情绪就像病毒一样，会传染，还会分散。不良的情绪影响心情，更影响生活的品质。悲伤使人陷入绝望，愤怒使人失去理智，只有保持冷静，生活的节奏才能平缓下来。以一颗平常心，观一切不平事，这才是智慧的人生。
人生总有不如意的时候，情绪也时常起伏难平。负面的情绪，只能是一种情感的宣泄，并不能解决任何实际的问题。一个成熟理性的人，往往能够很好地控制自己的情绪，平心静气地面对一切。
生活中，很多人总是不由自主地沦为情绪的奴隶。有时，一句话、一件小事、一个眼神甚至一个动作，都会让他情绪发作，在失控的状态下说出一些傻话，做出一些傻事，这也许就是所谓的“无名火”吧。
对人影响最大的负面情绪有两种，一是愤怒，一是悲悯。《红楼梦》里伤春悲秋的林黛玉，就是后者的典型。这类人太容易触景生情，心情时常随着天气的变化而变化，一旦人生遭遇大的变故，很可能为情绪所累，为情绪所伤。她们性格上还有一个致命的弱点，就那是太在乎自己，太自以为是，她们每天躲在自我框定的黑屋子里，被各种抑郁和烦恼困扰，却始终不愿勇敢地迈出一步。
无论什么时候，都不要做自己情绪的奴隶。情绪起伏不定，对任何事情提不起兴趣，既影响生活，又影响工作。摆脱不良情绪的方式只有一种，那就是尽量转移注意力，强迫自己静下心来，不去想一些扰乱心智的事。
在2006年的世界杯决赛上，一代球王齐达内就为自己愚蠢的行为付出了代价。决赛在法国和意大利之间进行，双方交锋正酣，法国队牢牢掌握着比赛的主动权。这时，因为对方后卫的言行不当，双方争执不下，齐达内太不冷静，一头撞向了对手，直接被红牌罚下，这一不冷静举措，导致胜利的天平瞬间倾斜，法国队在少一人的情况下，将快要到手的“大力神”杯拱手让给了意大利队。
与其说是命运决定成败，不如说是情绪决定成败。情绪不一定能让一个人成功，但一定可以让一个人失败。驾驭好自己的情绪，就等于将成功的主动权握在了手中。漫漫人生路，坎坷和曲折在所难免，失败了，不懊恼，不伤悲，做自己情绪的主人，从容面对一切，才有可能在工作和事业上取得成功。
1965年的夏天，世界台球锦标赛在纽约举行。一号种子选手大卫胸有成竹，志在必得，因为他的成绩远远好于其他选手，最后一杆只要发挥正常，便可登上冠军宝座。
这时，戏剧性的一幕发生了：一只苍蝇落在了白色的主球上。起初，大卫并不介意，只是挥挥手赶走了苍蝇。可当他俯下身准备击球时，那讨人厌的苍蝇又落到了主球上。大卫和苍蝇之间的周旋，惹得现场的观众不断地发出阵阵笑声。最后一次，大卫终于忍不住了，愤怒的情绪像倾斜的洪水一般，暴涨到了极点。他愤怒地用球杆击打苍蝇，一不小心碰了主球，因此失去了一次机会。大卫身后的对手似乎看到了翻盘的希望，穷追不舍。大卫则在愤怒情绪的驱使下，接连失利，最后五杆甚至一分未得。比赛结束了，大卫遗憾地输掉了比赛，直到最后一秒，他的心还狂跳不止，就因为一只烦心的苍蝇。
一只微不足道的苍蝇，就这样轻而易举地惹恼了世界冠军，并击败了他。想要稳定自己的心性，就要尽量避免让自己跌入“情绪”的陷阱。学会控制情绪，不做情绪的奴隶，才能每天都拥有好心情，每天都享受精彩的人生。
人生的成败与得失，不过是过眼烟云，看淡一些，平静一些，心情自然愉悦，心境自然宽广。生活并不复杂，有时候，透过一棵树、一朵花，一缕烟、一尾鱼，也可晓得大半个人生的道理。只要静心地思考当下，感受生活，一切负面的情绪必无处遁形，一去不返。
人生总有不如意的时候，情绪也时常起伏难平。负面的情绪，只能是一种情感的宣泄，并不能解决任何实际的问题。一个成熟理性的人，往往能够很好地控制自己的情绪，平心静气地面对一切。
生活中，很多人总是不由自主地沦为情绪的奴隶。有时，一句话、一件小事、一个眼神甚至一个动作，都会让他情绪发作，在失控的状态下说出一些傻话，做出一些傻事，这也许就是所谓的“无名火”吧。
