企业改善的13个基本要点#精益生产#
冠卓咨询官方客服：400-168-0525
1.领导者要以身作则
不要认为“改善的工作是部下的事，上司不必去做这些”。事实上，不论是领导者还是员工，都必须要能致力于改善。如果他自己没有办法首先身体力行，那么其部下也就无法跟着前进。
作为领导者，每天都要督促自己力行改善，同时也要常常要求下属人员“改善，再改善”，从而激发和提高下属人员改善工作的意愿和情绪。
当然，领导者所进行的改善与生产现场一线作业人员所进行的改善的主题是不相同的。现场作业人员的改善是以作业程序和操作方法为主，而领导者则以组织、制度、管理体制等软件方面的改善为主。
尽管两者各自的具体改善对象和内容不相同，以身作则，并不断督促部下要“改善，再改善”，但是上级人员如能为人表率、那么下属人员就会增强改善意识，自觉贯彻上级的改善意图。
总之，无论是领导者还是下属人员，人自身的不断完善。都应该在工作的不断改善之中，实现个人自身的不断完善。
2.领导者要给部下分派任务，规定目标
有人误认为领导者的工作就是给部下分派任务，规定目标作为领导者，要求部下改善工作、制订改善计划、规定改善目标。而自己只等统计数字，这种做法是极不妥当的。
相反。不论下属人员准备进行什么改善、做了哪些改善、改善中有哪些问题、改善的结果如何等，领导者都要对之给予关心，这是非常重要的。
例如，在质量管理小组成果发表报告会上，如果领导漠不关心，那么发言者自然会觉得不起劲，提不起精神，以后工作也没有兴趣。而如果领导能够仔细聆听部下的每一个改善报告，会对下属人员改善的积极性产生影响，改善的热情就会被激发出来。
3.不要轻视微不足道的改善活动
在生产现场，总会存在一些看来很不起眼的不合理现象或工作方法。然而，一些大事故往往出自于这些平时被人们忽视的环节上。所以，既要重视那些看来重大的改善活动，也不要轻视“小改善”。
“勿以善小而不为”，从点滴开始积累成完美。不要以为只有大改善才能称得上是改善，改善应该从小事做起，从身边做起。精益争霸
改善来源于“这样做妥当吗”，来源于小小的巧思，更来源于对日常工作的关心度，“处处留心皆学问”、“一屋不扫何以扫屋子”、“勿以善小而不为”等是我们应该秉承的观点。最开始的时候不要期望达到100%，一次就成功的机会只有1%，我们要不断地改进。
4.要容忍失败
领导者要容忍下属人员改善活动的失败，要认真听取改善活动失败的经过和教训。实际上，事事成功是不可能的。而失败本身就意味着需要改善。每一个失败的事例都能为我们提供改善机会和防止再度发生的构想。
失败并不重要，而重要的是不要使同样的过失再度发生。一般来说，出现了失败，当事者常常难于向上司启齿。既然部下有勇气将其失败讲出来，领导者就应对此给予赞许，并鼓励他们继续改善下去。因此，创造一种敢于说真话，敢于报告失败的环境，对于“改善”来说是极为重要的。
5.越忙，越是改善的好机会
经验表明，在那些工作比较轻闲的车间里往往不会产生出更多的改善方案，并且也不会产生出水平较高的改善方案。相反，在那些工作较忙的车间里，改善方案却往往是层出不穷，而且还会出现高水平的改善方案。因为“忙不过来，人手不够”，人们才会开动脑筋，想出解决办法，激发出改善设想和改善方案。
当然，也会有“太忙了，顾不上改善了”的牢骚。这只能说明，这些人的改善意识和改善欲望不够强烈。因此，他们也无法或者难以摆脱“忙不过来”的状况。而不断改善却会使人们的工作变得轻松愉快，更加有效。
6.改善要根据实际需要
实际不需要的不必改善，实际工作中不急的放在次要时间，工作中需要的立即改善。
7.抛弃僵化固定的观念
先否定现状。改善中，改变观念非常重要。不要认为这不能改，那不能改，要相信“一切皆有可能”。
8.不强调理由
思考理由是退缩的开始，退缩的念头一动，可以改善的事基本上就完了。比如立即行动进行改善的人不会以“客户规定”为借口，只有不去行动的人才以“客户规定”为借口。从不可能之中，寻找解决方法。
不要说“不可能”、“做不到”，所谓“不能做到”就是智慧不足。改善无处不在。不只在工作中存在改善的空间，日常生活中也一样可以改善。例如电视好主妇节目中用可乐瓶子斜切开做汤勺容器。两个超市的大塑料购物袋可以叠成厨房围巾等。
