必须以精进的甲冑和勇气,使誓言坚定不变!
我们要有坚定的决心,常常我们心中好像常有两个人在对话,一个说:「去做吧!去生气吧!还手吧!别管那么多。」另一个好像在耳边提醒:「不可以生气喔!要柔和,因为你是佛教徒,要行善。」我们总是在两者当中徘徊。
平时我们的主观意识都很强,强调个人的风格,你好像清楚知道自己需要什么,但是在面对善恶取舍的抉择时,譬如说该生气?抑或不该生气时,我们却犹疑不决。如果你真的觉得行善是对的,也发誓一天之中不要生气,这时你将自己的身口意都交付给善的一方,就像签字发誓了一样。但是因为我们没有决心,可以生气也好,不生气也好,很不稳定,有时好像一个大善人,有时却变成一个大恶人。
要让誓言坚固,光靠发愿是不够的,我们总是口头说太多:要行善、要利益一切众生、要一生中成佛,但都不是发自内心的话。这种感觉就像是上呈的文件,总是没有给到主要签字的人,而在秘书或其他无关紧要的人手中传来传去;我们的修持、我们的心,就像那张漂浮不定的纸张,徘徊不定。我们决定了善的一方,就要用自己的身口意三门,如同仆人一般地去侍奉他。一个坚定目标的人,即是勇者;勇气不是天上掉下来的,是你的决心带来的。
就像我们看世界杯足球赛一样,你清楚知道自己支持的是哪一方,你的情绪投入,输了会大哭一场。反观我们的修行,有时投入程度,比看足球赛都不如,修得好也可以,修得不好也可以,很轻忽、很随便,这样是不会有任何成就的。
—大宝法王噶玛巴
《你是名副其实的佛弟子吗?》
我们要有坚定的决心,常常我们心中好像常有两个人在对话,一个说:「去做吧!去生气吧!还手吧!别管那么多。」另一个好像在耳边提醒:「不可以生气喔!要柔和,因为你是佛教徒,要行善。」我们总是在两者当中徘徊。
平时我们的主观意识都很强,强调个人的风格,你好像清楚知道自己需要什么,但是在面对善恶取舍的抉择时,譬如说该生气?抑或不该生气时,我们却犹疑不决。如果你真的觉得行善是对的,也发誓一天之中不要生气,这时你将自己的身口意都交付给善的一方,就像签字发誓了一样。但是因为我们没有决心,可以生气也好,不生气也好,很不稳定,有时好像一个大善人,有时却变成一个大恶人。
要让誓言坚固,光靠发愿是不够的,我们总是口头说太多:要行善、要利益一切众生、要一生中成佛,但都不是发自内心的话。这种感觉就像是上呈的文件,总是没有给到主要签字的人,而在秘书或其他无关紧要的人手中传来传去;我们的修持、我们的心,就像那张漂浮不定的纸张,徘徊不定。我们决定了善的一方,就要用自己的身口意三门,如同仆人一般地去侍奉他。一个坚定目标的人,即是勇者;勇气不是天上掉下来的,是你的决心带来的。
就像我们看世界杯足球赛一样,你清楚知道自己支持的是哪一方,你的情绪投入,输了会大哭一场。反观我们的修行,有时投入程度,比看足球赛都不如,修得好也可以,修得不好也可以,很轻忽、很随便,这样是不会有任何成就的。
—大宝法王噶玛巴
《你是名副其实的佛弟子吗?》
啊妈咪呀,一觉醒来发现又被攻畜sj了,攻畜还手滑点赞我了哈哈哈哈哈哈笑不活了[悲伤]哎我这个人呐就是太单纯乖巧,学不会攻畜这种皮厚老来sj受控的本事,啊当然主要也是嫌攻畜wb脏,fen坑似的到处是翔不堪入目也无法落脚[悲伤]看够了吗各位攻畜,还想看爷爷怎么骂你们才舒服呢?我是大好人,我骂给你们听
很难想象,六七十岁了还要出来卖力气打工。
就为了养三个孩子。
可就算养了三个孩子就能享受天伦之乐了吗?
当你老了,不中用了,需要人服侍的时候,这三个孩子也不见得会天天陪在你身边照顾你。
因为他们也有了自己的家,被这个时代无情的压榨着,成为火车的一颗螺丝钉。
——
而那些老板,最喜欢的就是这样的工人
他们打不还手骂不还口,被教训了也只会卑微的赔笑。
没有任何尊严可言。
因为他们还有孩子,有老婆,有家人要照顾。不敢轻易顶撞老板,生怕丢了工作!
就为了养三个孩子。
可就算养了三个孩子就能享受天伦之乐了吗?
当你老了,不中用了,需要人服侍的时候,这三个孩子也不见得会天天陪在你身边照顾你。
因为他们也有了自己的家,被这个时代无情的压榨着,成为火车的一颗螺丝钉。
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而那些老板,最喜欢的就是这样的工人
他们打不还手骂不还口,被教训了也只会卑微的赔笑。
没有任何尊严可言。
因为他们还有孩子,有老婆,有家人要照顾。不敢轻易顶撞老板,生怕丢了工作!
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