#三联美食# 《菜市场,一座城市最深层的肌理》 文 | 柏滨丰
每天下班,乘地铁回家。从珠江路出发,新街口,张府园,三山街,一路在幽暗的地下晃动,直至冲出长干门,跃上高架。周遭豁然开朗,积聚一整个工作日的沉闷与疲惫随之纾解。时光清亮起来,仿佛一个课业繁重的孩子,迎来喘息的假期。
城南不都是旧事。抬眼可见的大报恩寺原址重建,唤醒隔世梵音。地铁站旁的老火柴厂销声匿迹,被崭新的写字楼推进泛黄的记忆。城南也不都是新事。高架下的十字路口,依然嘈杂混行。蹚进狭长的街巷,是一如既往的能仁里菜场。
能仁里,雨花西路东侧、雨花北路两边的统称,其名源于能仁寺。编纂于明朝万历年间的《能仁寺缘起录》记载,能仁寺最早建于南朝刘宋元嘉二年,原名报恩寺,后于北宋政和七年更名 “能仁寺”。历经1500多年,这座古刹如今不复存在,空余名头。
能仁里菜场,被夹在两排居民楼之间,是滋养周边的一处生活枢纽。
以路口的报刊亭为标志往里走,先是各种店铺:现宰的鲜肉,烧烤、炖煮,烟熏火燎……新疆羊肉馆,地道的膻味里,是围桌而坐的大快朵颐;摊面,倒馅,打蛋,翻煎……菜饼店,一方小小的铁台,男人晃动刺了青的臂膀,铲起扑鼻的香;水磨的糯米粉,老红糖吊出的桂花酒酿……桂花汤圆铺,锅里不紧不慢地熬,嘴里不紧不慢地嚼。
朋友柳小谭说她有过一段失恋的痛苦日子。晚上辗转反侧睡不着,干脆去那家桂花汤圆铺找解脱。吃着吃着,各种伤心片段又出来围攻她,她彻底崩溃,趴在桌上嚎啕大哭。
老板娘愣了会儿,随后拿起纸巾盒,默默坐在她对面递纸巾,一张又一张。柳小谭哭了快一盒半抽纸,人都快哭瘦了才渐止。老板娘轻抚她的背,“哭吧,我以前也这么哭过,哭过了还要好好生活。”柳小谭至今感激,“打那以后,我居然喜欢上那条又脏又乱不能忍的巷子。”
大概是那种与生活的短兵相接,那种扑面而来的鲜活淳朴的气息,那种万千生命汇成的热气蒸腾,把平时伤风感怀的矫情绞得稀碎,碎成了汤圆里香甜的馅。
继续走,是家开了不知多少年的老面馆,墙上贴满上世纪的白瓷砖。一口大锅嘟囔着沸水,水面浮起一层泡沫,一柄长把竹蔑笊篱塞一窝干面,伸进沸水闷片刻,提起稍稍沥了水,扣进一只碗里,淋上酱油、麻油、芝麻酱、味精、胡椒粉,再撒一撮葱花。
热面升腾的雾气里,光膀子的汉子叉腿坐在条凳上,埋头拿一次性筷子往嘴里呼啦啦塞面,一抬头,就能看到门口行人、电瓶车、轿车嘈杂交错。
生活,在这里被剥开光鲜亮丽的外衣,露出柴米油盐、奔波劳碌的本来质地。不同于精致有序的生鲜超市,这里的一切都粗糙生猛。没人在意你是否衣冠不整、头发凌乱,大可尽情铺陈各自的生活原色。
再往里,蛋糕店、炒货店、手机店、水果店……几家服装店,款式简单、价格实惠,常常挤满了前来订做的中老年人。一家龙虾店,门前总是湿漉漉的,不知什么时候就有一股水涌出来。
人少时,老板歪在躺椅上津津有味地看手机,一点也不担心生意好坏,“我这店啊,冬天摇羊绒,夏天卖龙虾,日子好过得很!”黝黑的眉宇间,有股举重若轻的劲。
店铺外的空地,三三两两蹲着来自城郊的农民,叫卖着自家的新鲜农产品。春天有香椿头,夏天有莲蓬,秋天有红萝卜,冬季有白菜苔……还有修伞的、修表的、修鞋的、补锅的、卖耗子药的,磨剪子戕菜刀的,被新时代冲散的手艺人云集这里,守着最后的夕阳红。
走到尽头,是真正的菜场。水灵的绿叶菜被稻草分捆成束,鲜艳的甜椒、番茄、萝卜组成五彩斑斓的色块,圆滚滚的土豆垒成金字塔状,翠生生的洋蓟、黄瓜和西葫芦之间,杂着美人指般的芦笋;肉被精细地化整为零,用锃亮的铁钩高高悬起;锈迹斑斑的铁笼里,鸡或鸭窝在一角;脏兮兮的椭圆形塑料盆内,鲫鱼无精打采地摆动着……每一个摊位,都把生活的真相泼辣地呈现在你面前。
