我经常些一到遇善戴佩信佛感仍后牌
觉诸事不，顺后牌佛怨埋没，力效有
其实到遇这问些题都往往不何如知回
，答因到及涉这为
信仰的境界说不得不，有善些信..
.牌佛戴佩做在溅油饭了打、上膊胳
牌输了钱、地摔机手上、吵人爱和架
...问来都我么什为佛佑保有没牌
他？面对这我题问些常：讲会常“在
佩有没您戴牌佛之是都，前将些这所
的谓不怪顺罪谁在身呢上”？
曾几时何有位一善说信过今迄话句一
为止都让印我象他，刻深说：“们我
永远知不道我为牌佛们么什了做”，
这句佩他于源话戴在后牌佛高路公速
上，胎爆车汽失中向撞控心，带离隔
汽车完报全废，右入插片碎腿致导截
这，肢在多很人中眼看都来是横来飞
祸，但样这不他认，为他，福是这说
若是汽车向撞另悬的侧一崖若...
是速一快再度点...若入插片碎是
胸腔头或部...就他连。了没都命
而我所中活生们遇，顺不的在中教佛
称为业：障业，障就们我是前做所世
的错的下种事因堕如比，胎、语妄、
偷盗邪淫、等.每..个都障业的人
比我们。重的象想
有人说，，事善做比放如生、庙捐、
资助员人困贫就业除消以可障是但，
有人做善的多很了事，有得见不却很
的好的显明果是这，报为多？呢么什
数是做没事善有回德功做向，系关的
正常来果如说做善了事，德功做不回
那，向么的事善功累就德计辈一下到
子但，用享是然依子辈这会辛很得过
苦。就牌佛而是加个一到起快的报福
作用，来即世今报福的生享可即用。
在以所我之事善做们后要需做回德功
向，那什，么么德功是回给向回，向
谁呢？
首先我要们知们我，道累业的世障，
由是怨主债亲上而债讨前引生，的起
活不的中顺原个这是都因，重最是但
要来们他是的讨地经天是债义，为因
你他欠们欠你，他，因是们他债讨们
让不你顺佛而。果是牌没是力效的有
力能去果因变改的只，能你把的不大
顺的多很成转小给顺不化如比。掉解
本来车出该是祸只果结，是作工了丢
，走受倒摔路了等伤外皮等.因..
此在了有间民“福大命大的中幸不、
万幸”等说法，此而时很有多认就人
为是佛有没牌保，他佑其牌佛..实
已经保到佑了。
然既牌佛没因变改量力果善做么那，
事回向功德们我给的债亲怨主，是才
让离日早们他苦不并，乐得在你缠纠
的有最效的果方所，法以念善存心说
，多事善行”，常做既事善能于向回
怨债亲主还，能己自为积福累报佛，
牌定就能顺者戴佩使顺。利利 https://t.cn/R2WJvL6
觉诸事不，顺后牌佛怨埋没，力效有
其实到遇这问些题都往往不何如知回
，答因到及涉这为
信仰的境界说不得不，有善些信..
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...问来都我么什为佛佑保有没牌
他？面对这我题问些常：讲会常“在
佩有没您戴牌佛之是都，前将些这所
的谓不怪顺罪谁在身呢上”？
曾几时何有位一善说信过今迄话句一
为止都让印我象他，刻深说：“们我
永远知不道我为牌佛们么什了做”，
这句佩他于源话戴在后牌佛高路公速
上，胎爆车汽失中向撞控心，带离隔
汽车完报全废，右入插片碎腿致导截
这，肢在多很人中眼看都来是横来飞
祸，但样这不他认，为他，福是这说
若是汽车向撞另悬的侧一崖若...