9.人人参与
不要个人英雄，人人皆可做改善，要靠集体的智慧和努力，何况改善不分大小，在一个制造部门内，应该有至少50%的员工参与。
10.更应该重视不花大钱的改善
花钱的改善谁都会，我们需要花钱少甚至不花钱的改善，这样一方面节省了开支，同时让大家养成了严谨节约的好风气。
11.马上行动
“重拙速，轻巧迟”，有改善计划后不要过分拘泥于细节或者过度追求完美，要马上付诸实施，哪怕只达到约定目标的20%。精益争霸
问题没有马上解决和不能马上解决之分，出现问题要立即解决。精益生产所说的“执行要像暴走的人”就是这个意思。立即改正错误，是提高自身素质的必经之路。
12.改善方法的四个原则
①现场原则。所有的工作都要在现场解决，我们的主管和工程师都要在现场。改善要遵从三现主义：现场、现物、现实。
②追查原因中的“五五法”原则，即通过五个为什么追问中发现问题原因。
③标准化原则。改善的第一步在标准化，没有标准就没有改善。
④重要度管理上的时间管理原则。
13.改善无止境
改善的过程是个螺旋式上升的过程，永无止境。对待改善工作，就要像拧出一块毛巾中的水一样，而且拧干之后还要不断地拧，改善工作也是如此。生产现场的情况并不是一成不变的，改善工作也不是一墩而就和一劳永逸的事。
以往的改善在现在看来，也许又会发现一些不完善的部分，也许又可以发现更好的改善方法。人的能力在不断地提高，新知识、新技术在不断地涌现，人们不会也不应该满足或停留在已有的改善成果上。
企业的环境在不断地变化，顾客的需求也在不断地丰富。因此，生产现场也不能只保持原有的状况。总而言之改善是不会到顶的，而是无限的。
上述内容揭示了改善的基本观念。事实上，质量和改善的根本问题是人的质量问题。只有全公司的所有工作人员都热爱自己的公司，都热爱自己的工作，公司的方针，都像一家人一样来开展工作，都热爱自己公司的产品，都遵循自己公司的事业才能长盛不衰，正因为如此，精益生产强调人的质量，注重对人性的尊重，重视对人的教育和培养。
文章来自网络，版权归作者所有，如有侵权请联系删除！
冠卓咨询官方客服：400-168-0525
1.领导者要以身作则
不要认为“改善的工作是部下的事，上司不必去做这些”。事实上，不论是领导者还是员工，都必须要能致力于改善。如果他自己没有办法首先身体力行，那么其部下也就无法跟着前进。
作为领导者，每天都要督促自己力行改善，同时也要常常要求下属人员“改善，再改善”，从而激发和提高下属人员改善工作的意愿和情绪。
当然，领导者所进行的改善与生产现场一线作业人员所进行的改善的主题是不相同的。现场作业人员的改善是以作业程序和操作方法为主，而领导者则以组织、制度、管理体制等软件方面的改善为主。
尽管两者各自的具体改善对象和内容不相同，以身作则，并不断督促部下要“改善，再改善”，但是上级人员如能为人表率、那么下属人员就会增强改善意识，自觉贯彻上级的改善意图。
总之，无论是领导者还是下属人员，人自身的不断完善。都应该在工作的不断改善之中，实现个人自身的不断完善。
2.领导者要给部下分派任务，规定目标
有人误认为领导者的工作就是给部下分派任务，规定目标作为领导者，要求部下改善工作、制订改善计划、规定改善目标。而自己只等统计数字，这种做法是极不妥当的。
相反。不论下属人员准备进行什么改善、做了哪些改善、改善中有哪些问题、改善的结果如何等，领导者都要对之给予关心，这是非常重要的。
例如，在质量管理小组成果发表报告会上，如果领导漠不关心，那么发言者自然会觉得不起劲，提不起精神，以后工作也没有兴趣。而如果领导能够仔细聆听部下的每一个改善报告，会对下属人员改善的积极性产生影响，改善的热情就会被激发出来。
3.不要轻视微不足道的改善活动
在生产现场，总会存在一些看来很不起眼的不合理现象或工作方法。然而，一些大事故往往出自于这些平时被人们忽视的环节上。所以，既要重视那些看来重大的改善活动，也不要轻视“小改善”。