丰富的食材经手各路高手:卖青菜的大婶,随手抓一把放到秤盘上,不多不少正好一斤。卖小葱的大爷,把小葱分束摆在白色塑料布上,格外均匀。
偷卖活禽的黝黑男人,提刀对准母鸡喉管,麻利地一招毙命。卖鱼的夫妻俩熟练地“庖丁解鱼”,鱼头、鱼肚、鱼背按需分售给候在摊前的买家。
扫货的大妈们也个个身怀绝技。她们目光如炬,略瞟一眼,食材优劣了然于胸;她们思绪如飞,买什么食材做什么菜运筹帷幄;她们口舌如电,价贵了量少了据理力争。卖菜的吆喝声,讨价还价的争执声,剁肉剖鱼的作业声、鸡鸭的挣扎声……组成了菜场宏大、激情的交响乐。
古龙在《多情剑客无情剑》里写:“走投无路的铁传甲无意中走到了菜市场,抱着孩子的妇人,带着拐杖的老妪,满身油腻的厨子,各式各样的人提着菜篮在他身旁挤来挤去,和卖菜的村妇、卖肉的屠夫为了一文钱争得面红耳赤,鲜明而生动,他的心情突然明朗开来。”
怎能不明朗呢。菜场是隐匿在高楼大厦背后的草莽江湖,是一座城市最深层的肌理。穿行在杂乱原始、琳琅满目的商品之间,听着粗狂肆意的交响乐,“活着”的感觉从未如此强烈。热闹,市井,活色生香,氤氲着浓郁的烟火气息,我们每个人的每一天,不正构筑在这样的烟火气息之上?
有时,台湾作家刘克襄会到菜场溜达,“无事地茫茫四顾,看着熙攘往来买菜的人群,聆听着撒野而放肆的叫卖声。那热烈生活的迸发力量,仿佛大河的滚滚奔腾。很高兴自己也随波卷进,加入了某一个早上的盛宴。”
人间烟火味,最抚凡人心。也许正因如此,这里吃穿用度的日常、用力生活的景象,溢满了人之常情,让每个浸泡其中的过客感受到滚滚红尘,体验到生之乐趣。他们在这里汲取生气,化成生活的力量。
对于我这类独自打拼的新市民来说,能仁里菜场更像是故乡生活的缩影。它用普普通通的青菜萝卜,用日复一日的讨价还价,一次又一次消解我许多背井离乡的隐痛,消解我疲于奔命的茫然与焦虑。它帮助我们这些漂泊在都市里的异乡人,把生活落在实处。
能仁里菜场,是一个能让我想明白、活通透的地方。任凭这座都市如何日新月异,只要菜市还是那个菜市,我就能明白生活的真相在哪儿。
每天下班,乘地铁回家。从珠江路出发,新街口,张府园,三山街,一路在幽暗的地下晃动,直至冲出长干门,跃上高架。周遭豁然开朗,积聚一整个工作日的沉闷与疲惫随之纾解。时光清亮起来,仿佛一个课业繁重的孩子,迎来喘息的假期。
城南不都是旧事。抬眼可见的大报恩寺原址重建,唤醒隔世梵音。地铁站旁的老火柴厂销声匿迹,被崭新的写字楼推进泛黄的记忆。城南也不都是新事。高架下的十字路口,依然嘈杂混行。蹚进狭长的街巷,是一如既往的能仁里菜场。
能仁里,雨花西路东侧、雨花北路两边的统称,其名源于能仁寺。编纂于明朝万历年间的《能仁寺缘起录》记载,能仁寺最早建于南朝刘宋元嘉二年,原名报恩寺,后于北宋政和七年更名 “能仁寺”。历经1500多年,这座古刹如今不复存在,空余名头。
能仁里菜场,被夹在两排居民楼之间,是滋养周边的一处生活枢纽。
以路口的报刊亭为标志往里走,先是各种店铺:现宰的鲜肉,烧烤、炖煮,烟熏火燎……新疆羊肉馆,地道的膻味里,是围桌而坐的大快朵颐;摊面,倒馅,打蛋,翻煎……菜饼店,一方小小的铁台,男人晃动刺了青的臂膀,铲起扑鼻的香;水磨的糯米粉,老红糖吊出的桂花酒酿……桂花汤圆铺,锅里不紧不慢地熬,嘴里不紧不慢地嚼。