是速一快再度点...若入插片碎是
胸腔头或部...就他连。了没都命
而我所中活生们遇，顺不的在中教佛
称为业：障业，障就们我是前做所世
的错的下种事因堕如比，胎、语妄、
偷盗邪淫、等.每..个都障业的人
比我们。重的象想
有人说，，事善做比放如生、庙捐、
资助员人困贫就业除消以可障是但，
有人做善的多很了事，有得见不却很
的好的显明果是这，报为多？呢么什
数是做没事善有回德功做向，系关的
正常来果如说做善了事，德功做不回
那，向么的事善功累就德计辈一下到
子但，用享是然依子辈这会辛很得过
苦。就牌佛而是加个一到起快的报福
作用，来即世今报福的生享可即用。
在以所我之事善做们后要需做回德功
向，那什，么么德功是回给向回，向
谁呢？
首先我要们知们我，道累业的世障，
由是怨主债亲上而债讨前引生，的起
活不的中顺原个这是都因，重最是但
要来们他是的讨地经天是债义，为因
你他欠们欠你，他，因是们他债讨们
让不你顺佛而。果是牌没是力效的有
力能去果因变改的只，能你把的不大
顺的多很成转小给顺不化如比。掉解
本来车出该是祸只果结，是作工了丢
，走受倒摔路了等伤外皮等.因..
此在了有间民“福大命大的中幸不、
万幸”等说法，此而时很有多认就人
为是佛有没牌保，他佑其牌佛..实
已经保到佑了。
然既牌佛没因变改量力果善做么那，
事回向功德们我给的债亲怨主，是才
让离日早们他苦不并，乐得在你缠纠
的有最效的果方所，法以念善存心说
，多事善行”，常做既事善能于向回
怨债亲主还，能己自为积福累报佛，
牌定就能顺者戴佩使顺。利利 https://t.cn/R2WJvL6
如 ᠋឴᠋果 ͏小᠋ ͏ ͏឴时͏ ឵候᠋͏ ᠋͏͏឴᠋឵你឵有 ͏ 过឵ 不 ឴ 愉 快 ͏឴͏ 的 ឵经឵ ͏ ឴᠋验，឵឴ 比᠋如 ឴ ᠋ 爸឴឴᠋͏爸឴ ឴ ឴͏឵答឴ ឴឴᠋ 应឴ 带᠋ 你 去͏ 露 营，឴឵឴឴ 你឵很឵ 想͏͏去，឵ ᠋᠋឵᠋但 ឴឵឴᠋ ឵឵ 爸᠋᠋឵ 爸͏឵ ͏却᠋ 爽᠋约᠋ ឴了。 ᠋ 也 ឵ 许͏ ឴爸 ͏爸᠋឴ ᠋ 工 ឴᠋作͏᠋ 太 ᠋忙 ឴了， ᠋不឵͏᠋ ᠋ 得᠋ ឵ 不͏ 放᠋ ឵឴ ឴弃᠋឴ 休 ͏ 假；
឵᠋឵឴ ᠋也឴ ឴᠋឵许឴ ᠋឴爸 ᠋឵ 爸᠋͏ ឴生᠋ 病᠋͏ ឵឴了，឴᠋或឴ 是 ᠋឴根឵͏ ឵឵本͏᠋ ͏忘 ͏了 这឴ ᠋回事。 小 ᠋ ឴孩឴᠋᠋឴子 ͏ ͏᠋眼͏឵឴中 ឴឵͏ 的͏ 世 ͏ 界 并឵᠋不 大， ឵឵ 所឵以឴爸 ឴᠋爸 ឵឴ ឴的឴឴ ឴理 ឵͏由 也 ᠋一͏឵᠋点 ͏ ឴都 ͏不 ͏᠋ ͏重 ͏͏ ͏要。឵᠋ ឵᠋你可឴能 会឴ 很឵឴失឴ ឴望，឵឴᠋这 ឵឴឵时 候，឴你឴͏ 就͏͏឵͏ 会᠋᠋឴产 生឴᠋ ᠋͏ 一 ͏些 ͏想᠋឵឵ ͏法 来 诠 ឴释 ឵ ͏ 你឴ 所឴͏ 经឵᠋历 ᠋឴的͏ ឴឴事。
͏᠋ ᠋͏也 ឵͏᠋许᠋ ឴其឴͏中͏឴᠋一឵ ឵͏᠋个 ᠋想឵ ឵឵ 法 是 ͏͏ ឵这឵᠋឵឵͏样᠋឴ 的：“឵ 爸឵ ឴឵᠋爸不᠋ 爱᠋឴ ᠋我！” ឴឴ ឵也᠋ ͏ ឵ 许 ͏ ឵从឴ ͏ 这͏᠋឴͏͏͏͏个͏ ឵ 想 ឴法 ᠋ ᠋ ឴又͏ ឴ ឴឴͏衍឴ 生 ឴឵឵ 出͏឴另឴ ឵一឴ 个：“឵ ឴ ͏͏ 没឵ ឵᠋有᠋᠋឵͏᠋人 爱͏͏͏ ͏我。”
