七月三十日,地藏十斋日,请放生、吃素、 供灯、持咒、诵经、广做功德,祈祷、祈愿无有灾厄、有情众生安乐吉祥 。
一切恭敬
卍南无大悲本师释迦牟尼佛卍
佛告普广:“若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是诸日等;诸罪结集,定其轻重。
南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪;何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,百千罪状。
能于是‘十斋日’,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北,百由旬(6000里)内,无诸灾难!
当此居家,若长若幼,现在、未来,百千岁中,永离恶趣。能于‘十斋日’每转一遍,现世令此居家,无诸横病(即无疾疫),衣食丰溢。
是故普广!当知地藏菩萨,有如是等,不可说、百千万亿大威神力,利益之事。”
——《地藏菩萨本愿经》
卍卍卍南无大乘常住三宝卍卍卍
一切恭敬
卍南无大悲本师释迦牟尼佛卍
佛告普广:“若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是诸日等;诸罪结集,定其轻重。
南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪;何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,百千罪状。
能于是‘十斋日’,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北,百由旬(6000里)内,无诸灾难!
当此居家,若长若幼,现在、未来,百千岁中,永离恶趣。能于‘十斋日’每转一遍,现世令此居家,无诸横病(即无疾疫),衣食丰溢。
是故普广!当知地藏菩萨,有如是等,不可说、百千万亿大威神力,利益之事。”
——《地藏菩萨本愿经》
卍卍卍南无大乘常住三宝卍卍卍
地藏菩萨的功德(上)
地藏菩萨,誓愿坚固,无量劫来,广济有情,累劫报亲恩;积功聚德,微妙难思,早已证得佛果无量无边殊胜功德。如《大集地藏十轮经》中,佛告好疑问菩萨:“地藏菩萨,利益安乐一切有情,令诸有情所愿满足,如如意宝,亦如伏藏。如是大士,为欲成熟诸有情故,久修坚固大愿大悲,勇猛精进过诸菩萨,是故汝等应当供养。”
释尊又在《地藏本愿经•忉利天宫神通品》中,告文殊菩萨:“此菩萨威神誓愿,不可思议,若未来世,有善男子,善女人,闻是菩萨名字,或赞叹,或赡礼,或称名,或供养,乃至彩画刻缕,塑漆形像,是人当得百返,生于三十三天,永不堕恶道。”
又在〈如来赞叹品〉中:“称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨,于十方世界,现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事”。
最后在〈嘱累人天品〉中,举金色臂,摩地藏菩萨顶,而作是言:“地藏地藏,汝之神力,不可思议;汝之慈悲,不可思议;汝之智慧,不可思议;汝之辩才,不可思议;正使十方诸佛,赞叹宣说,汝之不思议事,千百劫中,不能得尽。”
可知地藏菩萨的功德,十方诸佛,犹说不尽。何况我等凡夫?综合《地藏经》各品所说菩萨功德,略约为三种,以供参考。
1⃣️拔苦与乐 永离恶道
地藏菩萨,无量劫来,实行佛教广义孝道,由救拔自己父母堕落恶道之苦,推及他人父母;由救拔今生父母堕落恶道之苦,扩展至过去世、未来世多生父母。是以凡作恶业,不信因果、不敬三宝之人,已堕地狱、临堕地狱、或当堕未堕地狱的众生,若能恭敬供养地藏菩萨,或称名,或诵经,凭借菩萨威德神力,即得恶业消除,不堕恶道,上生人天,受胜妙乐。
《地藏经》言:“闻地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者,赞叹者,作礼者,恋慕者,是人超越三十劫罪。”又言:“或彩画形像,或土石胶漆金银铜铁,作此菩萨,一瞻一礼,是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。”又言:“是诸众生,所造恶业,计其感果,必堕恶趣。缘是眷属,为临终人,作此圣因,如是众罪,悉皆消灭。若能更为身死之后,七七日内,广造众善,能使是诸众生,永离恶趣,得生人天,受胜妙乐,现在眷属,利益无量。”
据此可知,人间孝子贤孙若深信因果,恭敬三宝,为过去父母眷属,供佛及僧,诵《地藏经》,拜地藏忏,或称念地藏菩萨圣号,或广作佛事,先亡定可超升,自己必有功德。如经言:“若有男子女人,在生不修善因,多造众罪,命终之后,眷属大小为造福利,一切圣事,七分之中,而乃获一,六分功德,生者自利。”