朋友柳小谭说她有过一段失恋的痛苦日子。晚上辗转反侧睡不着,干脆去那家桂花汤圆铺找解脱。吃着吃着,各种伤心片段又出来围攻她,她彻底崩溃,趴在桌上嚎啕大哭。
老板娘愣了会儿,随后拿起纸巾盒,默默坐在她对面递纸巾,一张又一张。柳小谭哭了快一盒半抽纸,人都快哭瘦了才渐止。老板娘轻抚她的背,“哭吧,我以前也这么哭过,哭过了还要好好生活。”柳小谭至今感激,“打那以后,我居然喜欢上那条又脏又乱不能忍的巷子。”
大概是那种与生活的短兵相接,那种扑面而来的鲜活淳朴的气息,那种万千生命汇成的热气蒸腾,把平时伤风感怀的矫情绞得稀碎,碎成了汤圆里香甜的馅。
继续走,是家开了不知多少年的老面馆,墙上贴满上世纪的白瓷砖。一口大锅嘟囔着沸水,水面浮起一层泡沫,一柄长把竹蔑笊篱塞一窝干面,伸进沸水闷片刻,提起稍稍沥了水,扣进一只碗里,淋上酱油、麻油、芝麻酱、味精、胡椒粉,再撒一撮葱花。
热面升腾的雾气里,光膀子的汉子叉腿坐在条凳上,埋头拿一次性筷子往嘴里呼啦啦塞面,一抬头,就能看到门口行人、电瓶车、轿车嘈杂交错。
生活,在这里被剥开光鲜亮丽的外衣,露出柴米油盐、奔波劳碌的本来质地。不同于精致有序的生鲜超市,这里的一切都粗糙生猛。没人在意你是否衣冠不整、头发凌乱,大可尽情铺陈各自的生活原色。
再往里,蛋糕店、炒货店、手机店、水果店……几家服装店,款式简单、价格实惠,常常挤满了前来订做的中老年人。一家龙虾店,门前总是湿漉漉的,不知什么时候就有一股水涌出来。
人少时,老板歪在躺椅上津津有味地看手机,一点也不担心生意好坏,“我这店啊,冬天摇羊绒,夏天卖龙虾,日子好过得很!”黝黑的眉宇间,有股举重若轻的劲。
店铺外的空地,三三两两蹲着来自城郊的农民,叫卖着自家的新鲜农产品。春天有香椿头,夏天有莲蓬,秋天有红萝卜,冬季有白菜苔……还有修伞的、修表的、修鞋的、补锅的、卖耗子药的,磨剪子戕菜刀的,被新时代冲散的手艺人云集这里,守着最后的夕阳红。
走到尽头,是真正的菜场。水灵的绿叶菜被稻草分捆成束,鲜艳的甜椒、番茄、萝卜组成五彩斑斓的色块,圆滚滚的土豆垒成金字塔状,翠生生的洋蓟、黄瓜和西葫芦之间,杂着美人指般的芦笋;肉被精细地化整为零,用锃亮的铁钩高高悬起;锈迹斑斑的铁笼里,鸡或鸭窝在一角;脏兮兮的椭圆形塑料盆内,鲫鱼无精打采地摆动着……每一个摊位,都把生活的真相泼辣地呈现在你面前。
丰富的食材经手各路高手:卖青菜的大婶,随手抓一把放到秤盘上,不多不少正好一斤。卖小葱的大爷,把小葱分束摆在白色塑料布上,格外均匀。
偷卖活禽的黝黑男人,提刀对准母鸡喉管,麻利地一招毙命。卖鱼的夫妻俩熟练地“庖丁解鱼”,鱼头、鱼肚、鱼背按需分售给候在摊前的买家。
扫货的大妈们也个个身怀绝技。她们目光如炬,略瞟一眼,食材优劣了然于胸;她们思绪如飞,买什么食材做什么菜运筹帷幄;她们口舌如电,价贵了量少了据理力争。卖菜的吆喝声,讨价还价的争执声,剁肉剖鱼的作业声、鸡鸭的挣扎声……组成了菜场宏大、激情的交响乐。
古龙在《多情剑客无情剑》里写:“走投无路的铁传甲无意中走到了菜市场,抱着孩子的妇人,带着拐杖的老妪,满身油腻的厨子,各式各样的人提着菜篮在他身旁挤来挤去,和卖菜的村妇、卖肉的屠夫为了一文钱争得面红耳赤,鲜明而生动,他的心情突然明朗开来。”
怎能不明朗呢。菜场是隐匿在高楼大厦背后的草莽江湖,是一座城市最深层的肌理。穿行在杂乱原始、琳琅满目的商品之间,听着粗狂肆意的交响乐,“活着”的感觉从未如此强烈。热闹,市井,活色生香,氤氲着浓郁的烟火气息,我们每个人的每一天,不正构筑在这样的烟火气息之上?
