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胡说八道的想法记录：

陈嘉映老师说哲学从来没有真正走进过中国。
哲学里对最基本的生存的释义是“Arete”，希腊精英们的生存指的是“Arete”，是“卓越”。
而这种思想在中国很难走得下去。
他说也许是来源于18世纪之后，科学与技术相结合，人们才知道科学有用。
而我们中国人是在科学革命以后才认识科学的，所以我们只关心着科学有用的这一块，没有把我们带入到之前科学的哲学思想里去，这是其中一个原因。
这样的话我想不明白，如果从人的角度，所有的知识全都是我们作为人这样的个体所学的，那么1000多年以前的知识与一百年之前的知识有什么不同呢。
前提是它被认同真的是一个知识的话。

我在想我们遵从的儒家思想，和宗教不同，儒家思想的仁为本，人为核心，其实是非常现实的，现在浅读孔子，最让现阶段的我觉得有感触的地方就是，我原以为大思想家，多么理想主义啊，但其实他有着非常现实的一面。
但文艺复兴之前的基督教好像把理想和现实割裂得很开，这样的背景下，当时的科学，艺术，才是真的求“真”的科学，是哲学的科学。是“卓越”的。
但我们儒家思想还是要遵循“道”的指引之下做事情，那么在道的指引之下，追求卓越的路上就有太多限制了。
而西方呢在文艺复兴之后重新思考了人与上帝的关系，好像变得也开始以现实，以人为出发点了。甚至于“让上帝退休”，这时“卓越”则变成是求“力”的科学。

那么哲学的生存还生存在哪里呢

所以这样一想，现实这一词究竟是真还是假。
也许希腊人的“Arete”才是理性的，而虽然现在“现实”这个词，总被描述为理智的，但其实这才是以人为核心的感性世界的产物。

看了两个访谈开始胡言乱语，破个窗去读书~