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世上难有十善之人，亦难有十恶之人。世上无不可为之善，只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩，勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行，不利于善者则止。 小过不惩终成大恶，小善不扬难有善。善不可不弘，恶不可不去。
善心人人有，快乐你我他。
善念养善心，善心生善念。
德不积不厚，善不行不成。善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，要学会尊敬，要学会安静和祥和。心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。
世上难有十善之人，亦难有十恶之人。世上无不可为之善，只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩，勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行，不利于善者则止。 小过不惩终成大恶，小善不扬难有善。善不可不弘，恶不可不去。
善心人人有，快乐你我他。
善念养善心，善心生善念。
德不积不厚，善不行不成。善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，要学会尊敬，要学会安静和祥和。心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。
纪晓岚读遍天下书，编《四库全书》，饱读诗书的他老年没写诗文，没写科技，只写了一本《阅微草堂笔记》，普及因果轮回知识，以敬天畏命故事劝化世人。
在纪晓岚的《阅微草堂笔记》里，关于佛法的故事不多，关于出家人的故事就更少了。但有位比丘尼的故事，纪晓岚却接连写了两篇，而且非常精彩。
这位比丘尼到底有什么神奇的地方呢？上故事：
在河北沧州，有一个修行高深的比丘尼。有位官员的妻子，不被丈夫宠爱，心中郁郁寡欢，时间久了成了心病，性格也变得暴躁，夫妇俩更加合不来了。她便前去询问因果。
比丘尼师父说：我不是阴间的官吏，不能查你们配偶的名册；我也不是菩萨，不能看到人过去、现在、未来的事情。但是因缘的道理，我却知道。
世界上，没有无缘无故结合的事，大概来说因恩情而结合的夫妻，必定恩爱；因怨恨而结合的夫妻，必然会合不来。也有非恩非怨、亦恩亦怨而结合的，就这么几种类型。
你们夫妇莫非是因怨恨结合的？这是上天决定的，不是人为的。虽然说天定胜人，人定也能胜天。
所以释迦牟尼佛创立佛法，教人学会忏悔。只要除掉你的好胜心，收敛你的傲气，多点宽容与包容，用情打动而不用道理来争吵。
做好你分内的事，孝顺侍奉公婆，和谐处理好妯娌间的关系，宽容对待家里的婢女。
做到这些全都在自己，而不用管别人怎样，这样或许可以挽回你们的感情！只是询问以往的因果，并没有任何好处。
这位妻子按比丘尼的话去做，果然夫妻俩像刚结婚那样和睦相爱。
纪晓岚的奶奶曾用这件事告诫几位媳妇。
这个比丘尼所说的道理，真的是闺阁中解除怨恨的神咒。深信不疑地去做，就没有不灵验的。如果万一不灵验，就是因为还做得不到位。
第一个故事到这里就讲完了，可能很多师兄也看出来了，故事中的比丘尼师父并没有什么神通，也不会谈玄说妙，只是知道因缘的道理，并教人在因缘上努力，改变自己的命运。
图片
在不少师兄看来，念咒也可以让丈夫回心转意的呀。只要心诚，佛菩萨自然会暗中保佑，扭转对方的心意。
其实，这种看法多少有点迷信。为啥呢？
就像一个没钱没颜的男孩子，喜欢一个外形条件不错，自身也很优秀的女孩子，是不是只要男孩子多多念咒，就能让喜欢的女孩子也喜欢自己呢？
只怕是很难。
同样的道理，故事中的妻子，如果生活中表现得很强势、很傲慢，斤斤计较、一点点事就要吵闹，在家里既不孝顺公婆，又处理不好妯娌间的关系，哪怕夫妻俩最开始很恩爱，只怕也经不住时间的考验。
但如果能在因上努力，做好自己，结果也一定会有变化。
反过来，如果一边念咒，一边斤斤计较、老是跟对方闹矛盾，你觉得对方会鬼使神差地回心转意吗？我想是很难。
念咒过程中可以让我们少打点妄想，消除业障，慢慢生发点智慧出来，觉悟出幸福的本质，不至于像个无头苍蝇一样。
