子成员包企业、包项目、定期走访的‘双包一访’机制，组建服务企业工作队，选派街居干部70名，为216家规上企业实行‘点对点’服务。”长江路街道办事处副主任谭晓介绍。对接服务精准，政策帮扶更精准。长江路街道严格落实各级企业扶持配套政策，通过用工招聘、融资贷款、减免房租、法律咨询等专业化服务，全力帮助企业发展，累计为4000家企业办理了稳岗补贴，稳定就业岗位1.2万个。
此外，长江路街道还深入开展营商环境反思提升和“企业服务日”活动，以精准地破解企业发展难题。目前，累计走访企业280余家次，协调解决城市传媒广场、全宇石化等企业用地、规划等发展难题73件。
蓝图已经绘就,号角已然吹响。 “长江路街道将主动承接放大自贸试验区、国家进口贸易示范区建设及港口优势，抢抓唐岛湾金融科创区建设历史机遇，着力构建高端、高质、高新的现代产业体系，在西海岸新区更高质量发展中展现新担当、实现新作为、作出新贡献。 ”长江路街道党工委书记韩延春表示。（青岛早报记者 刘海龙）
在中国文学作品中，经常会出现以物喻人，托物言志的写作手法，尤其是在古代，文人墨客更是追求意境的描写。
达到最高意境的方法往往就是隐喻的运用，因此在古代的文学作品中文人墨客对一些有特殊意境的事物都非常喜爱。
比如说“四君子”就是古代文人最热衷的对象之一，所谓的“四君子”指代的并不是真正的人，而是指的梅、兰、竹、菊这四个花中君子。
论梅、兰、竹、菊的象征意义，以及古人用其感物喻志的原因
由此可知古人对这四样花草意象是多么地喜爱，凡是提到君子品格都能用这四样花来表示。
一、梅、兰、竹、菊在古代所蕴含的意象
梅、兰、竹、菊之所以这么受欢迎自然是有道理的，这就要提到它们所蕴含的深刻意义了。
在古代文人的眼中，梅花代表意象的是傲骨，所以才会有“梅花香自苦寒来”这样的说法，所以提到梅花自然就会联想到坚韧不屈一身傲骨的君子品格。
提到兰花其所代表的意象就是幽；竹的意象就是坚；菊的意象就是淡。这些意象的出现是以中华文化深厚的民族精神为基石，也是中国文明的重要组成部分。
论梅、兰、竹、菊的象征意义，以及古人用其感物喻志的原因
至于为什么“花中四君子”是梅、兰、竹、菊，其实很大一部分原因是这四种花对应的是春、夏、秋、冬的四季，而且这四种花在所对应的季节里面是最符合季节特性，又最受文人墨客普遍认同。
之所以将这四种花比喻成“四君子”也是因为古代文人对时间所承载的秩序和生命所赋有的意义的一种感想感悟。
对中国人来说世间万物都有其特殊的意义，都是生命馈赠的瑰宝，因此在中国文化中，一草一木都有能承载自己的感情。
从而就形成了花草树木已经脱离了自然界的现实意义，多了了人们赋予的人格寄托的隐喻意象。
梅、兰、竹、菊就是中国人托物言志的最佳表现，也是古代诗歌中文人墨客最喜爱使用的意象，它们所代表的意境虽然不尽相同，但是他们所代表的品格却是相似的，都是自强不息，厚德载物，不对世俗趋炎附势。
二、“梅花”受到古代文人墨客喜爱的原因
梅花在我国境内的分布非常广泛，最早的记载中梅花并没有被运用到诗词歌赋之中，而是被当作一种食物食用。
在《六家诗名物疏》中记载到“夏小正云：正月梅杏脱桃则华，五月煮梅为豆实。”以及《尚书》中也有记载“若作和羹，尔惟盐梅。”由此可见，梅花最早确实是作为一种食材被大家广为流传的。
在《尚书》和《礼记》中均有记载梅花之所以能够被人们用到食物之中，是因为梅花具有调味品的功效。
所以说在先秦时期人们之所以记载梅花只不过是看中了梅花的实用功效，并没有任何将梅花和文学联系起来的痕迹。
论梅、兰、竹、菊的象征意义，以及古人用其感物喻志的原因
后来梅花慢慢地就进入了文人的眼中，进而引发了文人的一种审美体验，于是梅花开始进入了文学作品之中。
梅花的文人意境也开始发展起来，不过梅花形成现在人尽皆知的傲骨风气却是经过了一个漫长的发展过程。
最早将梅花用到文学作品之中的是《诗经》，其中有一篇诗歌写到“终南何有，有倏有梅。”