有时,台湾作家刘克襄会到菜场溜达,“无事地茫茫四顾,看着熙攘往来买菜的人群,聆听着撒野而放肆的叫卖声。那热烈生活的迸发力量,仿佛大河的滚滚奔腾。很高兴自己也随波卷进,加入了某一个早上的盛宴。”
人间烟火味,最抚凡人心。也许正因如此,这里吃穿用度的日常、用力生活的景象,溢满了人之常情,让每个浸泡其中的过客感受到滚滚红尘,体验到生之乐趣。他们在这里汲取生气,化成生活的力量。
对于我这类独自打拼的新市民来说,能仁里菜场更像是故乡生活的缩影。它用普普通通的青菜萝卜,用日复一日的讨价还价,一次又一次消解我许多背井离乡的隐痛,消解我疲于奔命的茫然与焦虑。它帮助我们这些漂泊在都市里的异乡人,把生活落在实处。
能仁里菜场,是一个能让我想明白、活通透的地方。任凭这座都市如何日新月异,只要菜市还是那个菜市,我就能明白生活的真相在哪儿。
四十不多欲,五十不多情,六十不多……
顶尖老板智库 昨天


老话说:“四十多欲,大势已去;五十多情,鸡犬不宁;六十多食,大限将至。”
水满则溢,月盈则亏。
尤其是人到中年,学会给自己做减法,是一种生活的智慧。
古训也说:“四十不多欲,五十不多情,六十不多食。”
后半生最好的活法,其实就藏在这三句话之中。

1四十不多欲:活出智慧
曾看过这样一个故事:
有个衣衫褴褛的乞丐,垂头丧气地走在大街上,他已经很久没吃过一顿饱饭了。
他边走边想,要是现在能吃上一顿饱饭就心满意足了。
就在这时,一道白光闪过,一位老者出现在了他的面前,老者问乞丐,现在最想要什么,自己可以帮他完成心愿。
此时的乞丐,早就把刚刚只想要吃一顿饱饭的心愿抛到了九霄云外,马上改口道“想要金子”。
老者应允了,让乞丐脱下外套来接,并嘱咐他不能接的太多,因为这些金子只有被牢牢地包裹在衣服里,才是金子,如果掉在了地上,就会变成垃圾。
乞丐乐呵呵地点头,三下五除二就脱下了身上的外衣。
只见老者轻轻一挥手,金子如雨点般落了下来,很快,就落满了乞丐的衣服。
老者提醒道,差不多够了,要是装得再多,衣服恐怕就要破了,可乞丐哪里还听得进去,只是一个劲儿兴奋地说着“再多给一些”。
突然,“哗”的一声,乞丐的衣服裂开了一个大口子,金子全部滚落到地上,变成了石子,老者也消失不见了。
想起明代那首著名的打油诗:
“终日奔忙只为饥,才得有食又思衣;置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低;盖下高楼并大厦,床前缺少美貌妻;娇妻美妾都要下,又虑出门没马骑。”
寥寥数语,却道尽了人性的贪婪,人心若是不懂知足,欲望的沟壑就永远也无法平复。
就像故事中的乞丐,原本只盼着裹腹,可当欲望的闸门开启,便一发不可收拾。
最终,却是赔了夫人又折兵,不止没有获得充饥的食物,还丢掉了身上仅有的衣物。
古人说:“欲太过,必有祸。”
尤其是到了四十岁左右,财力物力都更胜从前,外界的诱惑变得格外的多,一不留神就会掉进欲望的漩涡。