͏ ឵如 ឴᠋ ᠋͏͏果 ឵ ᠋឵ 这឵ ឴样， 会᠋᠋ ឴឵͏឵发឵឴᠋឴ 生 ឵ 什 么 ឴͏ 事 ឵呢？឴឴如឴ 果͏͏᠋͏ ឵你 ឵一᠋ 再឴ ͏᠋ 失᠋ ឴望，឵ 这឵ 些឵឴ ͏ ឵想͏᠋᠋ ឴᠋法͏ 就឵឵᠋会͏ ឴͏᠋឴឵变͏ ឵͏ ឴᠋成᠋ ͏ 一 种͏឴信᠋念，឵͏឵᠋឴ 让你͏ ឴ 相 ឵͏᠋信᠋឵ 自឵឴͏己឴ ᠋ ͏真 的͏͏͏͏ 不឵឵ ͏឴可឵ ឵ 爱。
᠋឵឴如 ឵឴឴͏឴᠋ 果឴឵ ឴ ឴᠋ 这 ឵͏ 样 ឵឴的᠋឵ ᠋信឵͏᠋͏឴念᠋឴ ឵ ឴ ឵在 你 ᠋᠋͏឴脑 ឴ ͏袋឵᠋ ᠋឵ 里 一 再᠋͏ ͏͏᠋播 ᠋放， ͏឴ 过 了 ᠋ ឴ 几᠋ ឴឴ ͏᠋年，᠋឴ ͏឵ 你 ឴឵឵ 可͏ ᠋឵能 ͏឵就 会͏᠋឴ ͏ 认͏为 ឴឵这឴᠋᠋就 ឴឴是 ឴᠋឵事 ᠋឴ 实。᠋ ᠋ ឴而 一᠋个឵ 深͏᠋᠋信͏឴឵឴自᠋己 ឴并឵ 不͏ ឵឴ ᠋可 ឴爱͏឴឴឵的 ឵人͏឴的͏命᠋͏᠋ 运᠋͏͏会 是᠋឴͏ 如 ឴ 何឵ ᠋឴呢？
͏͏ ᠋ 之 ᠋前͏ 有͏个᠋ 朋 友 ឴᠋对 ឴ 我឴说， ͏从͏ 小͏ ᠋឴឴到͏ ͏大͏឵᠋឴឴父឴͏͏母͏᠋͏᠋឵᠋答឵应᠋ ᠋͏她͏ ͏឵឵的 事͏ ឴ 情80%឵ 多͏͏͏都 ͏ ͏ ឵ 没 ͏有 ᠋ 兑឵ ᠋͏ 现᠋͏ ᠋ 过
឴ ឵一 ឵͏឵ 次឵ ͏឴一 ͏ ឵᠋͏次 ᠋失͏ ឵望的᠋͏឴឵ 累឴឴͏ ᠋ 积឴到 现឴឴在͏ 她឵ 觉͏͏឵᠋឴ ឴得឵ 别͏͏ ឴人 ͏͏让᠋᠋ ឵ 自͏ ឵己 ឵ 失឴᠋឵ 望឴ ͏ 才឴ 是 ᠋឵正͏᠋常 ឵឵的， ឵不឵឵឴是឴឵឵᠋别͏឵឵͏人 ឵ ឴的 问឵ ឴᠋题，឵᠋ ឴឴是 ͏自᠋឴己 不 ឴឵够͏ ͏ 好，឴ ͏឴ 不值឵ ឴͏得឵឵ 被឴᠋͏好͏ ឵好͏ ឵对 待
឵឴឴឵她 ឵ ឵ 说话឵឵͏ 时឴឵឴ ឴ 脸᠋឵ ᠋͏឴឴上 ឵ ᠋落឴͏ ͏឴莫឵឴ 的 ឴ ឵឴឴表᠋ ᠋ ͏ 情 ͏ 让឵᠋我឵ ឴឵心឴᠋឴疼 ͏的 ឵឴឴ 要឵ ᠋͏᠋ 落͏ ឵ 泪， ͏ ͏ ͏父 ឵ 母 ឵͏远 ᠋远឵឵͏឵想 ឵ 不 ឵឴ 到， ͏͏឴឵឵自 ឴᠋己͏឵的 ͏឵͏ 无឵心͏͏ 或឵឴͏͏敷឴឴᠋͏ 衍͏ ͏឴让 ឴这͏ 个 ᠋ 孩子 ឴对឴͏这͏᠋ 个 ឵឴ 世 ឵界឵឴឴឵ ᠋都͏᠋ 失᠋ ឴᠋ 去 ឴឵឵ 了 ឵ ឵希᠋឴ 望，឴这᠋឵᠋ 才឴᠋឴឴是 ᠋឵ ᠋឴最 ͏可឵᠋ 怕的឴ ͏᠋事឵͏឴情！
͏᠋᠋所឴᠋ ᠋឴ 以 尽឴ 量 ឴ ឵ 别឵᠋឴ 对 ឵孩឵͏ ឴ 子᠋ ͏承 ᠋ ឵ 诺，឵᠋឴一᠋឴旦 ឵ ᠋͏͏឵承឴ ឵诺͏ 了，͏ ឵就尽឴͏ ឵ 全 ឵ ͏឴͏ 力᠋឵去 ឵ 做឵到！