“勿以善小而不为”，从点滴开始积累成完美。不要以为只有大改善才能称得上是改善，改善应该从小事做起，从身边做起。精益争霸
改善来源于“这样做妥当吗”，来源于小小的巧思，更来源于对日常工作的关心度，“处处留心皆学问”、“一屋不扫何以扫屋子”、“勿以善小而不为”等是我们应该秉承的观点。最开始的时候不要期望达到100%，一次就成功的机会只有1%，我们要不断地改进。
4.要容忍失败
领导者要容忍下属人员改善活动的失败，要认真听取改善活动失败的经过和教训。实际上，事事成功是不可能的。而失败本身就意味着需要改善。每一个失败的事例都能为我们提供改善机会和防止再度发生的构想。
失败并不重要，而重要的是不要使同样的过失再度发生。一般来说，出现了失败，当事者常常难于向上司启齿。既然部下有勇气将其失败讲出来，领导者就应对此给予赞许，并鼓励他们继续改善下去。因此，创造一种敢于说真话，敢于报告失败的环境，对于“改善”来说是极为重要的。
5.越忙，越是改善的好机会
经验表明，在那些工作比较轻闲的车间里往往不会产生出更多的改善方案，并且也不会产生出水平较高的改善方案。相反，在那些工作较忙的车间里，改善方案却往往是层出不穷，而且还会出现高水平的改善方案。因为“忙不过来，人手不够”，人们才会开动脑筋，想出解决办法，激发出改善设想和改善方案。
当然，也会有“太忙了，顾不上改善了”的牢骚。这只能说明，这些人的改善意识和改善欲望不够强烈。因此，他们也无法或者难以摆脱“忙不过来”的状况。而不断改善却会使人们的工作变得轻松愉快，更加有效。
6.改善要根据实际需要
实际不需要的不必改善，实际工作中不急的放在次要时间，工作中需要的立即改善。
7.抛弃僵化固定的观念
先否定现状。改善中，改变观念非常重要。不要认为这不能改，那不能改，要相信“一切皆有可能”。
8.不强调理由
思考理由是退缩的开始，退缩的念头一动，可以改善的事基本上就完了。比如立即行动进行改善的人不会以“客户规定”为借口，只有不去行动的人才以“客户规定”为借口。从不可能之中，寻找解决方法。
不要说“不可能”、“做不到”，所谓“不能做到”就是智慧不足。改善无处不在。不只在工作中存在改善的空间，日常生活中也一样可以改善。例如电视好主妇节目中用可乐瓶子斜切开做汤勺容器。两个超市的大塑料购物袋可以叠成厨房围巾等。
9.人人参与
不要个人英雄，人人皆可做改善，要靠集体的智慧和努力，何况改善不分大小，在一个制造部门内，应该有至少50%的员工参与。
10.更应该重视不花大钱的改善
花钱的改善谁都会，我们需要花钱少甚至不花钱的改善，这样一方面节省了开支，同时让大家养成了严谨节约的好风气。
11.马上行动
“重拙速，轻巧迟”，有改善计划后不要过分拘泥于细节或者过度追求完美，要马上付诸实施，哪怕只达到约定目标的20%。精益争霸
问题没有马上解决和不能马上解决之分，出现问题要立即解决。精益生产所说的“执行要像暴走的人”就是这个意思。立即改正错误，是提高自身素质的必经之路。
12.改善方法的四个原则
①现场原则。所有的工作都要在现场解决，我们的主管和工程师都要在现场。改善要遵从三现主义：现场、现物、现实。
②追查原因中的“五五法”原则，即通过五个为什么追问中发现问题原因。
③标准化原则。改善的第一步在标准化，没有标准就没有改善。
④重要度管理上的时间管理原则。
13.改善无止境
改善的过程是个螺旋式上升的过程，永无止境。对待改善工作，就要像拧出一块毛巾中的水一样，而且拧干之后还要不断地拧，改善工作也是如此。生产现场的情况并不是一成不变的，改善工作也不是一墩而就和一劳永逸的事。
以往的改善在现在看来，也许又会发现一些不完善的部分，也许又可以发现更好的改善方法。人的能力在不断地提高，新知识、新技术在不断地涌现，人们不会也不应该满足或停留在已有的改善成果上。
企业的环境在不断地变化，顾客的需求也在不断地丰富。因此，生产现场也不能只保持原有的状况。总而言之改善是不会到顶的，而是无限的。
上述内容揭示了改善的基本观念。事实上，质量和改善的根本问题是人的质量问题。只有全公司的所有工作人员都热爱自己的公司，都热爱自己的工作，公司的方针，都像一家人一样来开展工作，都热爱自己公司的产品，都遵循自己公司的事业才能长盛不衰，正因为如此，精益生产强调人的质量，注重对人性的尊重，重视对人的教育和培养。