对人影响最大的负面情绪有两种，一是愤怒，一是悲悯。《红楼梦》里伤春悲秋的林黛玉，就是后者的典型。这类人太容易触景生情，心情时常随着天气的变化而变化，一旦人生遭遇大的变故，很可能为情绪所累，为情绪所伤。她们性格上还有一个致命的弱点，就那是太在乎自己，太自以为是，她们每天躲在自我框定的黑屋子里，被各种抑郁和烦恼困扰，却始终不愿勇敢地迈出一步。
无论什么时候，都不要做自己情绪的奴隶。情绪起伏不定，对任何事情提不起兴趣，既影响生活，又影响工作。摆脱不良情绪的方式只有一种，那就是尽量转移注意力，强迫自己静下心来，不去想一些扰乱心智的事。
在2006年的世界杯决赛上，一代球王齐达内就为自己愚蠢的行为付出了代价。决赛在法国和意大利之间进行，双方交锋正酣，法国队牢牢掌握着比赛的主动权。这时，因为对方后卫的言行不当，双方争执不下，齐达内太不冷静，一头撞向了对手，直接被红牌罚下，这一不冷静举措，导致胜利的天平瞬间倾斜，法国队在少一人的情况下，将快要到手的“大力神”杯拱手让给了意大利队。
与其说是命运决定成败，不如说是情绪决定成败。情绪不一定能让一个人成功，但一定可以让一个人失败。驾驭好自己的情绪，就等于将成功的主动权握在了手中。漫漫人生路，坎坷和曲折在所难免，失败了，不懊恼，不伤悲，做自己情绪的主人，从容面对一切，才有可能在工作和事业上取得成功。
1965年的夏天，世界台球锦标赛在纽约举行。一号种子选手大卫胸有成竹，志在必得，因为他的成绩远远好于其他选手，最后一杆只要发挥正常，便可登上冠军宝座。
这时，戏剧性的一幕发生了：一只苍蝇落在了白色的主球上。起初，大卫并不介意，只是挥挥手赶走了苍蝇。可当他俯下身准备击球时，那讨人厌的苍蝇又落到了主球上。大卫和苍蝇之间的周旋，惹得现场的观众不断地发出阵阵笑声。最后一次，大卫终于忍不住了，愤怒的情绪像倾斜的洪水一般，暴涨到了极点。他愤怒地用球杆击打苍蝇，一不小心碰了主球，因此失去了一次机会。大卫身后的对手似乎看到了翻盘的希望，穷追不舍。大卫则在愤怒情绪的驱使下，接连失利，最后五杆甚至一分未得。比赛结束了，大卫遗憾地输掉了比赛，直到最后一秒，他的心还狂跳不止，就因为一只烦心的苍蝇。
一只微不足道的苍蝇，就这样轻而易举地惹恼了世界冠军，并击败了他。想要稳定自己的心性，就要尽量避免让自己跌入“情绪”的陷阱。学会控制情绪，不做情绪的奴隶，才能每天都拥有好心情，每天都享受精彩的人生。
人生的成败与得失，不过是过眼烟云，看淡一些，平静一些，心情自然愉悦，心境自然宽广。生活并不复杂，有时候，透过一棵树、一朵花，一缕烟、一尾鱼，也可晓得大半个人生的道理。只要静心地思考当下，感受生活，一切负面的情绪必无处遁形，一去不返。
#苗小喵的碎碎念#
比较轻松懒散的一天～
晚上公众号发了自己写的东西，还挺有点隐晦的小骄傲，可是深知自己实力浅薄，万万不可过于张扬。主要身边优秀的人太多，压力好大，尤其我的学霸闺蜜，看了一眼，淡淡的说，嗯，还行一般吧[awsl]。
感觉现在的自己，每天的几个重点无非就是工作、疫苗、写点啥、看点啥、吃点啥、玩点啥，然后硬说烦恼无非就是怎么才能遇见个好看靠谱的男生谈个正经恋爱[二哈]，生活就好像没有啥了。
总感觉自己与现实社会格格不入却又被影响很多，没有什么远大的理想与抱负，只想每天都能有令人开心的事情，简简单单的生活，每天都充实有趣又积极向上就好了，，，也希望能遇见更多志同道合又有趣的伙伴[兔子] https://t.cn/RXmz2ol
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感觉现在的自己，每天的几个重点无非就是工作、疫苗、写点啥、看点啥、吃点啥、玩点啥，然后硬说烦恼无非就是怎么才能遇见个好看靠谱的男生谈个正经恋爱[二哈]，生活就好像没有啥了。
