#博人传[超话]#BORUTO设定及讲解（一）
今天为大家带来自己对于BORUTO以及《博人传：火影忍者新时代》的一些理解和看法。
漩涡博人
背景介绍：
于NARUTO第700话末首次登场。第七代火影漩涡鸣人与日向雏田之子，为漩涡向日葵兄长。从小缺失父爱，在父亲屡次不顾家后，终于在妹妹生日当天与父亲彻底翻脸。在经历了科学忍具事件和大筒木桃式的战役后逐渐理解父亲，最终重新成为了忍者。
剧情理解：
陆续登场：NARUTO第700话，火影忍者在之书，NARUTO 700-1册绯色花月篇，BORUTO。 （火影忍者在之书 ：岸本齐史所作，讲述了鸣人就任火影当天所发生的趣事，这也是山下宏幸老师所导演的剧场版：博人传 的指南本，内容将在后续文章中附着。）
TV章节：
一阶段：
以众人眼里的火影之子的形象走入大众视野，在忍者学校入学仪式当天就乘着失控的雷车撞上了火影岩。之后为博人在忍者学校期间的故事，其中包括博人第一次发现自己右眼的异常并确定自己并无白眼天赋。以及后面的《鵺》篇章。
下面就是关于作画问题进行一些解释，以免一些人对博人传的作者及其画风有误解。
（该阶段TV组使用的人设图为下面第1,2幅。此阶段TV组保留了漫画的特色，博人多余下垂的腰带，已经显得有些短小的上衣，背上也并不是一开始就是漩涡一族的家纹，而是漫画里保留在左胸前的品牌标。鞋子也是比较随意的休闲鞋，此后漫画依旧如此，但是TV改了很多。值得注意的一个细节是，TV组保留了岸本齐史老师所画的博人形象中刘海上有一个小小的苹果蒂，池本干雄老师的是没有的。）
二阶段：
博人成为下忍，与佐良娜，巳月组成新一代第七班。这个阶段最有意思的事就是中忍考试时博人因作弊被抓，后面发生的一系列事情让博人幡然醒悟，也和父亲鸣人重归于好。有意思的是啊，在结束了桃式之战后，第七班这几个小子站在火影岩上唠嗑，博人也是不经意间就撩动了佐良娜那颗极其渴望得到保护和爱的心，这个经典场面也是成为人们口中津津乐道的一个点，CP粉也如雨后春笋般暴增。
（该阶段TV组采用了更符合大众视野的第3,4人设图。改动较大：添上护额，发型变得有更有层次感，看着也没有那么多的痞气。上衣由原来的短款变成了符合博人身材的外套，看起来更美观，背上的品牌标也改为了漩涡一族的家纹，休闲鞋变成了忍者靴，看起来更像个忍者了。让我觉得有点可惜的是，TV组在这以后都去掉了博人的腰带，因为这是池本干雄老师的一种特色之一，后期的角色川木也有类似的腰带，很幸运，川木的腰带并没有被删。）
三阶段：
越过麻烦的TV原创，我们直接来到了和漫画接壤的天斗篇。在这里，天斗这一角色给我更多的感觉是路人甲。就如同网络上的那一句话：有些人突然闯入你的生活，只为给你上一课，然后匆匆离去。天斗在BORUTO的剧情上没有太大的作用，但在寓意这方面做得还算不错：既对现在人们如何看待忍者这一职业有了大体的定位，博人呢也更是坚定了自己成为忍者的信念，也是所谓忍道。也告诉人们，钱不是万能的，它也有黑卡买不到的东西，比如说，情感，信仰，和同伴。这些都是需要自己的努力去争取来的。总之，不管是漫画中还是TV版，这个篇章单体做的不错，但在剧情衔接上我只给七分，因为前后衔接显得很拉垮。在这一话中壳组织的消息首次浮出水面。当时TV要做这里的时候，网上都很沸腾：终于要来了！结果又是一年原创。不过好在原创基本都和主线相关，剧情大部分不是很拉垮。