文章来自网络，版权归作者所有，如有侵权请联系删除！
我是用文字温暖你的夕言，点击上方蓝色按键关注我哦！[晕]
从前，我不喜欢影视剧的开放性结局，总觉得这种没说完话的感觉让人特别难受。可是现在，我开始喜欢上这种意犹未尽的感觉，因为这能够给我们留下无尽想象的空间。
其实人生就是这样，每一个细小的选择都会带来不同的结局，就像《三十而已》这部电视剧，主人公们的每个选择都预示着她们不同的未来！[晕]
顾佳愿意等待入狱的许幻山，这让很多人意难平，钟晓芹和陈屿和好，这让很多人又看到了婚姻的意义，王漫妮决定出国留学，也算是圆了很多人的一个梦。
她们在最后说，未完待续！[晕]我想，编剧是想告诉我们，她们的人生还没结束，而我们的生活也还在继续，不管你现在正在经历什么，未来的路还有很长，还有许多的可能性，千万不要放弃。
这种正能量的引导，大概就是影视剧的魅力，但我想，《三十而已》的结局除了这些内容以外，还给我们讲了这样三个道理，告诉我们，做人啊，一定要清醒理智，我想如果你真的读懂了，会对未来很有帮助！[晕]
我们[晕]可以有野心，但我们也要认清自己的能力和位置[晕]
《三十而已》的三位女主角都是很有上进心的人，尤其是顾佳和王漫妮，一个希望自己的孩子能够有最优质的教育，希望自己家的企业能够做大做强，一个希望自己能够在上海扎根，希望能够嫁一个优质的好男人！[晕]
可以说，她们的愿望都是好的，也没什么错，但有时候给自己定下太高的目标，或是太着急实现这些愿望，就会容易出问题。
比如顾佳，她因为儿子的贵族幼儿园，贷款住上了富人区，然后认识了一群富太太！[晕]这些人帮助她的儿子顺利入学，帮助她家的烟花厂渡过难关，这让她尝到了甜头！[晕]
于是，她的野心开始膨胀，倾尽家中所有的财力买了一个包，盘下甜点工作室，然后拼命讨好这些太太们。
虽然知道顾佳是为了这个家好，但许幻山还是觉得她有点失去理智了，多次劝她不要总是想着走捷径！[晕]可是这时候的顾佳怎么可能听得进去，她觉得明明有捷径为什么不走，于是就这样走进了太太们的陷阱！[晕]
当她被设计买下了一个不赚钱的茶厂后，突然醒悟，原来不是自己的圈子真的不能强融，否则只会让自己受伤。
其实人生就是这样，有野心有欲望不是坏事，但必须选择适合自己的路来走，这世上没有那么多捷径，脚踏实地才能获得最好的幸福！[晕]
当然，在剧中有野心的人不止顾佳一个，王漫妮孤身一人在上海打拼，也是非常努力，可她对于工作不实际的期许和对于感情过于不切实际的幻想，都让她在经历了一些事情以后，看到了自己的弱小。
本以为肯定是自己的副店长，被总部突然空降，本以为遇到了完美先生，最后才发现自己不过是海王众多女友中的一个！[晕]
醒悟后的王漫妮终于决定要抽身出来，改变自己，我觉得她的经历给了我们很好的启示，那就是这个世界真的无比现实，不要总是想着会有好运平白无故地光顾你，所有上天馈赠的礼物都在暗中标好了价格，我们根本承受不起！[晕]
电视剧的最后，顾佳和王漫妮都找到了各自想要做的事业，也都开始了新的生活，我觉得所有人都该从她们的经历中明白，有野心不是坏事，可我们一定要认清自己的位置和能力，当我们的能力撑不起自己的欲望时，就好好努力吧，这才是让自己活得更好的硬道理。
珍惜自己所拥有的,太过贪心只能一无所有[晕]
很多人都说《三十而已》中钟晓芹和陈屿的婚姻就是现实中很多人婚姻的模样！[晕]的确,没有激情,没有交流···剩下的只是麻木和重复···看着都让人觉得心寒！[晕]
本以为这样的婚姻离了就算完了···可影视剧如果这样演就没有了看头。在钟晓芹和陈屿离婚后，陈屿就像所有的男主一样，意识到了妻子的好，甚至觉得丈母娘做的饭都那么好吃。
于是，他各种追妻，希望能够和她重归于好！[晕]在我看来，这份迟到的深情没什么意思，但电视剧中的钟晓芹心中也还是有着陈屿，和小鲜肉恋爱过后，还是和陈屿复婚，回归了家庭！[晕]
