#2021暑假# 未完待续的G相比之下是幸福的。趁着姐姐约会闺蜜，我们去新天地走一圈那个“十万个为什么”展会，麻雀虽小 五脏俱全，还是很有收获的。回来之后不再抗拒true book的天体系列，The big bang/ Black hole/ Mars/ Jupiter… 假期还有余额，除了myth，这些也可以慢慢读过来。眼睛检查也做了，谢天谢地，视力检查非常好高于1.25，远视储备还有100+，眼轴控制的也很好，医生表扬了，傲娇的小表情妈妈看得清清楚楚的呢，那么我们的日常就依旧继续。
Warriors终于听完了S3，这个暑假真厉害，妈妈为你骄傲，每本书平均7万字，12本书就是84万+字啊，我不管别人家的天牛补这个搞那个，我们可以坚持一路听，是属于你我的极致幸福❤️

刘渡舟：《伤寒论》的气化学说（下）—太阳病的标本中气

太阳经病

太阳为寒水之经，本寒而标热，中见少阴之热化。

古人认为太阳标本气异，故有从本、从标两从之说。然而，寒水虽为太阳本气，但它能化生标阳之热，因为太阳的中气是少阴，古人只讲“表里相络者为中气”的形式和位置而不谈中气与本经的生理病理关系。

少阴之气为热，而与太阳膀胱相通，它能温化寒水变而为气。这个气又能达于体表，布于全身，而起到闭表抗邪的功能。

可以说，“气”从水生、“水”则由气化。两者相互为用，达成阴阳表里之关系。

为此，在太阳病中也出现较多的少阴寒证，例如第29条的四逆汤证；第六十一条的干姜附子汤证；第八十条的真武汤证等。这和太阳的“中气”少阴气化不利而有干丝万缕的内在联系。

外邪初客于表时，出现的恶寒现象，陈修园曰：“太阳主人身最外一层，有经为病，有气之为病，……何以为气？《内经》云：“太阳之上，寒气主之，其病有因风而始恶寒者，有不因风而自恶寒者。虽有微甚而总不离乎恶寒。盖人周身八万四千毛窍太阳卫外之气也。若病太阳之气，则通体恶寒，若病太阳之经则背恶寒。”

人入浴汤时，首先出现的不是热，而是洒然寒，然后则发热。根据《阴阳大论》所说，中而即病者，名曰伤寒。不即病者，名曰温病。

凡即病之伤寒则以恶寒为先，阳郁之发热则在恶寒之后。

恶寒则从太阳之本化，发热则从太阳之标化。

所以《伤寒论》的第三条“太阳病，或已发热，或末发热，必恶寒”。

仲景对恶寒与发热的先后，交待地非常明白，而且对本、标气化之理也昭然若揭矣。

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《教诲甘露明点》----戒律清静

所谓的清净戒律，是指对佛经、论典当中规定的戒条清净受持，无有违犯，甚至像护持自己的眼睛那样来守持。但是在末法时代，这对很多人来说非常困难，不太现实。所以法王说，在别解脱戒、菩萨戒、密C戒这三乘戒里面，对自己的解脱直接造成障碍的根本戒律，我们最好不要破失，即不能失坏根本戒。
  就别解况戒而言，你们在家居士受持居士五戒就是不能破的。如果破了的话，就要在其他法师面前或者通过其他途径重新受持。
  就菩萨戒而言，菩萨戒的戒条有千千万万，但归纳起来，愿菩提心是不能失坏的。如果愿菩提心失坏了，那么就需要再次念诵菩萨戒仪轨，重新受菩萨戒。
  就密C戒而言，密C的誓言戒律也是非常多的，但是最根本的是与自己的根本上师不能有矛盾。尤其是密Z大幻化网里面所讲到的五种戒条，以及密Z的十四条根本戒，大家应该尽量遵守。其中最根本的是什么呢？就是不能舍弃密F，不能舍弃密Z金刚SS。
  根本戒，应该有所保证，不能违犯。当然，你得根据自己的根基来抉择根本戒：如果你是出家人，就守出家人的根本戒；如果你是在家人，就要守在家人的根本戒。总之，如果三乘当中的根本戒没有失坏，就算是戒律清净。因为将所有的戒律如比丘戒、比丘尼戒持得一尘不染，即便在佛陀时代也是有困难的，更何况在现在的末法时代，所以法王对我们也没有这么高的要求。
  大家应当尽量地守护好自相续中的根本戒。如果有一些破损、违犯的情况，那么应该想尽一切办法，该恢复的恢复，该忏悔的忏悔。（未完待续）
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— 摘自大恩上师第九次网络开示 —
《教诲甘露明点》传承·内容讲解
2007.4.8
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