从这时候开始“梅花”终于作为一种文学意象进入了文学领域，开始了“梅花”的“君子”之路。
梅花真正赋有象征意义是在汉代时期，因为在汉代提出了“罢黜百家”的主张，儒家学术开始成为了中国的主流思
阴阳五行也逐渐走入了人们的生活，这时期还出现了“天人合一”的思想。
然而梅花的花瓣正好也是五瓣正好与五行中的“金、木、水、火、土”形成了对称关系，所以说人们就认为梅花是符合五行学说的，便赋予了梅花“人物同构”的象征，所以说这个时候梅花开始有了象征意义。
到了魏晋时期梅花又一次转变了身份，梅花以一个独立的审美意象进入了文人墨客的作品之中。
在《洮胡和梅诗歌序》中就记载到“梅花之名肇于炎帝之经，著于说命之书、召雨之诗，然以滋不以象，以实不以华也……南北诸子如阴铿、何逊、苏子卿，诗人之风流至此极矣，梅于是时，始一日以花闻天下。
及唐之李、杜，本朝之苏、黄，崛起千载之下，而躏籍千载之上，遂主风月花草之夏盟，而梅与其间出桃李兰慧而居客左右，盖梅之有遭未有盛于时者也。”
从上述的记载可以看出梅花的整体走向，以及梅花在文学方面的发展过程，梅花先是以花闻名遐迩，接着到了隋唐时期梅花开始在文学诗歌上面占有一席之地，李白杜甫等大诗人都极其地喜爱用梅花作诗，到了宋朝更是被文人大量地引用。
三、“兰花”受到古代文人墨客喜爱的原因
兰花在历史上非常地受到儒家喜爱，尤其是孔子，在《孔子家语》中关于兰花的描写非常之多。
比如说“芝兰生于深谷，不以无人而自芳。”、“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”等等
所以说在古代文人提到兰花想到的都是圣洁之士，也有人将兰花比作是“王者香”，可见兰花在古代文人眼中的地位是多么崇高。
论梅、兰、竹、菊的象征意义，以及古人用其感物喻志的原因
在《猗兰操》中也有记载“孔子自卫返鲁，隐谷之中见香兰独茂，喟然叹曰：芝兰当王者香草，今乃与众草为伍。止车援琴鼓之，自伤不逢时，托词于兰。”
除了孔子喜爱兰花以外，屈原也非常地喜爱兰花，尤其是在其作品之中，经常有关于兰花的描写。
比如说“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂会美人。”其中提到的美人指的就是君子之人，有品德的人，可见在屈原的眼中兰花所代表的就是像君子一样有高尚品德的人。
兰花有德馨之意同时也有高洁隐士的含义，在东方朔的诗词中写到“明法令而修理，兰芷幽而芳。”
其中隐含的意思就是自己空有一腔抱负但是得不到施展的机会；在陆机的诗中也说到“蘋以春晖，兰以秋芳，来日苦短，去日苦长。”
菊花的人格始自屈原，但是用菊花表达自己最为盛名的还是要数陶渊明，在《饮酒·其五》中一句“采菊东篱下，悠然见南山。”
从上述的记载中可以看出兰花虽然有些高洁的含义，但是也带有一种孤独的感觉，一种孤芳自赏的感觉一种时光难留的感觉，所以说兰花在意境上是幽静的。
可是随着兰花在文学中的运用，兰花所蕴含的意义也有一定的转变，不再是单一的象征。
比如说“幽林芳意在，非是为人论”是表达了兰花不求世人的夸赞，有着别具一格的高雅隐逸思想；“芳兰春晖开禁苑，淑景媚兰场……会须君子折，佩里作芬芳。”这里的兰花又表达了君子之意，表示的是一种为人处世之道。
四、“竹子”受到古代文人墨客喜爱的原因
竹子最常用的意象象征就是有气节，虚心坚韧，四季常青，因此竹子也是非常受到文人的喜爱，而且竹子还可以制作成乐器，也就是中国所特有的萧和笛子。
在《礼记》中有记载“黄帝便伶伦氏自大夏之西，昆仑之阴，取竹之嶰谷，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。”
在汉魏时期竹子之所以被人们喜爱，大部分原因是竹子的自然特征，在汉魏时期人们普遍认为竹子一节一节的体貌特征有着高洁脱俗的气韵，也符合积极向上虚心进取的人格象征，所以说这时期还出现了“竹林七贤”。