（这个章节有意思的点就是博人也会色诱之术，之前TV在原创的穿越篇章中用过一次，再之前对佐良娜用过一次，这次是连漫画上都有的。那么他的色诱术究竟是跟谁学的呢？）
舆论争议：
博人传播出的这四年多啊，可谓是饱受争议。人们一开始对于他的期望值是很高，但很明显，他没有满足一些刚看完NARUTO没有缓过来的读者，漫画在输出方面也压根没办法满足，但谁家打牌第一张打王炸啊？都得慢慢铺垫。从最开始，就是长达几个月的TV原创，让漫画党心里觉得：这怕不是在玩闹？其实真不是。我们首先要了解到：漫画一开始的剧情大部分是山下宏幸老师所导演的《博人传：火影忍者新世代》剧场版的剧情，而该剧场版的剧情是岸本齐史为了给池本干雄创造更好的创作条件亲自写的剧情。也就是说，BORUTO漫画的前10话都是照着2015年的剧场版照着画下来的。在这之前没有任何关于博人在下忍之前的剧情，就得进行二次创作。考证如下：
在BORUTO漫画的第三册单行本中的扉页池本干雄写着这样一段话：“很多人应该已经知道，本作（指前两册和本册的大部分内容）是按照《火影忍者剧场版：博人传》的内容所描述，但在这一集里，故事的结尾和剧场版有所不同，连接到了博人所说的 我的故事。接下来是没有任何人看过的未知领域。当然，我无法在这里透露任何内容，除了故事超级有趣之外。”
今天为大家带来自己对于BORUTO以及《博人传：火影忍者新时代》的一些理解和看法。
漩涡博人
背景介绍：
于NARUTO第700话末首次登场。第七代火影漩涡鸣人与日向雏田之子，为漩涡向日葵兄长。从小缺失父爱，在父亲屡次不顾家后，终于在妹妹生日当天与父亲彻底翻脸。在经历了科学忍具事件和大筒木桃式的战役后逐渐理解父亲，最终重新成为了忍者。
剧情理解：
陆续登场：NARUTO第700话，火影忍者在之书，NARUTO 700-1册绯色花月篇，BORUTO。 （火影忍者在之书 ：岸本齐史所作，讲述了鸣人就任火影当天所发生的趣事，这也是山下宏幸老师所导演的剧场版：博人传 的指南本，内容将在后续文章中附着。）
TV章节：
一阶段：
以众人眼里的火影之子的形象走入大众视野，在忍者学校入学仪式当天就乘着失控的雷车撞上了火影岩。之后为博人在忍者学校期间的故事，其中包括博人第一次发现自己右眼的异常并确定自己并无白眼天赋。以及后面的《鵺》篇章。
下面就是关于作画问题进行一些解释，以免一些人对博人传的作者及其画风有误解。
（该阶段TV组使用的人设图为下面第1,2幅。此阶段TV组保留了漫画的特色，博人多余下垂的腰带，已经显得有些短小的上衣，背上也并不是一开始就是漩涡一族的家纹，而是漫画里保留在左胸前的品牌标。鞋子也是比较随意的休闲鞋，此后漫画依旧如此，但是TV改了很多。值得注意的一个细节是，TV组保留了岸本齐史老师所画的博人形象中刘海上有一个小小的苹果蒂，池本干雄老师的是没有的。）
二阶段：