这之后，陈屿改掉了所有的毛病，不养鱼了，爱妻子了，而钟晓芹也变得更有担当，更善解人意。最让人欣喜的是，两个人之间的沟通也变得越来越顺畅。
这样的情景大多都只会出现在电视剧中，可也在告诉我们一个道理，那就是要懂得珍惜，千万不要等到失去了才后悔，很多时候，当你想挽回一切都已经来不及了！[晕]
在这部剧中，不珍惜自己所拥有的东西的，不只陈屿一人，还有许幻山！[晕]他有个漂亮的妻子，有个可爱的儿子，有个幸福的家庭，但他却不满足，总觉得自己的理想没有实现，总觉得妻子不够理解自己。
于是，他一次次地越线，一次次的出轨，最终事业和婚姻双双落败！[晕]
许幻山的结局让人很解气，也在给我们所有人警示，那就是，人心不足蛇吞象，千万不要用你的贪心害了自己，更不要让本可以拥有的幸福从手中溜走！[晕]
生活在现实社会中的每一个你我都该明白这个道理，希望拥有更好的没错，但你现在拥有的就该被好好珍惜，这样的你，才会得到更好的人生。
做事一定要脚踏实地，千万不要存在侥幸心理[晕]
《三十而已》中有三个人犯了法，一个是陈屿的弟弟陈旭，因为卖假鞋被抓起来了，因为参与时间短获利少，交了保释金就放出来了！[晕]一个是许幻山的朋友沈杰，烟花厂出事了，不但破产还坐了牢！[晕]还有一个就是许幻山，他不顾顾佳的劝导，在林有有的教唆下非要继续生产蓝色烟花，最后厂子出了事，锒铛入狱。
这三个人都是咎由自取，都是因为抱着侥幸心理才出了事！[晕]比如说陈旭，他肯定知道卖假鞋有风险，就像沈杰和许幻山，他们也知道自己做的事情有什么风险，可他们都有着侥幸心理，想着肯定不会有事！[晕]
但是，这个世界上不怕一万只怕万一，当你没有脚踏实地做一件事情的时候，就特别容易出事，而到了那个时候，一切就都晚了。
做人不能好高骛远，更不能心存侥幸，就像许幻山，总以为他出轨的事情没人知道，但顾佳其实早有察觉，总以为自己继续生产蓝色烟花没事，最后却让自己因此而入狱！[晕]
我们可以做一辈子的普通人，可以实现不了宏大的理想，但我们必须做个正直且有底线的人，我想这是《三十而已》这部电视剧想要给我们的警示。
而且，最后的结局也让我们看到，只要你朝着对的目标去努力，哪怕前路艰险，也终会到达幸福的彼岸！[晕]
三十岁的我，对于这部电视剧有着颇深的感触，因为许多事都是我正在经历的，也是我可以借鉴的！[晕]
希望你也能够从中有所感悟，找到适合自己的道理，过好自己的人生，勇往直前，无怨无悔。
一起加油吧，祝你幸福！[晕]
从前，我不喜欢影视剧的开放性结局，总觉得这种没说完话的感觉让人特别难受。可是现在，我开始喜欢上这种意犹未尽的感觉，因为这能够给我们留下无尽想象的空间。
其实人生就是这样，每一个细小的选择都会带来不同的结局，就像《三十而已》这部电视剧，主人公们的每个选择都预示着她们不同的未来！[晕]
顾佳愿意等待入狱的许幻山，这让很多人意难平，钟晓芹和陈屿和好，这让很多人又看到了婚姻的意义，王漫妮决定出国留学，也算是圆了很多人的一个梦。
她们在最后说，未完待续！[晕]我想，编剧是想告诉我们，她们的人生还没结束，而我们的生活也还在继续，不管你现在正在经历什么，未来的路还有很长，还有许多的可能性，千万不要放弃。
这种正能量的引导，大概就是影视剧的魅力，但我想，《三十而已》的结局除了这些内容以外，还给我们讲了这样三个道理，告诉我们，做人啊，一定要清醒理智，我想如果你真的读懂了，会对未来很有帮助！[晕]
我们[晕]可以有野心，但我们也要认清自己的能力和位置[晕]
《三十而已》的三位女主角都是很有上进心的人，尤其是顾佳和王漫妮，一个希望自己的孩子能够有最优质的教育，希望自己家的企业能够做大做强，一个希望自己能够在上海扎根，希望能够嫁一个优质的好男人！[晕]
可以说，她们的愿望都是好的，也没什么错，但有时候给自己定下太高的目标，或是太着急实现这些愿望，就会容易出问题。
比如顾佳，她因为儿子的贵族幼儿园，贷款住上了富人区，然后认识了一群富太太！[晕]这些人帮助她的儿子顺利入学，帮助她家的烟花厂渡过难关，这让她尝到了甜头！[晕]
于是，她的野心开始膨胀，倾尽家中所有的财力买了一个包，盘下甜点工作室，然后拼命讨好这些太太们。