故事中的妻子，遇到当官的丈夫不再宠爱自己。找到师父后，一心想问清楚，她们夫妻俩过去到底是什么因缘。
师父说了一句很经典的话：徒问往因，无益也！
只晓得问过去的因果，并没有什么意义！生活中，很多师兄也是这样：
碰到生活不如意，所求不得，也老是想找有神通的人问问到底是什么因果，要么就是问问什么时候能转运。
特别是钱不好赚的时候，很多人都会忍不住埋怨，我前世到底造了什么孽，这辈子要吃这么多苦。
当生活不再照顾我们，当命运不再宠爱我们，我们是选择埋怨，是郁郁寡欢，还是做好自己能做的？
其实不管大环境如何，不管前世的因果如何，修好自己的福报，做好手头的工作，丰富自己的知识、提高自己的能力，这些完全取决于自己。
去做了，就一定会有灵验，如果不灵验，只能说福报还不够，或者工作干得还不够好。
图片
还有一个故事，这位比丘尼师父不劝妇女们布施，只劝她们存善心、做善事。
纪晓岚外祖父家有个姓范的仆妇，捐献了一匹布料。比丘尼师父双手合十表示感谢，随后把布料放在了桌上，过了片刻，又拿起来交给这个仆妇，说：
“施主的功德，佛已经知道了。既然承蒙你布施，这布料就是我的了。现在已经到了九月，刚才看见你婆婆还穿着单薄的衣裳。我把这些布送给你，给你婆婆做一件棉衣，你看如何？”
仆妇局促不安地说不出来一句话来，只是满脸通红汗流不止。
很多师兄会觉得，布施挺好的呀，怎么这位比丘尼师父不劝人布施呢？其实从这个故事也能看出来，布施虽然好是好，但真正的布施其实并不简单。
天气冷了，家里的婆婆还穿着单薄的衣裳，你却视而不见、往外捐献了一匹布料，这并不是真正的布施。
特别是对很多人来说，布施可能就是一种交易，可能是一种投资，甚至是一种赌注，赌的就是布施背后的高回报率。
正因如此，比丘尼师父才只劝大家存善心、做善事。
哪怕不喜欢自己的婆婆，看到她天气冷了还在穿着单薄的衣裳，也会心生怜悯与惭愧，这是善心。有布施，不一定会有善心；但有善心，就一定会有布施。
有了善心，不管是一个微笑、一句温暖的话还是给婆婆做棉衣的布料；不管是在家还是在外，处处都是布施、处处都能积累福报。
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历史上有很多普通人，虽然没啥信仰，但因为一念之善做了一件大善事，积下了大阴德，从而命运得以彻底改变的公案与故事。从根本上说，善心才是福报的源头。
故事中的比丘尼，不贪图供养，随缘善巧地度化众生，可谓是功德无量！
纪晓岚的父亲更是盛赞其“深得佛心”！只可惜这位比丘尼没有留下名字，不过好在她留下了两则事迹。
她告诉我们，遇到不如意的事，不必问因果，从因上去努力，你自己转变了，生活也会开始宠爱你。
她告诉我们，存善心要比贪求功德的布施更重要。这两点对于我们学佛修行、积福改命，可谓弥足珍贵！
在纪晓岚的《阅微草堂笔记》里，关于佛法的故事不多，关于出家人的故事就更少了。但有位比丘尼的故事，纪晓岚却接连写了两篇，而且非常精彩。
这位比丘尼到底有什么神奇的地方呢？上故事：
在河北沧州，有一个修行高深的比丘尼。有位官员的妻子，不被丈夫宠爱，心中郁郁寡欢，时间久了成了心病，性格也变得暴躁，夫妇俩更加合不来了。她便前去询问因果。
比丘尼师父说：我不是阴间的官吏，不能查你们配偶的名册；我也不是菩萨，不能看到人过去、现在、未来的事情。但是因缘的道理，我却知道。
世界上，没有无缘无故结合的事，大概来说因恩情而结合的夫妻，必定恩爱；因怨恨而结合的夫妻，必然会合不来。也有非恩非怨、亦恩亦怨而结合的，就这么几种类型。
你们夫妇莫非是因怨恨结合的？这是上天决定的，不是人为的。虽然说天定胜人，人定也能胜天。
所以释迦牟尼佛创立佛法，教人学会忏悔。只要除掉你的好胜心，收敛你的傲气，多点宽容与包容，用情打动而不用道理来争吵。
做好你分内的事，孝顺侍奉公婆，和谐处理好妯娌间的关系，宽容对待家里的婢女。
做到这些全都在自己，而不用管别人怎样，这样或许可以挽回你们的感情！只是询问以往的因果，并没有任何好处。
这位妻子按比丘尼的话去做，果然夫妻俩像刚结婚那样和睦相爱。
纪晓岚的奶奶曾用这件事告诫几位媳妇。
这个比丘尼所说的道理，真的是闺阁中解除怨恨的神咒。深信不疑地去做，就没有不灵验的。如果万一不灵验，就是因为还做得不到位。
第一个故事到这里就讲完了，可能很多师兄也看出来了，故事中的比丘尼师父并没有什么神通，也不会谈玄说妙，只是知道因缘的道理，并教人在因缘上努力，改变自己的命运。