管不住口腹之欲,健康的身体会逐渐远去;放纵权色之欲,家庭事业早晚要分崩离析。
纵欲一时爽,事后却终要由自己一一买单。
庄子说得好:“鹪鹩巢林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。”
人到中年,懂得克制自己的欲望,是一种智慧,更是一种能力,学会知足,方能收获幸福。

2
五十不多情:自在就好
《增广贤文》中写道:“世事如棋局局新,人情似纸张张薄。”
高估了人情,注定只会让自己伤心。
读到过一个扎心的故事,古时候有个乐善好施的员外,每天都会在自己家门口布粥,来接济那些贫苦的穷人。
这样的善举,一直持续了三年之久,在这三年的时间里,穷人们对员外也甚是感激。
可天有不测风云,有一天,员外的生意突然遭逢变故,家中也再不复从前的风光。
于是,员外便停止了对穷人们的布粥。
员外本以为,自己布粥三年,对穷人们已是仁至义尽,就算现在停止了接济,大家也定能理解他的苦衷。
可穷人们却觉得,员外这分明是不想再救助大家,所以才找了这么个借口,转而纷纷怨恨起员外来。
听过一句话:“万里深海终有底,五寸人心摸不透。”
这世间,最易碎莫过于感情,最难测的莫过人心。
年轻时,我们总是把情分二字看得格外的重,总以为朋友多了路好走,可并不是每一分真心,都能收获同等的回应,也不是每一段真情,都能被人所珍惜。
人与人之间的缘分,往往脆弱无比。
就像那句千古流传的古语:“有钱有肉多兄弟,落难何见一知己?不信且看筵中酒,杯杯先敬有钱人。”
锦上添花易,雪中送炭难,富贵时自有高朋满座,落魄时门前车少人稀。
人生海海,能始终陪在你身边的人,其实寥寥无几。
王小波也说过:
“人在年轻的时候,觉得到处都是人,别人的事就是你的事,到中年以后,才觉得世界上除了家人已经一无所有了。”
五十岁,到了知天命的年纪,时间越来越少,真心越来越贵,别再把人情看得那么重,也不必把每个人都放在心中。
学会看淡一些人和事,不讨好每一分冷漠,不辜负每一分真心,宝贵的余生,记得留给对的人。

3六十不多食:健康就好
仓央嘉措说:“世间事,除了生死,哪一件不是闲事。”
年轻时,我们总是心比天高、想要的很多,年纪越长却越明白,人活一世,只有身体才才属于自己,健康就是最大的福气。
记得有这么一个故事,从前有个穷人的妻子,在家门口发现了三位白发苍苍的老先生,便好心地邀请他们到自己家里吃点东西。
老人们反问她,家里的人会介意么?
这时,她丈夫也迎了出来,对三位老者说,他们很乐意帮助有困难的人。
三位老人欣慰地笑了,告诉这对夫妻,他们三人分别是财富之神,成功之神,健康之神。
为了报答他们夫妻的善意,可以让他们选择其中一位进家,但是只能选一位。
妻子想选择财富之神,丈夫则想选择成功之神,一旁的孩子却说道,她想选健康之神,因为她觉得一家人健健康康的生活在一起,才是最幸福的事。
夫妻俩思虑过后,决定听从女儿的意见,请了健康之神进屋。
可奇怪的是,财富之神和成功之神也跟了进来。
妻子惊讶地问:“不是只能请一位吗?”