虽然知道顾佳是为了这个家好，但许幻山还是觉得她有点失去理智了，多次劝她不要总是想着走捷径！[晕]可是这时候的顾佳怎么可能听得进去，她觉得明明有捷径为什么不走，于是就这样走进了太太们的陷阱！[晕]
当她被设计买下了一个不赚钱的茶厂后，突然醒悟，原来不是自己的圈子真的不能强融，否则只会让自己受伤。
其实人生就是这样，有野心有欲望不是坏事，但必须选择适合自己的路来走，这世上没有那么多捷径，脚踏实地才能获得最好的幸福！[晕]
当然，在剧中有野心的人不止顾佳一个，王漫妮孤身一人在上海打拼，也是非常努力，可她对于工作不实际的期许和对于感情过于不切实际的幻想，都让她在经历了一些事情以后，看到了自己的弱小。
本以为肯定是自己的副店长，被总部突然空降，本以为遇到了完美先生，最后才发现自己不过是海王众多女友中的一个！[晕]
醒悟后的王漫妮终于决定要抽身出来，改变自己，我觉得她的经历给了我们很好的启示，那就是这个世界真的无比现实，不要总是想着会有好运平白无故地光顾你，所有上天馈赠的礼物都在暗中标好了价格，我们根本承受不起！[晕]
电视剧的最后，顾佳和王漫妮都找到了各自想要做的事业，也都开始了新的生活，我觉得所有人都该从她们的经历中明白，有野心不是坏事，可我们一定要认清自己的位置和能力，当我们的能力撑不起自己的欲望时，就好好努力吧，这才是让自己活得更好的硬道理。
珍惜自己所拥有的,太过贪心只能一无所有[晕]
很多人都说《三十而已》中钟晓芹和陈屿的婚姻就是现实中很多人婚姻的模样！[晕]的确,没有激情,没有交流···剩下的只是麻木和重复···看着都让人觉得心寒！[晕]
本以为这样的婚姻离了就算完了···可影视剧如果这样演就没有了看头。在钟晓芹和陈屿离婚后，陈屿就像所有的男主一样，意识到了妻子的好，甚至觉得丈母娘做的饭都那么好吃。
于是，他各种追妻，希望能够和她重归于好！[晕]在我看来，这份迟到的深情没什么意思，但电视剧中的钟晓芹心中也还是有着陈屿，和小鲜肉恋爱过后，还是和陈屿复婚，回归了家庭！[晕]
这之后，陈屿改掉了所有的毛病，不养鱼了，爱妻子了，而钟晓芹也变得更有担当，更善解人意。最让人欣喜的是，两个人之间的沟通也变得越来越顺畅。
这样的情景大多都只会出现在电视剧中，可也在告诉我们一个道理，那就是要懂得珍惜，千万不要等到失去了才后悔，很多时候，当你想挽回一切都已经来不及了！[晕]
在这部剧中，不珍惜自己所拥有的东西的，不只陈屿一人，还有许幻山！[晕]他有个漂亮的妻子，有个可爱的儿子，有个幸福的家庭，但他却不满足，总觉得自己的理想没有实现，总觉得妻子不够理解自己。
于是，他一次次地越线，一次次的出轨，最终事业和婚姻双双落败！[晕]
许幻山的结局让人很解气，也在给我们所有人警示，那就是，人心不足蛇吞象，千万不要用你的贪心害了自己，更不要让本可以拥有的幸福从手中溜走！[晕]
生活在现实社会中的每一个你我都该明白这个道理，希望拥有更好的没错，但你现在拥有的就该被好好珍惜，这样的你，才会得到更好的人生。
做事一定要脚踏实地，千万不要存在侥幸心理[晕]
《三十而已》中有三个人犯了法，一个是陈屿的弟弟陈旭，因为卖假鞋被抓起来了，因为参与时间短获利少，交了保释金就放出来了！[晕]一个是许幻山的朋友沈杰，烟花厂出事了，不但破产还坐了牢！[晕]还有一个就是许幻山，他不顾顾佳的劝导，在林有有的教唆下非要继续生产蓝色烟花，最后厂子出了事，锒铛入狱。
这三个人都是咎由自取，都是因为抱着侥幸心理才出了事！[晕]比如说陈旭，他肯定知道卖假鞋有风险，就像沈杰和许幻山，他们也知道自己做的事情有什么风险，可他们都有着侥幸心理，想着肯定不会有事！[晕]
但是，这个世界上不怕一万只怕万一，当你没有脚踏实地做一件事情的时候，就特别容易出事，而到了那个时候，一切就都晚了。
做人不能好高骛远，更不能心存侥幸，就像许幻山，总以为他出轨的事情没人知道，但顾佳其实早有察觉，总以为自己继续生产蓝色烟花没事，最后却让自己因此而入狱！[晕]
我们可以做一辈子的普通人，可以实现不了宏大的理想，但我们必须做个正直且有底线的人，我想这是《三十而已》这部电视剧想要给我们的警示。