博人成为下忍，与佐良娜，巳月组成新一代第七班。这个阶段最有意思的事就是中忍考试时博人因作弊被抓，后面发生的一系列事情让博人幡然醒悟，也和父亲鸣人重归于好。有意思的是啊，在结束了桃式之战后，第七班这几个小子站在火影岩上唠嗑，博人也是不经意间就撩动了佐良娜那颗极其渴望得到保护和爱的心，这个经典场面也是成为人们口中津津乐道的一个点，CP粉也如雨后春笋般暴增。
（该阶段TV组采用了更符合大众视野的第3,4人设图。改动较大：添上护额，发型变得有更有层次感，看着也没有那么多的痞气。上衣由原来的短款变成了符合博人身材的外套，看起来更美观，背上的品牌标也改为了漩涡一族的家纹，休闲鞋变成了忍者靴，看起来更像个忍者了。让我觉得有点可惜的是，TV组在这以后都去掉了博人的腰带，因为这是池本干雄老师的一种特色之一，后期的角色川木也有类似的腰带，很幸运，川木的腰带并没有被删。）
三阶段：
越过麻烦的TV原创，我们直接来到了和漫画接壤的天斗篇。在这里，天斗这一角色给我更多的感觉是路人甲。就如同网络上的那一句话：有些人突然闯入你的生活，只为给你上一课，然后匆匆离去。天斗在BORUTO的剧情上没有太大的作用，但在寓意这方面做得还算不错：既对现在人们如何看待忍者这一职业有了大体的定位，博人呢也更是坚定了自己成为忍者的信念，也是所谓忍道。也告诉人们，钱不是万能的，它也有黑卡买不到的东西，比如说，情感，信仰，和同伴。这些都是需要自己的努力去争取来的。总之，不管是漫画中还是TV版，这个篇章单体做的不错，但在剧情衔接上我只给七分，因为前后衔接显得很拉垮。在这一话中壳组织的消息首次浮出水面。当时TV要做这里的时候，网上都很沸腾：终于要来了！结果又是一年原创。不过好在原创基本都和主线相关，剧情大部分不是很拉垮。
（这个章节有意思的点就是博人也会色诱之术，之前TV在原创的穿越篇章中用过一次，再之前对佐良娜用过一次，这次是连漫画上都有的。那么他的色诱术究竟是跟谁学的呢？）
舆论争议：
博人传播出的这四年多啊，可谓是饱受争议。人们一开始对于他的期望值是很高，但很明显，他没有满足一些刚看完NARUTO没有缓过来的读者，漫画在输出方面也压根没办法满足，但谁家打牌第一张打王炸啊？都得慢慢铺垫。从最开始，就是长达几个月的TV原创，让漫画党心里觉得：这怕不是在玩闹？其实真不是。我们首先要了解到：漫画一开始的剧情大部分是山下宏幸老师所导演的《博人传：火影忍者新世代》剧场版的剧情，而该剧场版的剧情是岸本齐史为了给池本干雄创造更好的创作条件亲自写的剧情。也就是说，BORUTO漫画的前10话都是照着2015年的剧场版照着画下来的。在这之前没有任何关于博人在下忍之前的剧情，就得进行二次创作。考证如下：
在BORUTO漫画的第三册单行本中的扉页池本干雄写着这样一段话：“很多人应该已经知道，本作（指前两册和本册的大部分内容）是按照《火影忍者剧场版：博人传》的内容所描述，但在这一集里，故事的结尾和剧场版有所不同，连接到了博人所说的 我的故事。接下来是没有任何人看过的未知领域。当然，我无法在这里透露任何内容，除了故事超级有趣之外。”
#南传律藏经分别-比丘戒的故事10# 僧残6
僧残六（阿罗毗的诸比丘的故事）