总感觉自己与现实社会格格不入却又被影响很多，没有什么远大的理想与抱负，只想每天都能有令人开心的事情，简简单单的生活，每天都充实有趣又积极向上就好了，，，也希望能遇见更多志同道合又有趣的伙伴[兔子] https://t.cn/RXmz2ol
六祖坛经译文
第一 行由品
唐高宗仪凤二年春天，六祖大师从广州法性寺来到曹溪南华山宝林寺，韶州刺史韦璩和他的部属入山礼请六祖到城里的大梵寺讲堂，为大众广开佛法因缘，演说法要。六祖登坛陞座时，闻法的人有韦刺史和他的部属三十多人，以及当时学术界的领袖、学者等三十多人，暨僧、尼、道、俗一千余人，同时向六祖大师礼座，希 望听闻佛法要义。
六祖对大众说：“善知识！每个人的菩提自性本来就是清净的；只要用此清净的菩提心，当下就能了悟成佛。善知识！先且听我惠能求法、得法的行由与经历事略：
我的父亲原本设籍范陽，后来被降职流放到岭南，于是作了新州的百姓。我这一生很不幸，父亲早逝，遗下年老的母亲和我相依为命。后来迁移到南海，每天只靠卖柴来维持生计，日子过得十分艰难困苦。
有一天，有位顾客买柴，嘱咐我把柴送到客店去。客人把柴收下后，我得了钱退出门外时，看见一位客人正在读诵佛经。我一听那位客人所诵的经文，心里顿时豁然开悟，于是问那位客人说：‘请问您诵念的是甚么经？’
客人答说：‘《金刚经》。’
我再问他：‘您从那里来？如何得以持诵这部经典？’
客人答说：‘我从蕲州黄梅县东禅寺来，那是弘忍大师住持教化的道场，跟随他参学的门人有一千余人。我就是去东禅寺礼拜五祖，而听受此经的。大师经常劝出家、在家二众说，只要持诵《金刚经》，自然就能够见到自心本性，当下就能了悟成佛。’
我听了客人的这一番话，也想去参拜五祖。由于过去结下的善缘，承蒙一位客人给我十两银子，教我备足母亲的生活所需，然后就到黄梅县参拜五祖。我将母亲安顿好了以后，辞别母亲，不到三十多天，就到黄梅礼拜五祖。
五祖见了我就问：‘你是甚么地方的人？来这里想要求些甚么？’
我回答说：‘弟子是岭南新州的百姓，远道而来礼拜大师，只求作佛，不求别的。’
五祖说：‘你是岭南人，又是獦獠，如何能作佛呢？’
我说：‘人虽有南北的分别，佛性根本没有南北的分别！獦獠身与和尚身虽然不同，但是本自具有的佛性又有甚么差别呢？’
五祖还想和我多谈些话，但看见徒众随侍在左右，于是命令我跟随大众去作务。我问：‘惠能禀白和尚！弟子自心常常涌现智能，不离自性，这就是福田。不知和尚还要教我作些甚什么事务？’
五祖说：‘你这獦獠根性太利，不必再多说，到槽厂作务去吧！’
我退出后，来到后院，有一位行者叫我劈柴、舂米，就这样工作了八个多月的时间。
有一天，五祖到后院来，看到我就说：‘我想你的见解可用，只是恐怕有恶人对你不利，所以不和你多说。你知道吗？’
我回答说：‘弟子也知道师父的心意，所以一直不敢走到法堂前来，以免引人生疑。’
有一天，五祖召集所有的门下弟子，‘我向你们说：世间的众生在生死苦海里沉沦，如何解脱生死，这是亟待解决的一件大事。你们整天只知道修福，不知道要 求出离生死苦海。自己的真心本性如果迷而不觉，只是修福，又如何能得度呢？你们各自回去观照自己的智能，看取自己本心的般若自性，然后各作一首偈颂来给我看，如果能悟得佛法大意，我就传付衣法给你，作为第六代祖师。大家赶快去！不得延迟停滞！佛法一经思量就不中用！如果是觉悟自性的人，一言之下自能得见。 这样的人，即使在挥刀作战的紧急关头，也能于言下立见自性。’
大众听了五祖的吩咐后退下，彼此互相商量说：‘其实我们大家也不必去澄静思虑，费尽心力地作偈子，因为即使呈了偈子给和尚看，又有甚么用呢？神秀上座 现在是我们的教授师，不用说，一定是他中选。如果我们轻率冒昧地去作偈子，那只是枉费心力罢了。’众人听到这些话以后，全都止息了作偈子的念头，大家都 说：‘我们以后就依止神秀上座好了，何必多此一举去作偈子呢？’