健康之神笑着答说:“是的,但也有例外,只有选了我,他们才会跟进来,因为没有了健康,财富和成功就等于零。”
西方一位哲人说过:“幸福的首要条件在于健康。”
若是将人生的幸福比作高楼大厦,那健康的身体,就是最底层的基石。
唯有拥有健康的身体,才能尽享人世间的种种欢愉,若是撼动了根基,那再高的大厦也会在顷刻间崩塌。
常言道:“人过五十五,阎王数一数。”
到了花甲之年,日子便是过完一天就少一天。
前半生为了生活而奔波,为了儿女而操劳,剩下的时间留给自己就好,少食养生,少劳养心,身体安康就是最好的福报。
庄子说:“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”
不知不觉,半生已去。
前半生的我们背负的太多,人生的下半场,不如学着过“低配”的生活。
欲望少一点,快乐就多一点。
与其被那些无关紧要的人情束缚住,不如学着看轻看淡,为取悦自己而活。
从今天起,把好好爱自己,当作人生的第一要义,去回敬岁月的波澜,笑对余生的跌宕。
顶尖老板智库 昨天


老话说:“四十多欲,大势已去;五十多情,鸡犬不宁;六十多食,大限将至。”
水满则溢,月盈则亏。
尤其是人到中年,学会给自己做减法,是一种生活的智慧。
古训也说:“四十不多欲,五十不多情,六十不多食。”
后半生最好的活法,其实就藏在这三句话之中。

1四十不多欲:活出智慧
曾看过这样一个故事:
有个衣衫褴褛的乞丐,垂头丧气地走在大街上,他已经很久没吃过一顿饱饭了。
他边走边想,要是现在能吃上一顿饱饭就心满意足了。
就在这时,一道白光闪过,一位老者出现在了他的面前,老者问乞丐,现在最想要什么,自己可以帮他完成心愿。
此时的乞丐,早就把刚刚只想要吃一顿饱饭的心愿抛到了九霄云外,马上改口道“想要金子”。
老者应允了,让乞丐脱下外套来接,并嘱咐他不能接的太多,因为这些金子只有被牢牢地包裹在衣服里,才是金子,如果掉在了地上,就会变成垃圾。
乞丐乐呵呵地点头,三下五除二就脱下了身上的外衣。
只见老者轻轻一挥手,金子如雨点般落了下来,很快,就落满了乞丐的衣服。
老者提醒道,差不多够了,要是装得再多,衣服恐怕就要破了,可乞丐哪里还听得进去,只是一个劲儿兴奋地说着“再多给一些”。
突然,“哗”的一声,乞丐的衣服裂开了一个大口子,金子全部滚落到地上,变成了石子,老者也消失不见了。
想起明代那首著名的打油诗:
“终日奔忙只为饥,才得有食又思衣;置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低;盖下高楼并大厦,床前缺少美貌妻;娇妻美妾都要下,又虑出门没马骑。”
寥寥数语,却道尽了人性的贪婪,人心若是不懂知足,欲望的沟壑就永远也无法平复。
就像故事中的乞丐,原本只盼着裹腹,可当欲望的闸门开启,便一发不可收拾。
最终,却是赔了夫人又折兵,不止没有获得充饥的食物,还丢掉了身上仅有的衣物。
古人说:“欲太过,必有祸。”
尤其是到了四十岁左右,财力物力都更胜从前,外界的诱惑变得格外的多,一不留神就会掉进欲望的漩涡。
管不住口腹之欲,健康的身体会逐渐远去;放纵权色之欲,家庭事业早晚要分崩离析。
纵欲一时爽,事后却终要由自己一一买单。
庄子说得好:“鹪鹩巢林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。”
人到中年,懂得克制自己的欲望,是一种智慧,更是一种能力,学会知足,方能收获幸福。

2
五十不多情:自在就好
《增广贤文》中写道:“世事如棋局局新,人情似纸张张薄。”
高估了人情,注定只会让自己伤心。
读到过一个扎心的故事,古时候有个乐善好施的员外,每天都会在自己家门口布粥,来接济那些贫苦的穷人。
这样的善举,一直持续了三年之久,在这三年的时间里,穷人们对员外也甚是感激。
可天有不测风云,有一天,员外的生意突然遭逢变故,家中也再不复从前的风光。
于是,员外便停止了对穷人们的布粥。
员外本以为,自己布粥三年,对穷人们已是仁至义尽,就算现在停止了接济,大家也定能理解他的苦衷。
可穷人们却觉得,员外这分明是不想再救助大家,所以才找了这么个借口,转而纷纷怨恨起员外来。
听过一句话:“万里深海终有底,五寸人心摸不透。”
这世间,最易碎莫过于感情,最难测的莫过人心。
年轻时,我们总是把情分二字看得格外的重,总以为朋友多了路好走,可并不是每一分真心,都能收获同等的回应,也不是每一段真情,都能被人所珍惜。
人与人之间的缘分,往往脆弱无比。
就像那句千古流传的古语:“有钱有肉多兄弟,落难何见一知己?不信且看筵中酒,杯杯先敬有钱人。”
锦上添花易,雪中送炭难,富贵时自有高朋满座,落魄时门前车少人稀。
人生海海,能始终陪在你身边的人,其实寥寥无几。
王小波也说过:
“人在年轻的时候,觉得到处都是人,别人的事就是你的事,到中年以后,才觉得世界上除了家人已经一无所有了。”
五十岁,到了知天命的年纪,时间越来越少,真心越来越贵,别再把人情看得那么重,也不必把每个人都放在心中。
学会看淡一些人和事,不讨好每一分冷漠,不辜负每一分真心,宝贵的余生,记得留给对的人。

3六十不多食:健康就好
仓央嘉措说:“世间事,除了生死,哪一件不是闲事。”
年轻时,我们总是心比天高、想要的很多,年纪越长却越明白,人活一世,只有身体才才属于自己,健康就是最大的福气。
记得有这么一个故事,从前有个穷人的妻子,在家门口发现了三位白发苍苍的老先生,便好心地邀请他们到自己家里吃点东西。
老人们反问她,家里的人会介意么?
