恭迎地藏菩萨圣诞[
《地藏十轮经》中称其“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如地藏”,故名“地藏王菩萨”!
《地藏菩萨本愿经》中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐,在释迦既灭、弥勒未生之前,自誓必尽度六道众生,拯救诸苦,始愿成佛。由于佛典记载,地藏菩萨在过去世中,曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲,并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生,所以具“大孝”和“大愿”的德业,也被尊称为“大愿地藏王菩萨”。
据《地藏本愿经》所载,地藏菩萨的本缘有四︰(1)于过去久远劫前为大长者之子。因见师子奋迅具足万行如来之相好庄严,乃发愿在尽未来际不可计劫,度脱六道罪苦众生,以证得此相。
(2)于过去不可思议阿僧祇劫为一婆罗门女。因欲救亡母脱离恶趣,乃设供修福。并立誓在尽未来劫,普度罪苦众生。
(3)于过去久远劫时为一国王。因见国内人民多造众恶,乃誓愿救度一切罪苦众生皆至菩提,自己始成佛。
(4)于过去久远劫时为一女子,名光目。因欲拯救在地狱受苦的亡母,故誓愿济度一切罪苦众生。待彼等成佛后,始成正觉。
地藏菩萨是中国佛教四大菩萨之一,道场在安徽九华山。据《宋高僧传》卷二十等文献记载,地藏菩萨降诞为新罗国王族,姓金名乔觉,出家后于中国唐玄宗时来华,居九华山数十年后圆寂,肉身不坏,以全身入塔。
关于地藏菩萨的形像,《大日经》等作菩萨形(即在家相),以宝冠璎珞庄严。《大方广十轮经》等作沙门形。一般见比丘形,即左手持宝珠,右手执锡杖,或坐或立于千叶青莲花上的形像。
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
阿弥陀佛
《地藏十轮经》中称其“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如地藏”,故名“地藏王菩萨”!
《地藏菩萨本愿经》中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐,在释迦既灭、弥勒未生之前,自誓必尽度六道众生,拯救诸苦,始愿成佛。由于佛典记载,地藏菩萨在过去世中,曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲,并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生,所以具“大孝”和“大愿”的德业,也被尊称为“大愿地藏王菩萨”。
据《地藏本愿经》所载,地藏菩萨的本缘有四︰(1)于过去久远劫前为大长者之子。因见师子奋迅具足万行如来之相好庄严,乃发愿在尽未来际不可计劫,度脱六道罪苦众生,以证得此相。
(2)于过去不可思议阿僧祇劫为一婆罗门女。因欲救亡母脱离恶趣,乃设供修福。并立誓在尽未来劫,普度罪苦众生。
(3)于过去久远劫时为一国王。因见国内人民多造众恶,乃誓愿救度一切罪苦众生皆至菩提,自己始成佛。
(4)于过去久远劫时为一女子,名光目。因欲拯救在地狱受苦的亡母,故誓愿济度一切罪苦众生。待彼等成佛后,始成正觉。
地藏菩萨是中国佛教四大菩萨之一,道场在安徽九华山。据《宋高僧传》卷二十等文献记载,地藏菩萨降诞为新罗国王族,姓金名乔觉,出家后于中国唐玄宗时来华,居九华山数十年后圆寂,肉身不坏,以全身入塔。
关于地藏菩萨的形像,《大日经》等作菩萨形(即在家相),以宝冠璎珞庄严。《大方广十轮经》等作沙门形。一般见比丘形,即左手持宝珠,右手执锡杖,或坐或立于千叶青莲花上的形像。
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
阿弥陀佛
《文殊菩萨》蓝金唐卡。超大尺寸 :80-60CM左右。成名高阶唐卡大师独家设计底稿创作完成,作品结合佛教典故,蓝色浩瀚宇宙为主题,独家调制蓝色星空颜料,采用18K描金,矿物颜料,纯手工绘制(有大师签名落款)。文殊菩萨是佛陀怙恃之一。文殊菩萨又称法王子,为智慧之象征,身紫金色,形如童子,五髻冠其项,右手持金刚宝剑(表示智能之利),能斩群魔,断一切烦恼,左手持青莲花,花上有金刚般若经卷宝,象征所具无上智慧,坐骑为一狮子(表示智能威猛)。
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NFT.1/66
姜昱同-《只为和她天仙配》已售罄[心][心][心]
这幅画是一位藏家的订制。
源于他自己的爱情故事——相爱时,彼此地位悬殊,他说:“相当于花匠爱上了来赏花的公主。”
于是他疯狂奋斗,以求自己配得上对方的高贵。
结果正如画中那位仙人,左手持花右手剑指,飞行于天,目光、心念和目的地,都是仙女所在。口中似念“咄,闲人闪开,亲爱的,小仙来也”。
那些年,他很苦,好在是成了;关键是,对方等了。
所有修炼:《只为和她天仙配》。
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姜昱同-《只为和她天仙配》已售罄[心][心][心]
这幅画是一位藏家的订制。
源于他自己的爱情故事——相爱时,彼此地位悬殊,他说:“相当于花匠爱上了来赏花的公主。”
于是他疯狂奋斗,以求自己配得上对方的高贵。
结果正如画中那位仙人,左手持花右手剑指,飞行于天,目光、心念和目的地,都是仙女所在。口中似念“咄,闲人闪开,亲爱的,小仙来也”。
那些年,他很苦,好在是成了;关键是,对方等了。
所有修炼:《只为和她天仙配》。
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