神秀也暗自在想：‘他们都不呈偈的原因，是因为我是他们的教授师，所以我必须作偈呈送给和尚看；如果我不呈偈，和尚如何能知晓我心中见解的深浅呢？我呈偈的用意，如果是为了追求佛法，那就是善的；如果是为了觅求祖位，那就是一种恶行，这和一般处心积虑地贪图圣位的凡夫心又有甚么不同呢？如果我不呈偈请 和尚印证，终究不能得法。这件事实在是教人为难！教人为难啊！’
在五祖法堂前，有三间走廊，原本准备延请供奉卢珍居士来绘画《楞伽经》变相及五祖血脉图，以便后世有所流传，有所供养。
神秀作好了偈颂以后，曾经数度想呈送给五祖，但走到法堂前，总是心中恍惚，汗流全身，想要呈上去，却又犹豫不决。就这样前后经过了四天，共有十三次未得呈偈。神秀于是想到：‘不如把偈颂写在法堂前的走廊下，由和尚自行看到，如果和尚看了以后说好，我就出来礼拜，说是我神秀作的；如果说不好，那就只能怪自己枉来山中数年，空受众人恭敬礼拜，还修甚么道呢？’
于是，就在当天夜里三更时分，神秀不使人知，悄悄地走出房门，自己掌灯，把偈颂写在南廊的墙壁上，以表露他心中的见解。偈颂说：
身体是菩提树，心灵如明镜台，
时时勤加拂拭，勿使惹着尘埃。
神秀写好偈颂以后，便回到自己的寮房，全寺大众都不知道这件事。神秀又想：‘明天五祖看见这首偈语，如果欢喜，就是我与佛法有缘；如果说不好，自然是 我自己心里迷误，宿昔业障太过深重，所以不该得法。五祖的圣意实在是难以揣测啊！’神秀在房中左思右想，坐卧不安，一直到五更时分。
其实，五祖早已知道神秀还未入门，不曾得见自性。天明后，五祖请卢供奉来，准备去南边走廊墙上绘画图相。这时忽然看到神秀那首偈颂，于是对卢供奉说： ‘供奉！不用画了，劳驾你远道而来。经上说：凡所有相，都是虚妄的。所以只留下这首偈颂，让大众诵念受持。如果能够依照这首偈颂修行，可免堕入三恶道；依照这首偈颂修行，也能获得很大的利益。’于是告诉弟子们应当对偈焚香恭敬礼拜，大家都诵持这首偈颂，就可以见到自性。弟子们读诵此偈后，都赞歎说：‘很 好！’
第一 行由品
唐高宗仪凤二年春天，六祖大师从广州法性寺来到曹溪南华山宝林寺，韶州刺史韦璩和他的部属入山礼请六祖到城里的大梵寺讲堂，为大众广开佛法因缘，演说法要。六祖登坛陞座时，闻法的人有韦刺史和他的部属三十多人，以及当时学术界的领袖、学者等三十多人，暨僧、尼、道、俗一千余人，同时向六祖大师礼座，希 望听闻佛法要义。
六祖对大众说：“善知识！每个人的菩提自性本来就是清净的；只要用此清净的菩提心，当下就能了悟成佛。善知识！先且听我惠能求法、得法的行由与经历事略：
我的父亲原本设籍范陽，后来被降职流放到岭南，于是作了新州的百姓。我这一生很不幸，父亲早逝，遗下年老的母亲和我相依为命。后来迁移到南海，每天只靠卖柴来维持生计，日子过得十分艰难困苦。
有一天，有位顾客买柴，嘱咐我把柴送到客店去。客人把柴收下后，我得了钱退出门外时，看见一位客人正在读诵佛经。我一听那位客人所诵的经文，心里顿时豁然开悟，于是问那位客人说：‘请问您诵念的是甚么经？’
客人答说：‘《金刚经》。’
我再问他：‘您从那里来？如何得以持诵这部经典？’
客人答说：‘我从蕲州黄梅县东禅寺来，那是弘忍大师住持教化的道场，跟随他参学的门人有一千余人。我就是去东禅寺礼拜五祖，而听受此经的。大师经常劝出家、在家二众说，只要持诵《金刚经》，自然就能够见到自心本性，当下就能了悟成佛。’
我听了客人的这一番话，也想去参拜五祖。由于过去结下的善缘，承蒙一位客人给我十两银子，教我备足母亲的生活所需，然后就到黄梅县参拜五祖。我将母亲安顿好了以后，辞别母亲，不到三十多天，就到黄梅礼拜五祖。
五祖见了我就问：‘你是甚么地方的人？来这里想要求些甚么？’
我回答说：‘弟子是岭南新州的百姓，远道而来礼拜大师，只求作佛，不求别的。’
五祖说：‘你是岭南人，又是獦獠，如何能作佛呢？’
我说：‘人虽有南北的分别，佛性根本没有南北的分别！獦獠身与和尚身虽然不同，但是本自具有的佛性又有甚么差别呢？’