（一）那时，世尊住在王舍城迦兰陀竹林园中。当时，阿罗毗的诸比丘共同乞讨建造房屋，没有施主他们自己建造，他们需要的建筑材料无限量，这件事有始无终。他们乞求极多，说：「你们给人、你们给工人、给牛、给车、给刀、给斧、给锄、给锹、给锯、给蔓草、给竹、给文若草、给婆婆草、给草、给土。」诸居士被他们的乞求搞的烦恼不已。见诸比丘就恐怖战栗，或改道走、或翻脸、或关门闭户，见到牛误以为是比丘赶紧逃跑。
当时，长老大迦叶在王舍城结夏安居后，向阿罗毗出发，渐渐〔游行〕来到阿罗毗。于是，长老大迦叶住在了阿罗毗的阿伽罗婆寺中。当时，长老大迦叶早晨穿着下衣，披着上衣拿着钵，为了乞食进入阿罗毗邑，诸居士见到长老大迦叶，惊恐战栗，或改道走、或翻脸、或关门闭户。这样，长老大迦叶在阿罗毗邑乞食，吃完后，从乞食处归来，对诸比丘说：「朋友！原来这阿罗毗物产丰饶很容易得食，依靠施主生活容易。然而，今天的阿罗毗，比丘饥饿难以得食，依靠施主的生活很不容易。朋友！因为什么，这阿罗毗比丘饥饿难以得食，依靠施主的生活很不容易呢？」当时，诸比丘把这件事告诉了长老大迦叶。
（二）当时，世尊随意住在王舍城后，向阿罗毗游行，渐渐游行至阿罗毗。当时，世尊住在阿罗毗的阿伽罗婆寺中。当时，长老大迦叶来到世尊住处，顶礼世尊后，在一面坐好。坐好后，长老大迦叶把这件事告诉了世尊。当时，世尊因为这个原因召集比丘僧而问阿罗毗的诸比丘：「诸比丘！你们真的共同乞讨建造房屋，没有施主自己建造，所需的建筑材料无限量，这件事有始无终吗？你们对诸居士的乞讨极多，说：『你们给人……』他们见牛误以为比丘而奔逃吗？」「是的！世尊！」世尊呵斥道：「你们这些愚人！为什么共同乞讨建造房屋……这件事有始无终，你们对他们的的乞讨极多，说：『你们给人……给土』呢？愚人！这不会让已信者生信……乃至……」呵斥后、说法后，对诸比丘说：
（三）「诸比丘！过去世有二兄弟都是仙人，住在恒河边。当时，一个名为摩尼珠犍的大龙王，渡过恒河来到弟弟仙人的住处，盘绕了七圈，圈圈环绕着他，成大镰刀形状立在他头上。诸比丘！当时，弟弟仙人对龙王很恐惧，形体枯瘦，容貌憔悴，筋脉悉现。兄仙人见弟仙人的形体枯瘦，容貌憔悴，筋脉悉现，问他：『你怎么变成这个样子？』『尊者！这是摩尼珠犍大龙王，渡过恒河来到我的住处，盘绕七圈，围绕我身体成大镰刀形状立在我头上。我害怕这龙，所以形体枯瘦，容貌憔悴，筋脉悉现。』『你不想让龙王来吗？』『尊者！我不想让龙王来。』『你见龙王有什么东西吗？』『尊者！我见龙的脖颈处有宝珠。』『这样，你向龙王乞求他的摩尼珠：「给我摩尼珠！我想摩尼珠！」』
当时，摩尼珠犍大龙王，渡过恒河来到弟仙人的住处，站在一边。龙王站在一边后，弟仙人这样说：『给我摩尼珠！我想摩尼珠！』诸比丘！当时摩尼珠犍大龙王〔说：〕『比丘乞讨摩尼珠，比丘想要摩尼珠。』随即离去。摩尼珠犍大龙王再次渡恒河……来到〔弟仙人住处〕。弟仙人远远看见龙王，对他说：『给我摩尼珠！我想摩尼珠！』当时龙王说：『比丘乞摩尼珠，想要摩尼珠。』就从哪里折回了。诸比丘！龙王三次渡恒河，弟仙人见龙王渡恒河，就对龙王说：『给我摩尼珠！我想要摩尼珠！』诸比丘！当时摩尼珠犍大龙王，以偈颂对弟仙人说：
我丰饶请食 皆由摩尼出
不给你贪人 不复来你庵
壮者剑在手 胁我乞摩尼
不给你贪人 不复来你庵
诸比丘！当时摩尼珠犍大龙王说：『比丘乞求摩尼珠，想要摩尼珠。』就回去不再来了。