而且，最后的结局也让我们看到，只要你朝着对的目标去努力，哪怕前路艰险，也终会到达幸福的彼岸！[晕]
三十岁的我，对于这部电视剧有着颇深的感触，因为许多事都是我正在经历的，也是我可以借鉴的！[晕]
希望你也能够从中有所感悟，找到适合自己的道理，过好自己的人生，勇往直前，无怨无悔。
一起加油吧，祝你幸福！[晕]
觀察有事、無事等四句（四邊）而為破除然不能破 (道次第摘錄)
☘西藏前期論師認為在中觀教典當中提到的破四邊---即自性為有，無，有無二者、二者皆非，破除這四邊的話，既然所有的一切事都攝在這四邊任一當中，因此，如果破除四邊，等於以正理破除一切事、一切所知。(誤解)
自宗解釋 : 在中觀教典說「破一切事」這當中的「事、事物」，我們要先釐清可以分為兩種事物 :1. 指自性成立的事物，這種事物是要破除的。
2. 在名言當中存在的事物，指的就是具有作用。具有作用名言當中存在的事物，是不應該破除的，它是存在的。
正確的解釋破四邊 :
「破有邊」 :
自性成立的事物是要破除的。
「破無邊」 :
如果承許的無事，是自性所成的無事、無為法，這樣一個自性成立的無為法、無事，也是應該破除的。
「破有無二者」 :
自性成立的事物、自性成立的無事二者，也是我們應該要破除的。
「破二者皆非」 :
如果自性成立的「非有無二者」，這也是要破除的。
☘在破除四邊的時候，必須加上自性成立的簡別，來了知這裡所說的四邊。不加自性簡別的情況來談破四邊會有自許相違的過失。
如果以錯誤的理解破四邊，認為 : 不是有自性，也不是無自性，這樣一來就是雙破有無自性。以這樣的說法來講，我們就可以提出一個問題 : 能夠決定或通達蘊無自性的智慧，請問這個通達蘊無自性的智慧，他的所執持的境無自性，如何能夠破除呢? 這個智慧是否不存在呢? 以承許沒有無自性的說法來講，通達無自性的智慧是否也破除了呢? 請在這一點說明。
對方(西藏前期論師)就引《中論》來說 :
若謂《中論》云 :
「 若少有非空，亦當有少空,
若無少不空，空亦云何有。」
(其實是反方誤解了《中論》這偈頌的含義。他就字面上解釋，沒有加上自性簡別。)
這一段正確的解釋，應該是說 :
「若少有非空，亦當有少空」 :
如果「非空」是存在的話，如此一來，空也應該存在。
「若無少不空，空亦云何有」 :
如果自性成立的「不空」不存在的話，那麼，「自性成立的空」又怎麼能夠自性成立而有呢? 所以，在空或無當中，都有加上自性簡別，不是隨著文字解釋。
西藏前期論師沒有正確理解《中觀根本慧論》的這個偈頌，因此，他引這一段是要說明什麼呢?
他完全是照文字解釋，所以，認為 : 因為自性成立不存在，所以，自性成立空也不存在。西藏前期論師對於後面二句的解釋，是非常不合邏輯的。因為他說到 : 「若無少不空」，指的就是 : 如果自性不空連一點點都沒有，「空亦云何有」，自性空又怎麼會存在呢？這是不合邏輯的。
實際上是在此處提到的「空」、「不空」都要加上自性的簡別。是在談自性空或自性不空，全論前後都要加上自性簡別，特別是在後二句。
自宗正確的解釋是說 : 如果自性不空連些許都沒有的話，就連自性空本身也不會有自性。這樣一來，正可以把前後的邏輯銜接上。
☘自宗解釋對方的錯誤處 :
當我們破除苗芽的自性時，便存有苗芽沒有自性的定解。而不會認為這種無自性是有或這種無自性是無。之後，即使另一些覺知把無自性執為有，正理也不會破除這種覺知。
空性和空性為有是不一樣的。
空性是勝義諦，空性為有是世俗諦。
不是以通達苗芽無自性的覺知去執無自性為有，而是指另外的一個名言量去執苗芽無自性為有，但是，執苗芽無自性為有的所執境，就是苗芽無自性為有，這個也不是正理所破。苗芽無自性為有，雖然不是由勝義理智所成立，而是由名言量所成立的，但也不等於是說 : 苗芽無自性為有，是正理所破。
通達蘊無自性的智慧，僅僅只會執蘊無自性、僅僅只會通達空性。除此以外，他不會執有自性，也不會執無自性為有。因為有自性是它的所遮，而無自性為有，則是世俗諦。所以，兩者都不會執，它唯有執空性。