因此,为人子女眷属,欲想超度亡亲,或为自己植福,皆应虔诚恭敬,广作佛事。“若能为其父母,乃至眷属,命终之后,设斋供养,至心勤恳,如是之人,存亡获利。”但切勿杀害动物,以祭亡灵;因为杀生拜祭,有害无益。如《地藏经》言:“尔斯杀害,乃至拜祭,无纤毫之力,利益亡人;但结罪缘,转增深重。”所以,父母或眷属去世,七七期间,最好持素念佛,诚心读诵《地藏经》,必获冥阳两利,有罪无罪,皆可永离恶道。
—— 待续 —— #佛法看世间##修行##佛教##书画界##文物#
地藏菩萨,誓愿坚固,无量劫来,广济有情,累劫报亲恩;积功聚德,微妙难思,早已证得佛果无量无边殊胜功德。如《大集地藏十轮经》中,佛告好疑问菩萨:“地藏菩萨,利益安乐一切有情,令诸有情所愿满足,如如意宝,亦如伏藏。如是大士,为欲成熟诸有情故,久修坚固大愿大悲,勇猛精进过诸菩萨,是故汝等应当供养。”
释尊又在《地藏本愿经•忉利天宫神通品》中,告文殊菩萨:“此菩萨威神誓愿,不可思议,若未来世,有善男子,善女人,闻是菩萨名字,或赞叹,或赡礼,或称名,或供养,乃至彩画刻缕,塑漆形像,是人当得百返,生于三十三天,永不堕恶道。”
又在〈如来赞叹品〉中:“称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨,于十方世界,现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事”。
最后在〈嘱累人天品〉中,举金色臂,摩地藏菩萨顶,而作是言:“地藏地藏,汝之神力,不可思议;汝之慈悲,不可思议;汝之智慧,不可思议;汝之辩才,不可思议;正使十方诸佛,赞叹宣说,汝之不思议事,千百劫中,不能得尽。”
可知地藏菩萨的功德,十方诸佛,犹说不尽。何况我等凡夫?综合《地藏经》各品所说菩萨功德,略约为三种,以供参考。
1⃣️拔苦与乐 永离恶道
地藏菩萨,无量劫来,实行佛教广义孝道,由救拔自己父母堕落恶道之苦,推及他人父母;由救拔今生父母堕落恶道之苦,扩展至过去世、未来世多生父母。是以凡作恶业,不信因果、不敬三宝之人,已堕地狱、临堕地狱、或当堕未堕地狱的众生,若能恭敬供养地藏菩萨,或称名,或诵经,凭借菩萨威德神力,即得恶业消除,不堕恶道,上生人天,受胜妙乐。
《地藏经》言:“闻地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者,赞叹者,作礼者,恋慕者,是人超越三十劫罪。”又言:“或彩画形像,或土石胶漆金银铜铁,作此菩萨,一瞻一礼,是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。”又言:“是诸众生,所造恶业,计其感果,必堕恶趣。缘是眷属,为临终人,作此圣因,如是众罪,悉皆消灭。若能更为身死之后,七七日内,广造众善,能使是诸众生,永离恶趣,得生人天,受胜妙乐,现在眷属,利益无量。”
据此可知,人间孝子贤孙若深信因果,恭敬三宝,为过去父母眷属,供佛及僧,诵《地藏经》,拜地藏忏,或称念地藏菩萨圣号,或广作佛事,先亡定可超升,自己必有功德。如经言:“若有男子女人,在生不修善因,多造众罪,命终之后,眷属大小为造福利,一切圣事,七分之中,而乃获一,六分功德,生者自利。”
因此,为人子女眷属,欲想超度亡亲,或为自己植福,皆应虔诚恭敬,广作佛事。“若能为其父母,乃至眷属,命终之后,设斋供养,至心勤恳,如是之人,存亡获利。”但切勿杀害动物,以祭亡灵;因为杀生拜祭,有害无益。如《地藏经》言:“尔斯杀害,乃至拜祭,无纤毫之力,利益亡人;但结罪缘,转增深重。”所以,父母或眷属去世,七七期间,最好持素念佛,诚心读诵《地藏经》,必获冥阳两利,有罪无罪,皆可永离恶道。
—— 待续 —— #佛法看世间##修行##佛教##书画界##文物#
恭迎地藏王菩萨圣诞日
地藏菩萨妙难伦,化现金容处处分。三途六道闻妙法,四生十类蒙慈恩。明珠照彻天堂路,金锡振开地狱门。累劫亲姻蒙接引,九莲台畔礼慈尊。
欣逢地藏菩萨圣诞,祈愿众生消除一切违缘烦恼,吉祥如意;风调雨顺,人人康宁;现眷安乐,先亡超升!
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨! https://t.cn/Rx2LQXA
地藏菩萨妙难伦,化现金容处处分。三途六道闻妙法,四生十类蒙慈恩。明珠照彻天堂路,金锡振开地狱门。累劫亲姻蒙接引,九莲台畔礼慈尊。
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