当时，弟仙人，不见美丽的龙王，形体更加枯瘦，颜貌憔悴，筋脉悉现。兄仙人见弟仙人形体更……悉现，对弟仙人说：『你为什么形体更……筋脉悉现呢？』『尊者！我因不见美丽的龙王，形体更……悉现也。』当时，兄仙人为弟仙人说偈颂：
勿求人的爱 贪求生憎怨
梵士乞摩尼 龙去不复现
诸比丘！那畜生也真的不喜欢人乞求，更何况人呢？
（四）诸比丘！昔日有一比丘住在雪山腹处的一深林。靠近深林处，有大深池。当时，大鸟群白天在大深池找食，晚上住在深林。诸比丘！当时，这比丘受到鸟群乱鸣的困扰，来到我的住处顶礼后，在一边坐好。比丘坐好后，我对他说：『比丘！诸事顺心如意吗？容易得食吗？长途涉旅不疲倦吗？你从哪里来呢？』『世尊！诸事安好。世尊！容易得食，长途的旅不疲怠。世尊！雪山深处有大深林，靠近深林处，有大深池。当时，大鸟群白天在大深池找食，晚上住在深林。世尊！我被鸟群乱鸣困扰，所以从哪里来到这。』『比丘！你不想鸟群来吗？』『世尊！我不想让鸟群来。』『这样，比丘！你前往深林鸟群的住处，在夜的初分，三次唱说：「住这深林中的所有众鸟听我说，我要你们的翼（翅膀），你们各自己给我你们的翼！」夜的中分也……乃至……夜的后分也……给我翼！」
于是，诸比丘！这比丘来到深林中，夜的初分三次唱说：『住这深林中……给我翼！』夜的中分也……夜的后分也……「……给我翼！」』当时，众鸟因『比丘乞求羽翼，比丘想要羽翼。』而舍去这深林，从此，一去不复返。比丘！那畜生尚且不喜欢人乞求，更何况人呢？
（五）「诸比丘！昔日良家子赖咤婆罗的父亲，用偈对赖咤婆罗说：
彼众我不知 他们且乞我
你是我的子 为何不来乞
赖咤婆罗回应道：
乞的人不爱 不得则憎怨
故我不求你 勿怨憎在我
诸比丘！那赖咤婆罗实在是良家子，对自己的父亲尚且这么说，更何况他人对他人呢？
（六）诸比丘！诸居士聚财，很难也不长久。因此，愚人！你们对难聚财，财不长久的诸居士，有诸多乞求，说：『你们给人、给工人、给牛〔……乃至……〕给土。』愚人！这不会让未信者生信……乃至……诸比丘！你们应该这样念诵这学处─
如果比丘自己乞讨建造房屋，没有施主时，应该按照这个标准建造。在这里应该这样量：外侧长十二佛搩手、内侧长七搩手。应该率领诸比丘指示建造的地方，应该由诸比丘在没有困难，可行的地方建造；如果比丘在有困难，不可行的地方，自己乞讨建造房屋，或的不率领诸比丘指示建造处，或过量建造的，僧残。」
佛搩手（sugatavidatthi，搩手亦作磔手。谓以手量物，以拇指及中指张开之长度，一般人是一尺二寸（姬周尺），而佛之搩手为常人之二倍，故十二佛搩手是二尺八寸八分，但觉音以佛搩手为常人之三倍。
僧残六（阿罗毗的诸比丘的故事）
（一）那时，世尊住在王舍城迦兰陀竹林园中。当时，阿罗毗的诸比丘共同乞讨建造房屋，没有施主他们自己建造，他们需要的建筑材料无限量，这件事有始无终。他们乞求极多，说：「你们给人、你们给工人、给牛、给车、给刀、给斧、给锄、给锹、给锯、给蔓草、给竹、给文若草、给婆婆草、给草、给土。」诸居士被他们的乞求搞的烦恼不已。见诸比丘就恐怖战栗，或改道走、或翻脸、或关门闭户，见到牛误以为是比丘赶紧逃跑。