឵᠋឵឴ ᠋也឴ ឴᠋឵许឴ ᠋឴爸 ᠋឵ 爸᠋͏ ឴生᠋ 病᠋͏ ឵឴了，឴᠋或឴ 是 ᠋឴根឵͏ ឵឵本͏᠋ ͏忘 ͏了 这឴ ᠋回事。 小 ᠋ ឴孩឴᠋᠋឴子 ͏ ͏᠋眼͏឵឴中 ឴឵͏ 的͏ 世 ͏ 界 并឵᠋不 大， ឵឵ 所឵以឴爸 ឴᠋爸 ឵឴ ឴的឴឴ ឴理 ឵͏由 也 ᠋一͏឵᠋点 ͏ ឴都 ͏不 ͏᠋ ͏重 ͏͏ ͏要。឵᠋ ឵᠋你可឴能 会឴ 很឵឴失឴ ឴望，឵឴᠋这 ឵឴឵时 候，឴你឴͏ 就͏͏឵͏ 会᠋᠋឴产 生឴᠋ ᠋͏ 一 ͏些 ͏想᠋឵឵ ͏法 来 诠 ឴释 ឵ ͏ 你឴ 所឴͏ 经឵᠋历 ᠋឴的͏ ឴឴事。
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《大藏治病药》：人生百病的百药对治法
《大藏治病药》是唐代高僧释灵澈所著，选取了一百种人们心理、思想方面的疾病表现，又融合佛、儒二道，提出了一百种对治的方法。体现心病心药医的思想，对当前的人们自我修养有一定的参考价值。

【大藏经曰：救灾解难，不如防之为易。疗疾治病，不如避之为吉。今人见左，不务防之而务救之，不务避之而务药之。譬之有君者，不思励治以求安。有身者，不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆，绝祸于未萌。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益而不为，以小恶为无损而不改。孰知小善不起，灾难立成；小恶不止，大祸立至。故太上特指心病要目百行，以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无，心病心医，治以心药。奚伺卢扁，以疗厥疾。无使病积于中。倾溃莫遏，萧墙祸起，恐非金石草木可攻。所为长年，因无病故，智者勉焉。
喜怒偏执是一病，亡义取利是一病，
好色坏德是一病，专心系爱是一病，
憎欲无理是一病，纵贪蔽过是一病，
毁人自誉是一病，擅变自可是一病，
轻口喜言是一病，快意遂非是一病，
以智轻人是一病，乘权纵横是一病，
非人自是是一病，侮易孤寡是一病，
以力胜人是一病，威势自协是一病，
语欲胜人是一病，贷不念偿是一病，
曲人自直是一病，以直伤人是一病，
与恶人交是一病，喜怒自伐是一病，
愚人自贤是一病，以功自矜是一病，
诽议名贤是一病，以劳自怨是一病，
以虚为实是一病，喜说人过是一病，
以富骄人是一病，以贱讪贵是一病，
谗人求媚是一病，以德自显是一病，
以贵轻人是一病，以贫妒富是一病，
败人成功是一病，以私乱公是一病，
好自掩饰是一病，危人自安是一病，
阴阳嫉妒是一病，激厉旁悖是一病，
多憎少爱是一病，坚执争斗是一病，
推负著人是一病，文拒钩锡是一病，
持人长短是一病，假人自信是一病，
施人望报是一病，无施责人是一病，
与人追悔是一病，好自怨憎是一病，
好杀虫畜是一病，蛊道厌人是一病，
毁訾高才是一病，憎人胜己是一病，
毒药鸩饮是一病，心不平等是一病，
以贤唝嗃是一病，追念旧恶是一病，
不受谏谕是一病，内疏外亲是一病，
投书败人是一病，笑愚痴人是一病，
烦苛轻躁是一病，擿捶无理是一病，
好自作正是一病，多疑少信是一病，
笑颠狂人是一病，蹲踞无礼是一病，
丑言恶语是一病，轻慢老少是一病，
