尹真人：等一个作死的有缘人。

犍（qián）为郡东十几里有一座建在深谷中的道观，四面都是悬崖峭壁，有一个颜道士住在那里。道观的大殿中有一个石匣，有三尺多长，上面雕刻着鸟兽花卉，纹理纤细精妙，有如鬼斧神工一般，而且锁得极其严实，浑然没有一丝一毫的缝隙。

当地人传说，这是尹喜尹真人留下的石匣。（大概就是送老子出关的那个尹喜吧）尹真人的事迹，在古书中都有记载，不必详说，而传说他在要升天时，将这个石匣交给了弟子，告诫说：“这石匣中藏有符箓（lù），千万不能打开，不然一定会大祸临头。”因此郡中之人对这石匣都很敬畏。

唐代宗大历年间，清河人崔君担任犍为太守，这个崔君素来刚强果决，来到郡中后，听说了这个尹真人石匣，便笑着对属下说：“新垣平式的诡计又出现了。”（注1）于是来到道观，并让人把锁砸开，颜道士说：“这是尹真人石匣，真人留有遗言说：‘打开我石匣的人会遭遇大祸。’希望大人不要触犯仙官的告诫。”崔君怒道：“尹真人已经死了上千年，怎可能独独有一个石匣还在？我不信。”颜道士坚称自己所言非虚，但崔君固执地不肯听从。

于是最终还是下令将锁打破了，但众人努力许久，石匣依然还是打不开。崔君大怒，便用一条粗绳绑在石匣的锁鼻上，之后让几十头牛牵引绳子，並不断鞭打驱赶牛群，让它们使出全力，如此用了快半日的工夫，才终于把石匣打开了。见里面有几十卷符箓，都是以丹砂为墨，写在微黄色的细绢上，全都焕然如新。崔君将里面的东西翻了个底朝天，回头对颜道士说：“我之前以为石匣里有什么奇宝，所以打开看看，如今只有符箓而已。”便让人合上石匣，重新锁了起来。

崔君回到郡中，当天夜里就忽然暴死，过了三天，又醒了过来，他的下属都赶来看望他，并问这期间他是否经历了什么，崔君说：“我真是憨，没有听说过神仙之事。之前我偶然打开了尹真人石匣，果真便被冥官下令捉拿，起初见到一个紫衣人，来到我的寝室，对我说：‘我是在冥司当差的，如今奉命叫您过去，请您不要反抗，否则只会闯下更大的祸，就请快点走吧。’我听了很是忧虑，想要推辞不去，但不知不觉间已和使者一起出了城，走了快五十里，来到了冥司中，那里的判官是已经死去的丞相吕公。

“他对我说：‘你为何要打开尹真人石匣？如今奉天帝的命令，将要削去您的禄运和寿命，你肆意妄为，如今下场如何？’之后便叫来小吏，检查我的生死簿，小吏回禀说：‘崔君原本还能当五任官，有十七年的寿命，如今奉上帝旨意，全部夺去他的五任官职，又削去十五年寿命，如今只剩两年可活了。’”于是吕公便让崔君又回去了人间。后来过了两年，崔君果然死了。——《宣室志》