《世说新语》中有记载“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹，或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君？’”
由此记载可知，古人喜爱竹子尤其喜爱在庭院之中种植竹子，不仅可以自此表达自己的气节，也能达到美化庭院的效果，由此也就理解了为什么“何可一日无此君？” https://t.cn/R2WxTyu
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论梅、兰、竹、菊的象征意义，以及古人用其感物喻志的原因
由此可知古人对这四样花草意象是多么地喜爱，凡是提到君子品格都能用这四样花来表示。
一、梅、兰、竹、菊在古代所蕴含的意象
梅、兰、竹、菊之所以这么受欢迎自然是有道理的，这就要提到它们所蕴含的深刻意义了。
在古代文人的眼中，梅花代表意象的是傲骨，所以才会有“梅花香自苦寒来”这样的说法，所以提到梅花自然就会联想到坚韧不屈一身傲骨的君子品格。
提到兰花其所代表的意象就是幽；竹的意象就是坚；菊的意象就是淡。这些意象的出现是以中华文化深厚的民族精神为基石，也是中国文明的重要组成部分。
论梅、兰、竹、菊的象征意义，以及古人用其感物喻志的原因
至于为什么“花中四君子”是梅、兰、竹、菊，其实很大一部分原因是这四种花对应的是春、夏、秋、冬的四季，而且这四种花在所对应的季节里面是最符合季节特性，又最受文人墨客普遍认同。
之所以将这四种花比喻成“四君子”也是因为古代文人对时间所承载的秩序和生命所赋有的意义的一种感想感悟。
对中国人来说世间万物都有其特殊的意义，都是生命馈赠的瑰宝，因此在中国文化中，一草一木都有能承载自己的感情。
从而就形成了花草树木已经脱离了自然界的现实意义，多了了人们赋予的人格寄托的隐喻意象。
梅、兰、竹、菊就是中国人托物言志的最佳表现，也是古代诗歌中文人墨客最喜爱使用的意象，它们所代表的意境虽然不尽相同，但是他们所代表的品格却是相似的，都是自强不息，厚德载物，不对世俗趋炎附势。
二、“梅花”受到古代文人墨客喜爱的原因
梅花在我国境内的分布非常广泛，最早的记载中梅花并没有被运用到诗词歌赋之中，而是被当作一种食物食用。
在《六家诗名物疏》中记载到“夏小正云：正月梅杏脱桃则华，五月煮梅为豆实。”以及《尚书》中也有记载“若作和羹，尔惟盐梅。”由此可见，梅花最早确实是作为一种食材被大家广为流传的。
在《尚书》和《礼记》中均有记载梅花之所以能够被人们用到食物之中，是因为梅花具有调味品的功效。
所以说在先秦时期人们之所以记载梅花只不过是看中了梅花的实用功效，并没有任何将梅花和文学联系起来的痕迹。
论梅、兰、竹、菊的象征意义，以及古人用其感物喻志的原因
后来梅花慢慢地就进入了文人的眼中，进而引发了文人的一种审美体验，于是梅花开始进入了文学作品之中。
梅花的文人意境也开始发展起来，不过梅花形成现在人尽皆知的傲骨风气却是经过了一个漫长的发展过程。
最早将梅花用到文学作品之中的是《诗经》，其中有一篇诗歌写到“终南何有，有倏有梅。”
从这时候开始“梅花”终于作为一种文学意象进入了文学领域，开始了“梅花”的“君子”之路。
梅花真正赋有象征意义是在汉代时期，因为在汉代提出了“罢黜百家”的主张，儒家学术开始成为了中国的主流思
阴阳五行也逐渐走入了人们的生活，这时期还出现了“天人合一”的思想。
然而梅花的花瓣正好也是五瓣正好与五行中的“金、木、水、火、土”形成了对称关系，所以说人们就认为梅花是符合五行学说的，便赋予了梅花“人物同构”的象征，所以说这个时候梅花开始有了象征意义。
到了魏晋时期梅花又一次转变了身份，梅花以一个独立的审美意象进入了文人墨客的作品之中。
