南无阿弥陀佛！放生回向我们国家及世界灾难消除、业障清净、佛法兴盛、众生安乐！回向孔雀法弘扬天下，回向大恩师父、果清律师以及一切弘扬正法善知识法体安康、住世久长！成就无上正等菩提！回向随喜放生功德主及家人业障罪障消除，福慧增长！回向全球的新型冠状病毒感染疫情早日得到控制，疫情解除，灾害减轻，人民生活恢复正常。回向造成疫情的众生，解冤解结。回向因疫情所离世的众生，离苦得乐，往生净土。回向地震、洪水及瘟疫等一切灾害延后，消除发生.，级数减弱，灾害减轻。回向世界和平。回向一切善愿皆成就。回向一切心愿皆圆满！

我们现在弘扬佛法是一件非常好的事情，佛教本身就是智慧和觉悟的教育。在印度传出来过后，时间长了，就增加了一些印度的拜火教、婆罗门教的一些方法，到了我们中国，由于时间、地点的不同，慢慢的就变成了中国的特色了，把中国的很多影响都加进去了，我们的仪式也加进去了，把我们的地方宗教特色也加进去了。所以说，佛教一传出来年代久了，就变成了很多宗派、很多修法，像我们中国有名的南传北教，东传西教，还有西传东教。什么叫西传东教，就是从西藏传过来，传到汉地。我们中国的中原地区的汉传佛教，云南的南传佛教，西藏的佛教，都是带着地方特色的，慢慢的都失去了佛教本身的、原有的宗旨和趣味。由于这样，不要说去找一个正确的修行方法，我们现在根本就没有办法统计究竟有多少法门。就密宗而言，就有黄教、红教、白教、花教、黑教、苯教、乌教，很多教，哪一教是对的呀？法法都通般若，门门皆入智慧之道，关键就看我们自己的缘分了。就禅宗而言，我们中国有很多宗派啊，临济宗、天台宗、唯识宗，还有很多很多宗，什么宗都有。就是念佛法门，念法也很多啊，十念法、百念法、自性念法、悲忆念法，什么法都有。由于方法很多，汗牛充栋，佛法这么浩瀚，我们怎么办，怎样去找一个正确的方法？我们没有找到正确的方法，没有找到正确的目标，我们怎么能够在修行当中没有困惑呢？那就有困惑了。所以，我们现在作为一位菩萨，要去修行，要去度化众生，要去感化一方，我们自己就必须是正信正行，得到真正的般若智慧，我们自己就要有个明确的目标和方向。如果我们自己没有具备一个正确的目标和方向，那我们就是瞎子牵瞎子。如果要众生沾我们的光，我们自己要放光，我们放不出来光，我们的头上都是一团黑气，我们叫众生怎么沾光？所以就沾不了光。这些奇奇怪怪的、影响我们修行的、不正确的现象，我们要怎样才能够从这些现象中走出来，我们要花很大的力气和痛苦才能摆脱的。在我们学佛达到高潮的时候，什么人都来参加，有的是看热闹，有的是出风头，有的是捞油水，有的是别有用心，我们要经历很大的痛苦，才能摆脱这种可悲的局面，如果不这样，我们就摆脱不出来。怎样摆脱？非常简单，告诉大家一个好的方法是，我们作为一位菩萨，根据我们自己的缘分，结下一个善缘，找到一个法门，就专一精进，照直修去，不要回头，不要被现象左右。也就是念佛的你就认真念佛，参禅的你认真参禅，修密的认真修密，你能够三密相应，能够一心不乱、一体不二，你修哪一门都能成就。千万不要去听热闹、看热闹。

————海空长老【《佛法如是说》　修行中的困惑（下）】

#印心法华楞严[超话]#
《法华经222个未曾有法》

请看经文
71: 【佛告诸比丘：是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生，与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解。以此因缘，得值四万亿诸佛世尊，于今不尽】

「常」与「乐说」都是形容十六沙弥讲《法华经》圆融、圆满、无碍。时时事事处处，皆能以「法华三昧」把一切的法圆融起来。

嬉笑怒骂，拳打脚踢，皆是正法。时时、事事、处处、念念在道，左右逢源。好好观照一下。只有在实践中你才能刻骨铭心地体会到。

你一开口，里面的意识思维就飞快地运转，到最后灵感爆发，人家有问，你能必答。同修之间互相讨论，跟家人之间互相沟通，不要忘记你的本行就是弘扬《妙法莲华经》。

佛讲了，你能赞叹一句《法华经》，则为供养一切佛。你是对整个虚空宣扬宇宙人生的真理。

要信佛所讲之法，只要你把这个「如来藏」道理弘扬出去，人家一定能相信；即使诽谤佛法的人他都能相信，因为这是真理。

这已经被我们在几年来弘扬这个法门的过程中铁的事实所印证。这与佛在这里讲的是不是对上号了？只要能信持《法华经》，「受持不毁者，是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提」。

佛告诸比丘，是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生，与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解：这是讲十六王子学生的功德。

六百万亿那由他恒河沙等众生：每一个王子都有这么多学生。那么这些学生因为听经闻法得到什么功德呢？生生世世都能跟十六沙弥在一起。

我们现在读《妙法莲华经》，是不是和释迦牟尼佛在一起呀？从其闻法，悉皆信解：只要明白《法华经》的道理，你就是见佛，见佛就是明心见性。

佛在前面对舍利弗讲，只要能信受舍利弗所讲的《法华经》，他就见到了佛。需要不需要肉身佛在场？听懂了《法华经》是不是见佛啊？是不是见菩萨见比丘？

可是现在有人认为见到天上那个佛示现瑞相了，或者在定中看到佛了，叫「见佛」。这个并不叫「见佛」。叫不叫明心见性呐？都不叫。

「见佛」在《楞严经》叫「见不见之见」，这叫「真见」；你不能「见不见之见」，那你能见一切的东西都是「妄见」，不要当真。

你不懂得一加一等于八是对的，那么你讲一加一就是等于二对不对呀？不对。你如果懂得一加一等于八是对的，一加一等于二十万也是对的，那么你讲一加一等于二对不对呀？就对了。

对与不对都是我们心里的自性功德显现。没有哪一个不是哪一个，没有哪几个不是哪几个，都是一个念在自在地变化。

以此因缘，得值四万亿诸佛世尊，于今不尽：以此因缘，就是大通智胜佛时代与十六王子结缘的这些弟子；

四万亿，每一尊佛住世的时间相隔就算它五十亿年好了，你就知道我们在过去世中已经修行了多少生生世世呐！

请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命！

1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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