（注1）：新垣平是汉文帝时的方士，起初很受文帝信任，后来伪造种种神迹欺诈文帝，最终被灭族。

原文：

犍为郡东十余里，有道观在深岩中，石壁四壅，有颜道士居之。观殿有石函，长三尺余，其上錾出鸟兽花卉，文理纤妙，邻于鬼工，而缄锁极固，泯然无毫缕之隙。里人相传，云是尹喜石函。真人事迹，显于纪传详矣。真人将上升，以石函付门弟子，约之曰：“此函中有符箓，慎不得启之，必有大祸。”于是郡人尽敬之。大历中，有青河崔君为犍为守。崔君素以刚果自恃。既至郡，闻有尹真人函，笑谓属官曰：“新垣平之诈见矣。”即诣之，且命破锁。颜道士曰：“此尹真人石函。真人有遺教曰：‘启吾函者有大祸。’幸君侯无犯仙官之约。”崔君怒曰：“尹真人死千岁，安得独有石函在乎吾不信。”颜道士确其词，而崔君固不従。于是命破其锁，久之，而坚然不可动。崔君怒，又以巨纟亘系函鼻，用数十牛拽其纟亘，鞭而驱之，仅半日，石函遂开。中有符箓数十轴，以黄缣为幅，丹书其文，皆炳然如新。崔君既观毕，顾谓颜道士曰：“吾向者意函中有奇宝，故开而阅之，今徒有符箓而已。”于是令缄锁如旧。既归郡，是夕，令忽暴卒。后三日而寤。其官属将吏辈，悉诣崔君问之，且讯焉。崔君曰：“吾甚憨，未尝闻神仙事。前者偶开尹真人石函，果为冥官追摄。初见一人，衣紫衣，至寝，谓吾曰：‘我吏于冥司者也。今奉命召君，固不可拒。拒则祸益大矣，宜疾去。’吾始闻忧，欲以辞免，然不觉与使者俱出郡城，仅行五十里，至冥司，其官即故相吕公也。谓吾曰：‘子何为开尹真人石函乎？奉上帝命，且削君之禄寿，果如何哉’已而召掾吏至，令按吾禄寿之籍。掾吏白吕公曰：‘崔君有官五任，有寿十七年。今奉上帝符，尽夺五任官，又削十五年寿。今独有二年寿矣。’”于是听崔君还。后二年果卒。

崔貽孫，字伯垂。祖元亮，左散騎常侍。世系表：元亮字晦叔，虢州刺史。父芻言，潞州判官。貽孫以門族登進士第，以監察升朝，歷清資美職。及為省郎，使于江南迴，以櫜裝營別墅于漢上之穀城，退居自奉。清江之上，綠竹遍野，狹徑深密，維舟曲岸，人莫造焉，時人甚高之。及李振貶均州，貽孫曲奉之。振入朝，貽孫累遷丞郎。同光初，除吏部侍郎，銓選疎謬，貶官塞地，馳驛至潞州，致書于府帥孔勍曰：「十五年穀城山裏，自謂逸人；二千里沙塞途中，今為逐客。」勍以其年八十，奏留府下。明年，量移澤州司馬，遇赦還京。宰相鄭珏以婣戚之分，復擬吏部侍郎，天官任重，昏耄罔知，後遷禮部尚書致仕而卒。北夢瑣言：崔貽孫年過八十，求進不休，囊橐之資，素有貯積，性好干人，喜得小惠。有子三人，自貽孫左降之後，各于舊業爭分其利，甘旨醫藥，莫有奉者。貽孫以書責之云：「生有明君宰相，死有天曹地府，吾雖考終，豈放汝耶！」#创作力计划##历史那些事##千古回眸[超话]#

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【902壬戌唐昭宗天复二年】

跋陆柬之《五言兰亭诗》

《五言兰亭诗》传为唐代陆柬之行书法帖。传世有墨迹、拓本各一。一是首行题“五言兰亭诗，陆柬之书”。墨迹卷，共二十七行。卷后有南宋“睿思阁”等金印及李日华等题记，曾被刻入《戏鸿堂帖》。书法涵蓄温雅，与“兰亭八柱之二”《褚摹兰亭》运笔极相似。有影印本行世。一是绿麻纸本，帖后有“陆司仪（柬之）书”四字；又有唐天复间题记及宋人诸跋，墨迹已佚，仅存南宋游似石刻的拓本，现藏上海图书馆。

陆柬之，生于南陈至德三年，卒于唐贞观十二年，苏州吴县人。虞世南外甥。官至朝散大夫、太子司议郎、崇文侍书学士。最初书学虞世南，又学欧阳询，晚临摹王羲之、王献之父子。草书笔意尤为古雅，终于成为名重一时的大书法家，与欧、褚齐名。工正行书。善临摹，虽“工于效仿，劣于独断”，但有较高成就。当时亦有人把他与欧、虞、褚并称初唐四大家（但一般说初唐四大家为欧、虞、褚、薛）。隶、行书为妙品，草书为能品。他的书法作品流传甚少，隶行殆已绝迹。依据现在流传下来的《兰亭诗》、《文赋》来看，他的书学师承传递关系，确实与王书是一脉相承的。故观草书笔意古雅，其书名重于世，当不虚传。李嗣真《书后品》指出“陆学士（柬之）受于虞秘监（世南），虞秘监受于永禅师（智永），皆有体法。”又曰：“陆柬之学虞草体，用笔青出于蓝”。