五祖还想和我多谈些话，但看见徒众随侍在左右，于是命令我跟随大众去作务。我问：‘惠能禀白和尚！弟子自心常常涌现智能，不离自性，这就是福田。不知和尚还要教我作些甚什么事务？’
五祖说：‘你这獦獠根性太利，不必再多说，到槽厂作务去吧！’
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有一天，五祖到后院来，看到我就说：‘我想你的见解可用，只是恐怕有恶人对你不利，所以不和你多说。你知道吗？’
我回答说：‘弟子也知道师父的心意，所以一直不敢走到法堂前来，以免引人生疑。’
有一天，五祖召集所有的门下弟子，‘我向你们说：世间的众生在生死苦海里沉沦，如何解脱生死，这是亟待解决的一件大事。你们整天只知道修福，不知道要 求出离生死苦海。自己的真心本性如果迷而不觉，只是修福，又如何能得度呢？你们各自回去观照自己的智能，看取自己本心的般若自性，然后各作一首偈颂来给我看，如果能悟得佛法大意，我就传付衣法给你，作为第六代祖师。大家赶快去！不得延迟停滞！佛法一经思量就不中用！如果是觉悟自性的人，一言之下自能得见。 这样的人，即使在挥刀作战的紧急关头，也能于言下立见自性。’
大众听了五祖的吩咐后退下，彼此互相商量说：‘其实我们大家也不必去澄静思虑，费尽心力地作偈子，因为即使呈了偈子给和尚看，又有甚么用呢？神秀上座 现在是我们的教授师，不用说，一定是他中选。如果我们轻率冒昧地去作偈子，那只是枉费心力罢了。’众人听到这些话以后，全都止息了作偈子的念头，大家都 说：‘我们以后就依止神秀上座好了，何必多此一举去作偈子呢？’
神秀也暗自在想：‘他们都不呈偈的原因，是因为我是他们的教授师，所以我必须作偈呈送给和尚看；如果我不呈偈，和尚如何能知晓我心中见解的深浅呢？我呈偈的用意，如果是为了追求佛法，那就是善的；如果是为了觅求祖位，那就是一种恶行，这和一般处心积虑地贪图圣位的凡夫心又有甚么不同呢？如果我不呈偈请 和尚印证，终究不能得法。这件事实在是教人为难！教人为难啊！’
在五祖法堂前，有三间走廊，原本准备延请供奉卢珍居士来绘画《楞伽经》变相及五祖血脉图，以便后世有所流传，有所供养。
神秀作好了偈颂以后，曾经数度想呈送给五祖，但走到法堂前，总是心中恍惚，汗流全身，想要呈上去，却又犹豫不决。就这样前后经过了四天，共有十三次未得呈偈。神秀于是想到：‘不如把偈颂写在法堂前的走廊下，由和尚自行看到，如果和尚看了以后说好，我就出来礼拜，说是我神秀作的；如果说不好，那就只能怪自己枉来山中数年，空受众人恭敬礼拜，还修甚么道呢？’
于是，就在当天夜里三更时分，神秀不使人知，悄悄地走出房门，自己掌灯，把偈颂写在南廊的墙壁上，以表露他心中的见解。偈颂说：
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时时勤加拂拭，勿使惹着尘埃。
神秀写好偈颂以后，便回到自己的寮房，全寺大众都不知道这件事。神秀又想：‘明天五祖看见这首偈语，如果欢喜，就是我与佛法有缘；如果说不好，自然是 我自己心里迷误，宿昔业障太过深重，所以不该得法。五祖的圣意实在是难以揣测啊！’神秀在房中左思右想，坐卧不安，一直到五更时分。
其实，五祖早已知道神秀还未入门，不曾得见自性。天明后，五祖请卢供奉来，准备去南边走廊墙上绘画图相。这时忽然看到神秀那首偈颂，于是对卢供奉说： ‘供奉！不用画了，劳驾你远道而来。经上说：凡所有相，都是虚妄的。所以只留下这首偈颂，让大众诵念受持。如果能够依照这首偈颂修行，可免堕入三恶道；依照这首偈颂修行，也能获得很大的利益。’于是告诉弟子们应当对偈焚香恭敬礼拜，大家都诵持这首偈颂，就可以见到自性。弟子们读诵此偈后，都赞歎说：‘很 好！’
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