喜欢晋北很大程度就是因为这种各地交融“天下大同”的气质，很多人是几百年前全国各地边军的后代。几百年前就算在明蒙战争最激烈的时候，短暂休战期也是汉人边军替蒙人牧马，蒙人替汉人边军守墩（从切断情报的角度当然不太好，但[允悲]）。

那时边地战火频繁，朝不保夕，军民见庙见观就拜，祈祷平安，佛道儒和谐共处，不太讲究是哪一家的，不怎么拆毁对家建筑。

在一个堡那里，当地人一天见不到几个游客，正好吃晚饭，很自然地隔桌问我们要不要一起喝酒，我们说不喝，也不恼。吃完饭道声别各奔东西。在空旷的山顶看日落，还有什么事值得烦恼呢。

做人的境界：儒家的敬，道家的静，佛家的净。
南怀瑾先生曾说修行的最高境界是：“儒为表，道为骨，佛为心。”
儒释道三大智慧，是中国文化的底色，更是指引我们处世修行路上的明灯。
若用一个字来概括儒释道的精粹，那一定是：儒家的敬，道家的静，佛家的净。
敬而进，静生境，净如镜，人生若修得此三界，必定顺风又顺水。
身存敬意，才能自持有序；
内心平静，才能神悦福生；
灵魂干净，才能不忘初心。
当一个人能修行到这三种境界时：
面对困境，可以游刃有余；
面对诱惑，依旧不忘初心；
面对生活，也能从容自若，福气和运气，也会自然而来。
愿此生，以儒为表、道为骨、佛为心，任他雨打风吹，我自闲庭信步！

我感叹这样的巧合，我喜爱这样的巧合。
今天是苏东坡的920周年忌日，我又恰好在这一天读完了林语堂先生的《苏东坡传》，并在B站上刷到了戴建业老师关于东坡绝笔诗的解说视频，原来这是我和东坡奇妙的缘分，让人惊喜，这也算是这位文人给我的礼物罢。
书是高中时在历史老师的书柜里看到的，当时想借来读读，了解我爱的苏子，老师慷慨地说送给我好了。于是它在我的书架上躺了很久很久，高中看了14页就没再看了。
大四下学期的时候重新开始，准备看完这本书，想彻底了解他的一生。原书的英文版，我看的是中国湾湾学者张振玉的译本，艰难晦涩，不忍卒读。拖拖拉拉几个月终于到今晨读完。看完却是无尽的失望。这不是我想看到的苏东坡一生的样子，在他风光得意时，有浓墨重彩的描写，可在他濒临死亡时，却是流水账式的记录，就连乌台诗案也被林老轻描淡写而过。更别说里面的语病和用词不当。
这本书让我看完后是带着一定的愤怒写书评的。幸而在B站刷到了关注已久的戴建业老师对他绝笔诗的读解，我才好像武陵人从黑暗狭窄的洞口进入豁然开朗的桃花源一般，找到了我一直想看到的苏子一生的样子，和他最后的向死而生。
高三的时候，我把东坡的《定风波》抄录在计划本上，惋惜过他的“十年生死两茫茫”，仰慕过他的才学，更欣赏他融合儒佛道后的洒脱畅快。戴建业老师说：“他那个时代对不起苏东坡，但苏东坡对得起我们这个伟大的民族。”
我爱过很多诗人，但我永远爱苏轼。
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