無自性為有，雖然不為通達空性的智慧所執持，但不代表無自性為有是不存在的，因為它是世俗諦，所以，它必須要為另外一個覺知---名言量、或觀擇名言量，才能夠通達無自性為有、或空性為有。
無自性為有是存在的，是世俗諦。而空性有自性，被執為有自性的空性，卻是要破除的。
☘西藏前期論師認為在中觀教典當中提到的破四邊---即自性為有，無，有無二者、二者皆非，破除這四邊的話，既然所有的一切事都攝在這四邊任一當中，因此，如果破除四邊，等於以正理破除一切事、一切所知。(誤解)
自宗解釋 : 在中觀教典說「破一切事」這當中的「事、事物」，我們要先釐清可以分為兩種事物 :1. 指自性成立的事物，這種事物是要破除的。
2. 在名言當中存在的事物，指的就是具有作用。具有作用名言當中存在的事物，是不應該破除的，它是存在的。
正確的解釋破四邊 :
「破有邊」 :
自性成立的事物是要破除的。
「破無邊」 :
如果承許的無事，是自性所成的無事、無為法，這樣一個自性成立的無為法、無事，也是應該破除的。
「破有無二者」 :
自性成立的事物、自性成立的無事二者，也是我們應該要破除的。
「破二者皆非」 :
如果自性成立的「非有無二者」，這也是要破除的。
☘在破除四邊的時候，必須加上自性成立的簡別，來了知這裡所說的四邊。不加自性簡別的情況來談破四邊會有自許相違的過失。
如果以錯誤的理解破四邊，認為 : 不是有自性，也不是無自性，這樣一來就是雙破有無自性。以這樣的說法來講，我們就可以提出一個問題 : 能夠決定或通達蘊無自性的智慧，請問這個通達蘊無自性的智慧，他的所執持的境無自性，如何能夠破除呢? 這個智慧是否不存在呢? 以承許沒有無自性的說法來講，通達無自性的智慧是否也破除了呢? 請在這一點說明。
對方(西藏前期論師)就引《中論》來說 :
若謂《中論》云 :
「 若少有非空，亦當有少空,
若無少不空，空亦云何有。」
(其實是反方誤解了《中論》這偈頌的含義。他就字面上解釋，沒有加上自性簡別。)
這一段正確的解釋，應該是說 :
「若少有非空，亦當有少空」 :
如果「非空」是存在的話，如此一來，空也應該存在。
「若無少不空，空亦云何有」 :
如果自性成立的「不空」不存在的話，那麼，「自性成立的空」又怎麼能夠自性成立而有呢? 所以，在空或無當中，都有加上自性簡別，不是隨著文字解釋。
西藏前期論師沒有正確理解《中觀根本慧論》的這個偈頌，因此，他引這一段是要說明什麼呢?
他完全是照文字解釋，所以，認為 : 因為自性成立不存在，所以，自性成立空也不存在。西藏前期論師對於後面二句的解釋，是非常不合邏輯的。因為他說到 : 「若無少不空」，指的就是 : 如果自性不空連一點點都沒有，「空亦云何有」，自性空又怎麼會存在呢？這是不合邏輯的。
實際上是在此處提到的「空」、「不空」都要加上自性的簡別。是在談自性空或自性不空，全論前後都要加上自性簡別，特別是在後二句。
自宗正確的解釋是說 : 如果自性不空連些許都沒有的話，就連自性空本身也不會有自性。這樣一來，正可以把前後的邏輯銜接上。
☘自宗解釋對方的錯誤處 :
當我們破除苗芽的自性時，便存有苗芽沒有自性的定解。而不會認為這種無自性是有或這種無自性是無。之後，即使另一些覺知把無自性執為有，正理也不會破除這種覺知。
空性和空性為有是不一樣的。
空性是勝義諦，空性為有是世俗諦。
不是以通達苗芽無自性的覺知去執無自性為有，而是指另外的一個名言量去執苗芽無自性為有，但是，執苗芽無自性為有的所執境，就是苗芽無自性為有，這個也不是正理所破。苗芽無自性為有，雖然不是由勝義理智所成立，而是由名言量所成立的，但也不等於是說 : 苗芽無自性為有，是正理所破。
通達蘊無自性的智慧，僅僅只會執蘊無自性、僅僅只會通達空性。除此以外，他不會執有自性，也不會執無自性為有。因為有自性是它的所遮，而無自性為有，則是世俗諦。所以，兩者都不會執，它唯有執空性。
無自性為有，雖然不為通達空性的智慧所執持，但不代表無自性為有是不存在的，因為它是世俗諦，所以，它必須要為另外一個覺知---名言量、或觀擇名言量，才能夠通達無自性為有、或空性為有。
無自性為有是存在的，是世俗諦。而空性有自性，被執為有自性的空性，卻是要破除的。
✋热门推荐