【周公祠】周公祠为供奉清李鸿章部下周盛传、周盛波兄弟而建，以纪念他们建立新农镇之功。因周氏兄弟功劳与农业劳作关系很大，所以祠堂多供奉农业神灵，这是在中国庙堂中比较特别的。以前逢农历三月二十八日和七月二十八日，在周公祠内举行庙会，开锣演戏，商旅云集，贸易活跃。
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周氏三兄弟每次看到‘兄弟失和’这一段的鲁迅和周作人及他们以后的岁月，都会想到那首“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。”

伤逝说是借男女主来哀悼兄弟恩情断绝的…鲁迅在写了《伤逝》之后的两个星期，又写了一篇小说《弟兄》，写张沛君照看生病的弟弟靖甫的故事。

许寿裳早在1942年一篇文章中就指出这原型是写鲁迅作人兄弟1917年在绍兴会馆作人发高烧那一段的。鲁迅连续写这两篇小说，可以相见他在这些日子里想起兄弟间的许多往事罢[失望]

《花山缘》这幅画呢，是一幅写实作品，摄影师把人物放在画面下部的黄金分割线处，用花山岩画占满画面上部分，突出岩画的陡峭崖壁，整个画面特别干净利落。画里的三位人物，中间是我的朋友摄影大师周先生，与他合影的是国际著名画家、美籍华人周氏兄弟——周氏山作（右一）、周氏大荒（左一）(原名周少立，周少宁)，周氏兄弟以《花山艺术》专题油画在海外出明，现在美国芝加哥宣扬壮族民族文化艺术而努力奋斗。
周氏兄弟上世纪80年代活跃于中国和国际艺术界，绘画和雕塑作品屡获国际大奖，在世界画坛非常具有影响力，并为中美友好和文化交流做出了突出贡献。据《纽约时报》2006年报道，周氏兄弟当时已位居全球范围内艺术作品收藏价值最高的前十位世界顶尖级艺术家之列，其时他们的单幅作品售价已高达500万美元。
       稻秆画创作注重“肌理之美”，认识自然界中的肌理及各种形态特点，了解肌理是美术创作中重要的表现手段。掌握一两种表现方法，结合材料和工具创造富有美感的结构与纹理，形成有趣的肌理效果，表情达意。
       我运用稻秆天然的纹理和色彩，运用了中国山水画“皴法”中的“斧劈皴”，顺着山石的结构，勾画出左江崖壁和岩画这一独特的壮族古老艺术风格。崖壁的斑驳bo陆离，岩画绮丽幽深的神秘，自然物象的高度抽象。人物的刻画运用点与面，笔触的肌理，空间和光影，有意无意，若淡若疏，稻秆天然的韵味之美恰当好处，恍huang若天成。正如中国绘画艺术的一条很重要的美学原则。艺术来源于生活高于生活，把写实景物超然物外。艺术大师齐白石说：作画妙在似与不似间，太似为媚俗，不似为欺世。
《花山缘》意思是有志同道合的朋友因左江花山有缘相识，因画而友好往来。有朋自远方来，不亦乐乎！