在《洮胡和梅诗歌序》中就记载到“梅花之名肇于炎帝之经，著于说命之书、召雨之诗，然以滋不以象，以实不以华也……南北诸子如阴铿、何逊、苏子卿，诗人之风流至此极矣，梅于是时，始一日以花闻天下。
及唐之李、杜，本朝之苏、黄，崛起千载之下，而躏籍千载之上，遂主风月花草之夏盟，而梅与其间出桃李兰慧而居客左右，盖梅之有遭未有盛于时者也。”
从上述的记载可以看出梅花的整体走向，以及梅花在文学方面的发展过程，梅花先是以花闻名遐迩，接着到了隋唐时期梅花开始在文学诗歌上面占有一席之地，李白杜甫等大诗人都极其地喜爱用梅花作诗，到了宋朝更是被文人大量地引用。
三、“兰花”受到古代文人墨客喜爱的原因
兰花在历史上非常地受到儒家喜爱，尤其是孔子，在《孔子家语》中关于兰花的描写非常之多。
比如说“芝兰生于深谷，不以无人而自芳。”、“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”等等
所以说在古代文人提到兰花想到的都是圣洁之士，也有人将兰花比作是“王者香”，可见兰花在古代文人眼中的地位是多么崇高。
论梅、兰、竹、菊的象征意义，以及古人用其感物喻志的原因
在《猗兰操》中也有记载“孔子自卫返鲁，隐谷之中见香兰独茂，喟然叹曰：芝兰当王者香草，今乃与众草为伍。止车援琴鼓之，自伤不逢时，托词于兰。”
除了孔子喜爱兰花以外，屈原也非常地喜爱兰花，尤其是在其作品之中，经常有关于兰花的描写。
比如说“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂会美人。”其中提到的美人指的就是君子之人，有品德的人，可见在屈原的眼中兰花所代表的就是像君子一样有高尚品德的人。
兰花有德馨之意同时也有高洁隐士的含义，在东方朔的诗词中写到“明法令而修理，兰芷幽而芳。”
其中隐含的意思就是自己空有一腔抱负但是得不到施展的机会；在陆机的诗中也说到“蘋以春晖，兰以秋芳，来日苦短，去日苦长。”
菊花的人格始自屈原，但是用菊花表达自己最为盛名的还是要数陶渊明，在《饮酒·其五》中一句“采菊东篱下，悠然见南山。”
从上述的记载中可以看出兰花虽然有些高洁的含义，但是也带有一种孤独的感觉，一种孤芳自赏的感觉一种时光难留的感觉，所以说兰花在意境上是幽静的。
可是随着兰花在文学中的运用，兰花所蕴含的意义也有一定的转变，不再是单一的象征。
比如说“幽林芳意在，非是为人论”是表达了兰花不求世人的夸赞，有着别具一格的高雅隐逸思想；“芳兰春晖开禁苑，淑景媚兰场……会须君子折，佩里作芬芳。”这里的兰花又表达了君子之意，表示的是一种为人处世之道。
四、“竹子”受到古代文人墨客喜爱的原因
竹子最常用的意象象征就是有气节，虚心坚韧，四季常青，因此竹子也是非常受到文人的喜爱，而且竹子还可以制作成乐器，也就是中国所特有的萧和笛子。
在《礼记》中有记载“黄帝便伶伦氏自大夏之西，昆仑之阴，取竹之嶰谷，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。”
在汉魏时期竹子之所以被人们喜爱，大部分原因是竹子的自然特征，在汉魏时期人们普遍认为竹子一节一节的体貌特征有着高洁脱俗的气韵，也符合积极向上虚心进取的人格象征，所以说这时期还出现了“竹林七贤”。
《世说新语》中有记载“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹，或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君？’”
由此记载可知，古人喜爱竹子尤其喜爱在庭院之中种植竹子，不仅可以自此表达自己的气节，也能达到美化庭院的效果，由此也就理解了为什么“何可一日无此君？” https://t.cn/R2WxTyu
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