图片
在不少师兄看来，念咒也可以让丈夫回心转意的呀。只要心诚，佛菩萨自然会暗中保佑，扭转对方的心意。
其实，这种看法多少有点迷信。为啥呢？
就像一个没钱没颜的男孩子，喜欢一个外形条件不错，自身也很优秀的女孩子，是不是只要男孩子多多念咒，就能让喜欢的女孩子也喜欢自己呢？
只怕是很难。
同样的道理，故事中的妻子，如果生活中表现得很强势、很傲慢，斤斤计较、一点点事就要吵闹，在家里既不孝顺公婆，又处理不好妯娌间的关系，哪怕夫妻俩最开始很恩爱，只怕也经不住时间的考验。
但如果能在因上努力，做好自己，结果也一定会有变化。
反过来，如果一边念咒，一边斤斤计较、老是跟对方闹矛盾，你觉得对方会鬼使神差地回心转意吗？我想是很难。
念咒过程中可以让我们少打点妄想，消除业障，慢慢生发点智慧出来，觉悟出幸福的本质，不至于像个无头苍蝇一样。
故事中的妻子，遇到当官的丈夫不再宠爱自己。找到师父后，一心想问清楚，她们夫妻俩过去到底是什么因缘。
师父说了一句很经典的话：徒问往因，无益也！
只晓得问过去的因果，并没有什么意义！生活中，很多师兄也是这样：
碰到生活不如意，所求不得，也老是想找有神通的人问问到底是什么因果，要么就是问问什么时候能转运。
特别是钱不好赚的时候，很多人都会忍不住埋怨，我前世到底造了什么孽，这辈子要吃这么多苦。
当生活不再照顾我们，当命运不再宠爱我们，我们是选择埋怨，是郁郁寡欢，还是做好自己能做的？
其实不管大环境如何，不管前世的因果如何，修好自己的福报，做好手头的工作，丰富自己的知识、提高自己的能力，这些完全取决于自己。
去做了，就一定会有灵验，如果不灵验，只能说福报还不够，或者工作干得还不够好。
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还有一个故事，这位比丘尼师父不劝妇女们布施，只劝她们存善心、做善事。
纪晓岚外祖父家有个姓范的仆妇，捐献了一匹布料。比丘尼师父双手合十表示感谢，随后把布料放在了桌上，过了片刻，又拿起来交给这个仆妇，说：
“施主的功德，佛已经知道了。既然承蒙你布施，这布料就是我的了。现在已经到了九月，刚才看见你婆婆还穿着单薄的衣裳。我把这些布送给你，给你婆婆做一件棉衣，你看如何？”
仆妇局促不安地说不出来一句话来，只是满脸通红汗流不止。
很多师兄会觉得，布施挺好的呀，怎么这位比丘尼师父不劝人布施呢？其实从这个故事也能看出来，布施虽然好是好，但真正的布施其实并不简单。
天气冷了，家里的婆婆还穿着单薄的衣裳，你却视而不见、往外捐献了一匹布料，这并不是真正的布施。
特别是对很多人来说，布施可能就是一种交易，可能是一种投资，甚至是一种赌注，赌的就是布施背后的高回报率。
正因如此，比丘尼师父才只劝大家存善心、做善事。
哪怕不喜欢自己的婆婆，看到她天气冷了还在穿着单薄的衣裳，也会心生怜悯与惭愧，这是善心。有布施，不一定会有善心；但有善心，就一定会有布施。
有了善心，不管是一个微笑、一句温暖的话还是给婆婆做棉衣的布料；不管是在家还是在外，处处都是布施、处处都能积累福报。
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历史上有很多普通人，虽然没啥信仰，但因为一念之善做了一件大善事，积下了大阴德，从而命运得以彻底改变的公案与故事。从根本上说，善心才是福报的源头。
故事中的比丘尼，不贪图供养，随缘善巧地度化众生，可谓是功德无量！
纪晓岚的父亲更是盛赞其“深得佛心”！只可惜这位比丘尼没有留下名字，不过好在她留下了两则事迹。
她告诉我们，遇到不如意的事，不必问因果，从因上去努力，你自己转变了，生活也会开始宠爱你。
她告诉我们，存善心要比贪求功德的布施更重要。这两点对于我们学佛修行、积福改命，可谓弥足珍贵！
#道教[超话]# 【财利关】财有世财与法财之分别，世财者，金银珠玉，法财者，功德精诚，积法财者，重功德而轻金银，以性命為珠宝，以仁义為金玉，以惜气养神為货利，以存诚保真為富有，以清净无為為家业，虽修行，此身未离尘世，不能全废世财，亦当见利思义随其自然，受之而祷雨救旱，禳灾扶国，修造宫观，大兴教门，皆用财得当，先积法财，而后借世财立功。 https://t.cn/R2Wx0Oa
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