这时,她丈夫也迎了出来,对三位老者说,他们很乐意帮助有困难的人。
三位老人欣慰地笑了,告诉这对夫妻,他们三人分别是财富之神,成功之神,健康之神。
为了报答他们夫妻的善意,可以让他们选择其中一位进家,但是只能选一位。
妻子想选择财富之神,丈夫则想选择成功之神,一旁的孩子却说道,她想选健康之神,因为她觉得一家人健健康康的生活在一起,才是最幸福的事。
夫妻俩思虑过后,决定听从女儿的意见,请了健康之神进屋。
可奇怪的是,财富之神和成功之神也跟了进来。
妻子惊讶地问:“不是只能请一位吗?”
健康之神笑着答说:“是的,但也有例外,只有选了我,他们才会跟进来,因为没有了健康,财富和成功就等于零。”
西方一位哲人说过:“幸福的首要条件在于健康。”
若是将人生的幸福比作高楼大厦,那健康的身体,就是最底层的基石。
唯有拥有健康的身体,才能尽享人世间的种种欢愉,若是撼动了根基,那再高的大厦也会在顷刻间崩塌。
常言道:“人过五十五,阎王数一数。”
到了花甲之年,日子便是过完一天就少一天。
前半生为了生活而奔波,为了儿女而操劳,剩下的时间留给自己就好,少食养生,少劳养心,身体安康就是最好的福报。
庄子说:“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”
不知不觉,半生已去。
前半生的我们背负的太多,人生的下半场,不如学着过“低配”的生活。
欲望少一点,快乐就多一点。
与其被那些无关紧要的人情束缚住,不如学着看轻看淡,为取悦自己而活。
从今天起,把好好爱自己,当作人生的第一要义,去回敬岁月的波澜,笑对余生的跌宕。
秋天安安静静的来了
夏天的告别也悄无声息
就像某人的离开
突然出现陪伴了一整个春夏
又转瞬即逝
不懂自己
30岁的人了
怎么还是很幼稚呢
小恩小惠也相信惦记着
生气难过了
就只会做伤害自己的事
每天喝大酒
哭鼻子
不吃饭
还喝咖啡
再喝酒
肚子空到都是胃酸了
然后窜稀,没得窜
死皮赖脸的开始做粘人精
把自己所有的真心话讲出来
就如同脱光了现在一个人面前
赤果果的
怎么可以这样卑微
但是有什么用呢
啥也换不来
别人还是一样的冷漠
再也没有心疼和在乎
没有人是因为你可怜才会爱你的啊
或许一开始的温情都是假的吗
夏天的告别也悄无声息
就像某人的离开
突然出现陪伴了一整个春夏
又转瞬即逝
不懂自己
30岁的人了
怎么还是很幼稚呢
小恩小惠也相信惦记着
生气难过了
就只会做伤害自己的事
每天喝大酒
哭鼻子
不吃饭
还喝咖啡
再喝酒
肚子空到都是胃酸了
然后窜稀,没得窜
死皮赖脸的开始做粘人精
把自己所有的真心话讲出来
就如同脱光了现在一个人面前
赤果果的
怎么可以这样卑微
但是有什么用呢
啥也换不来
别人还是一样的冷漠
再也没有心疼和在乎
没有人是因为你可怜才会爱你的啊
或许一开始的温情都是假的吗
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