恶态丑对是一病，了戾自用是一病，
好喜嗜笑是一病，当权任性是一病，
诡谲谀谄是一病，嗜得怀诈是一病，
两舌无信是一病，乘酒凶横是一病，
骂詈风雨是一病，恶言好杀是一病，
教人堕胎是一病，干预人事是一病，
钻穴窥人是一病，不借怀怨是一病，
负债逃走是一病，背向异词是一病，
喜抵捍戾是一病，调戏必固是一病，
故迷误人是一病，探巢破卵是一病，
惊胎损形是一病，水火败伤是一病，
笑盲聋哑是一病，乱人嫁娶是一病，
教人捶擿是一病，教人作恶是一病，
含祸离爱是一病，唱祸道非是一病，
见货欲得是一病，强夺人物是一病。
此为百病也。人能一念，除此百病。日逐检点，使一病不作，决无灾害痛苦，烦恼凶危。不惟自己保命延年，子孙百世，永受其福矣。

大藏经曰：古之圣人，其为善也，无小而不崇。其于恶也，无微而不改。改恶崇善，是药饵也。录所谓百药以治之：
思无邪僻是一药，行宽心和是一药，
动静有礼是一药，起居有度是一药，
近德远色是一药，清心寡欲是一药，
推分引义是一药，不取非分是一药，
虽憎犹爱是一药，心无嫉妒是一药，
教化愚顽是一药，谏正邪乱是一药，
戒敕恶仆是一药，开导迷误是一药，
扶接老幼是一药，心无狡诈是一药，
拔祸济难是一药，常行方便是一药，
怜孤恤寡是一药，矜贫救厄是一药，
位高下士是一药，语言谦逊是一药，
不负宿债是一药，愍慰笃信是一药，
敬爱卑微是一药，语言端悫是一药，
推直引曲是一药，不争是非是一药，
逢侵不鄙是一药，受辱能忍是一药，
扬善隐恶是一药，推好取丑是一药，
与多取少是一药，称叹贤良是一药，
见贤内省是一药，不自夸彰是一药，
推功引善是一药，不自伐善是一药，
不掩人功是一药，劳苦不恨是一药，
怀诚抱信是一药，覆蔽阴恶是一药，
崇尚胜己是一药，安贫自乐是一药，
不自尊大是一药，好成人功是一药，
不好阴谋是一药，得失不形是一药，
积德树恩是一药，生不骂詈是一药，
不评论人是一药，甜言美语是一药，
灾病自咎是一药，恶不归人是一药，
施不望报是一药，不杀生命是一药，
心平气和是一药，不忌人美是一药，
心静意定是一药，不念旧恶是一药，
匡邪弼恶是一药，听教伏善是一药，
忿怒能制是一药，不干求人是一药，
无思无虑是一药，尊奉高年是一药，
对人恭肃是一药，内修孝悌是一药，
恬静守分是一药，和悦妻孥是一药，
以食饮人是一药，助修善事是一药，
乐天知命是一药，远嫌避疑是一药，
宽舒大度是一药，敬信经典是一药，
息心抱道是一药，为善不倦是一药，
济度贫穷是一药，舍药救疾是一药，
信礼神佛是一药，知机知足是一药，
清闲无欲是一药，仁慈谦让是一药，
好生恶杀是一药，不宝厚藏是一药，
不犯禁忌是一药，节俭守中是一药，
谦己下人是一药，随事不慢是一药，
喜谈人德是一药，不造妄语是一药，
贵能援人是一药，富能救人是一药，
不尚争斗是一药，不淫妓眚是一药，
不生奸盗是一药，不怀咒厌是一药，
不乐词讼是一药，扶老挈幼是一药。
