黑月十五

讽诵《梵网经菩萨戒本》

受持菩萨戒，能持如是法，慧命已得续，敬心以奉持。

半月当诵读，日日当受持，佛性住戒卷，必生人道天。

如是一心中，方便勤庄严，菩萨所应作，余当次第学。

于学于无学，勿生分别想，是名第一道，亦名摩诃衍。

一切戏论处，悉由是处灭，诸佛萨婆若，悉由是处出。

吾等诸佛子，应发大勇猛，于诸佛净戒，护持如明珠。

此是佛行处，圣主所称叹，增长菩提苗，光明照世间。

回以施众生，共向一切智，愿闻是法者，疾得成佛道！

南无梵网教主卢舍那佛
南无梵网教主卢舍那佛
南无梵网教主卢舍那佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

#成都行#
住了成都的家，还是那么心生欢喜
约了老友，饭了火锅
小朋友都长大了

这次第二天吃完火锅在波波家闲聊，孩子们在嬉闹，还是走的时候的那感觉，源源（暑后4年级）、可乐（3年级）、苹果（2年级），玩耍间源源伙同可乐二对一对抗苹果，我观察到苹果委屈，可他却没有没出息地跑到我这里来哭闹回家，而是努力融合或者自己一边玩去。
晚上和源源吃饭还一直邀请他来我们家坐坐
没看出来他不开心排斥
晚上回家躺在床上我们聊天：他说今天很不开心，因为被欺负了。下次再也不找源源玩了。妈妈下次我也不要去可乐家了，你去办事我就跟你去，我不想强求，心疼一秒钟。

第二天晚上朋友（可乐妈妈）电话我说，明天啥时过来接苹果，我说太早了（因为苹果不想去婉拒），可能去不了，我让苹果自己决定，他说不去了，可听到阿姨说带他去蹦床，他立马改主意兴奋地去了，然后开心地玩一天。

第三天我带他去海洋馆、冰川天地，之前小时候去过几次，不记得了，这次小朋友一个一个馆子很兴奋地玩，这让我很憧憬下次再这样的我们两个这样单独出去旅游，不带老邓太啰嗦太懒，走不动玩不动…

这次总体很开心…

很庆幸自己这个回昆的决策。她们都说对！我想当然是！
可只有我知道我对抗了什么经历了什么？！
谢谢自己曾经的勇气！！！和毅力！！！

【《太上感应篇图说》28：慈心于物(07)】
【原文】
经文：慈心于物。

【译文】

凤阳贾某以贩猪为业，其中有一头猪非常驯良，好像很通人性，贾某十分喜爱，用这头猪作为样猪。每次猪群结队而走，都是这头猪领头，已经养了十多年了。一天到宿州徐溪口，在旅店住下，店主见贾某很有钱，心生歹念，将贾某杀害，把尸体投到枯井里，没有人知道。店主把猪卖给屠户，猪逃走了，屠户去追，正赶上知州出巡，猪趴在轿前嚎叫，好像要说什么的样子。州官很奇怪，命令差役跟着猪走，看它要到哪里，猪来到一个枯井旁边，大声嚎叫。下井打探，发现一具尸体。询问屠户，说不知道。问屠户这头猪是从哪来的，说是从某旅店老板那买的。到旅店传唤，伙计谎称店主出去很长时间了，猪突然闯入店主的房间，咬住店主的衣服不放，抓回衙门，审问了一次就招供了。州官命令把猪送到庙中放生，每天支给它粮食一升。州官升任走后，新任的官员不再支付。庙里的僧人担心没有吃的，把猪叫过来，令其去化缘，猪点头好像听懂人话。僧人便在猪脖子上一个袋子，引导它到街上去。众人都欢喜布施。第二天，猪就自己到街上去，已经给过的不再讨要，没给的守在旁边不走。众人都说：“这是猪道人。”从此以后，风雨无阻，有叫它“猪道人”的，就摇着尾巴跑过去，施舍的瓜果也不吃，想让人都装到袋子里，带回庙里，人们更加惊奇了。如此三十年，僧人赖以存活。乾隆戊子年，猪老死了，僧人用棺木埋葬在庙后，立碑曰“义猪坟”。

　　徐太史说：“此猪前后报答两位主人，故事曲折分明。众人称其为猪道人，已经和人没有分别了，所以特此将此猪死去的年份记录下来，然而又不能将其视为寻常人。”

　　徐太史诗：“披毛乃以道人呼，跳出刀山快意无。灵蠢原来同佛性，何曾依样画葫芦。”

　　衢州的差役，到某乡民家催缴官粮，乡民家贫，没有东西招待他。只有一只母鸡，准备杀掉。差役恍惚之间见桑树下有一位黄衣女子向他祈求救命，还说：“自己死不足惜，不忍心儿子见不到阳光。”差役非常惊异，到屋子旁边见一只母鸡正在孵蛋，乡民正要宰杀，差役拼命劝阻。后来，差役又来了，母鸡领着小鸡来见他，跳跃着好像感恩的样子。离开乡民家，走了有几百步远，一只老虎从旁边窜出。忽然一只鸡飞起来扑向虎眼，差役才幸免于难。

　　徐太史说：公差往往如虎一样凶狠，而动了恻隐之心，这是虎心变善了，不然难以逃出真虎口。这只鸡灵幻莫测，真慈母，真侠士！

　　徐太史诗曰：“片念仁慈转杀机，伏雌谁遣幻黄衣。柔肠儿女寻常事，不料雄心夺虎威。”