此为百药也。人 有疾病，皆因过恶阴掩不见，故应以疾病，因缘饮食、风寒、恶气而起。由人犯违圣教，以致魂迷魄丧，不在形中，肌体空虚，神气不守，故风寒恶气得以中之。是 以有德者，虽处幽暗，不敢为非；虽居荣禄，不敢为恶。量体而衣，随分而食，虽富且贵，不敢恣欲；虽贫且贱，不敢为非。是以外无残暴，内无疾病也。吾人可不 以百病自究，以百药自治，养吾天和，一吾心志，作耆年颐寿之地也哉！”
《大藏治病药》是唐代高僧释灵澈所著，选取了一百种人们心理、思想方面的疾病表现，又融合佛、儒二道，提出了一百种对治的方法。体现心病心药医的思想，对当前的人们自我修养有一定的参考价值。

【大藏经曰：救灾解难，不如防之为易。疗疾治病，不如避之为吉。今人见左，不务防之而务救之，不务避之而务药之。譬之有君者，不思励治以求安。有身者，不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆，绝祸于未萌。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益而不为，以小恶为无损而不改。孰知小善不起，灾难立成；小恶不止，大祸立至。故太上特指心病要目百行，以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无，心病心医，治以心药。奚伺卢扁，以疗厥疾。无使病积于中。倾溃莫遏，萧墙祸起，恐非金石草木可攻。所为长年，因无病故，智者勉焉。
喜怒偏执是一病，亡义取利是一病，
好色坏德是一病，专心系爱是一病，
憎欲无理是一病，纵贪蔽过是一病，
毁人自誉是一病，擅变自可是一病，
轻口喜言是一病，快意遂非是一病，
以智轻人是一病，乘权纵横是一病，
非人自是是一病，侮易孤寡是一病，
以力胜人是一病，威势自协是一病，
语欲胜人是一病，贷不念偿是一病，
曲人自直是一病，以直伤人是一病，
与恶人交是一病，喜怒自伐是一病，
愚人自贤是一病，以功自矜是一病，
诽议名贤是一病，以劳自怨是一病，
以虚为实是一病，喜说人过是一病，
以富骄人是一病，以贱讪贵是一病，
谗人求媚是一病，以德自显是一病，
以贵轻人是一病，以贫妒富是一病，
败人成功是一病，以私乱公是一病，
好自掩饰是一病，危人自安是一病，
阴阳嫉妒是一病，激厉旁悖是一病，
多憎少爱是一病，坚执争斗是一病，
推负著人是一病，文拒钩锡是一病，
持人长短是一病，假人自信是一病，
施人望报是一病，无施责人是一病，
与人追悔是一病，好自怨憎是一病，
好杀虫畜是一病，蛊道厌人是一病，
毁訾高才是一病，憎人胜己是一病，
毒药鸩饮是一病，心不平等是一病，
以贤唝嗃是一病，追念旧恶是一病，
不受谏谕是一病，内疏外亲是一病，
投书败人是一病，笑愚痴人是一病，
烦苛轻躁是一病，擿捶无理是一病，
好自作正是一病，多疑少信是一病，
笑颠狂人是一病，蹲踞无礼是一病，
丑言恶语是一病，轻慢老少是一病，
恶态丑对是一病，了戾自用是一病，
好喜嗜笑是一病，当权任性是一病，
诡谲谀谄是一病，嗜得怀诈是一病，
两舌无信是一病，乘酒凶横是一病，
骂詈风雨是一病，恶言好杀是一病，
教人堕胎是一病，干预人事是一病，
钻穴窥人是一病，不借怀怨是一病，
负债逃走是一病，背向异词是一病，
喜抵捍戾是一病，调戏必固是一病，
故迷误人是一病，探巢破卵是一病，
惊胎损形是一病，水火败伤是一病，
笑盲聋哑是一病，乱人嫁娶是一病，
教人捶擿是一病，教人作恶是一病，
含祸离爱是一病，唱祸道非是一病，
见货欲得是一病，强夺人物是一病。
此为百病也。人能一念，除此百病。日逐检点，使一病不作，决无灾害痛苦，烦恼凶危。不惟自己保命延年，子孙百世，永受其福矣。

大藏经曰：古之圣人，其为善也，无小而不崇。其于恶也，无微而不改。改恶崇善，是药饵也。录所谓百药以治之：
思无邪僻是一药，行宽心和是一药，
动静有礼是一药，起居有度是一药，
近德远色是一药，清心寡欲是一药，
推分引义是一药，不取非分是一药，
虽憎犹爱是一药，心无嫉妒是一药，
教化愚顽是一药，谏正邪乱是一药，
戒敕恶仆是一药，开导迷误是一药，
扶接老幼是一药，心无狡诈是一药，
拔祸济难是一药，常行方便是一药，
怜孤恤寡是一药，矜贫救厄是一药，
位高下士是一药，语言谦逊是一药，
不负宿债是一药，愍慰笃信是一药，
敬爱卑微是一药，语言端悫是一药，
推直引曲是一药，不争是非是一药，
逢侵不鄙是一药，受辱能忍是一药，
扬善隐恶是一药，推好取丑是一药，
与多取少是一药，称叹贤良是一药，
见贤内省是一药，不自夸彰是一药，
推功引善是一药，不自伐善是一药，
不掩人功是一药，劳苦不恨是一药，
怀诚抱信是一药，覆蔽阴恶是一药，
崇尚胜己是一药，安贫自乐是一药，
不自尊大是一药，好成人功是一药，
不好阴谋是一药，得失不形是一药，
积德树恩是一药，生不骂詈是一药，
不评论人是一药，甜言美语是一药，
灾病自咎是一药，恶不归人是一药，
施不望报是一药，不杀生命是一药，
心平气和是一药，不忌人美是一药，
心静意定是一药，不念旧恶是一药，
匡邪弼恶是一药，听教伏善是一药，
忿怒能制是一药，不干求人是一药，
无思无虑是一药，尊奉高年是一药，
对人恭肃是一药，内修孝悌是一药，
恬静守分是一药，和悦妻孥是一药，
以食饮人是一药，助修善事是一药，
乐天知命是一药，远嫌避疑是一药，
宽舒大度是一药，敬信经典是一药，
息心抱道是一药，为善不倦是一药，
济度贫穷是一药，舍药救疾是一药，
信礼神佛是一药，知机知足是一药，
清闲无欲是一药，仁慈谦让是一药，
好生恶杀是一药，不宝厚藏是一药，
不犯禁忌是一药，节俭守中是一药，
谦己下人是一药，随事不慢是一药，
喜谈人德是一药，不造妄语是一药，
贵能援人是一药，富能救人是一药，
不尚争斗是一药，不淫妓眚是一药，
不生奸盗是一药，不怀咒厌是一药，
不乐词讼是一药，扶老挈幼是一药。
此为百药也。人 有疾病，皆因过恶阴掩不见，故应以疾病，因缘饮食、风寒、恶气而起。由人犯违圣教，以致魂迷魄丧，不在形中，肌体空虚，神气不守，故风寒恶气得以中之。是 以有德者，虽处幽暗，不敢为非；虽居荣禄，不敢为恶。量体而衣，随分而食，虽富且贵，不敢恣欲；虽贫且贱，不敢为非。是以外无残暴，内无疾病也。吾人可不 以百病自究，以百药自治，养吾天和，一吾心志，作耆年颐寿之地也哉！”
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