当时，长老大迦叶在王舍城结夏安居后，向阿罗毗出发，渐渐〔游行〕来到阿罗毗。于是，长老大迦叶住在了阿罗毗的阿伽罗婆寺中。当时，长老大迦叶早晨穿着下衣，披着上衣拿着钵，为了乞食进入阿罗毗邑，诸居士见到长老大迦叶，惊恐战栗，或改道走、或翻脸、或关门闭户。这样，长老大迦叶在阿罗毗邑乞食，吃完后，从乞食处归来，对诸比丘说：「朋友！原来这阿罗毗物产丰饶很容易得食，依靠施主生活容易。然而，今天的阿罗毗，比丘饥饿难以得食，依靠施主的生活很不容易。朋友！因为什么，这阿罗毗比丘饥饿难以得食，依靠施主的生活很不容易呢？」当时，诸比丘把这件事告诉了长老大迦叶。
（二）当时，世尊随意住在王舍城后，向阿罗毗游行，渐渐游行至阿罗毗。当时，世尊住在阿罗毗的阿伽罗婆寺中。当时，长老大迦叶来到世尊住处，顶礼世尊后，在一面坐好。坐好后，长老大迦叶把这件事告诉了世尊。当时，世尊因为这个原因召集比丘僧而问阿罗毗的诸比丘：「诸比丘！你们真的共同乞讨建造房屋，没有施主自己建造，所需的建筑材料无限量，这件事有始无终吗？你们对诸居士的乞讨极多，说：『你们给人……』他们见牛误以为比丘而奔逃吗？」「是的！世尊！」世尊呵斥道：「你们这些愚人！为什么共同乞讨建造房屋……这件事有始无终，你们对他们的的乞讨极多，说：『你们给人……给土』呢？愚人！这不会让已信者生信……乃至……」呵斥后、说法后，对诸比丘说：
（三）「诸比丘！过去世有二兄弟都是仙人，住在恒河边。当时，一个名为摩尼珠犍的大龙王，渡过恒河来到弟弟仙人的住处，盘绕了七圈，圈圈环绕着他，成大镰刀形状立在他头上。诸比丘！当时，弟弟仙人对龙王很恐惧，形体枯瘦，容貌憔悴，筋脉悉现。兄仙人见弟仙人的形体枯瘦，容貌憔悴，筋脉悉现，问他：『你怎么变成这个样子？』『尊者！这是摩尼珠犍大龙王，渡过恒河来到我的住处，盘绕七圈，围绕我身体成大镰刀形状立在我头上。我害怕这龙，所以形体枯瘦，容貌憔悴，筋脉悉现。』『你不想让龙王来吗？』『尊者！我不想让龙王来。』『你见龙王有什么东西吗？』『尊者！我见龙的脖颈处有宝珠。』『这样，你向龙王乞求他的摩尼珠：「给我摩尼珠！我想摩尼珠！」』
当时，摩尼珠犍大龙王，渡过恒河来到弟仙人的住处，站在一边。龙王站在一边后，弟仙人这样说：『给我摩尼珠！我想摩尼珠！』诸比丘！当时摩尼珠犍大龙王〔说：〕『比丘乞讨摩尼珠，比丘想要摩尼珠。』随即离去。摩尼珠犍大龙王再次渡恒河……来到〔弟仙人住处〕。弟仙人远远看见龙王，对他说：『给我摩尼珠！我想摩尼珠！』当时龙王说：『比丘乞摩尼珠，想要摩尼珠。』就从哪里折回了。诸比丘！龙王三次渡恒河，弟仙人见龙王渡恒河，就对龙王说：『给我摩尼珠！我想要摩尼珠！』诸比丘！当时摩尼珠犍大龙王，以偈颂对弟仙人说：
我丰饶请食 皆由摩尼出
不给你贪人 不复来你庵
壮者剑在手 胁我乞摩尼
不给你贪人 不复来你庵
诸比丘！当时摩尼珠犍大龙王说：『比丘乞求摩尼珠，想要摩尼珠。』就回去不再来了。
当时，弟仙人，不见美丽的龙王，形体更加枯瘦，颜貌憔悴，筋脉悉现。兄仙人见弟仙人形体更……悉现，对弟仙人说：『你为什么形体更……筋脉悉现呢？』『尊者！我因不见美丽的龙王，形体更……悉现也。』当时，兄仙人为弟仙人说偈颂：
勿求人的爱 贪求生憎怨
梵士乞摩尼 龙去不复现
诸比丘！那畜生也真的不喜欢人乞求，更何况人呢？
（四）诸比丘！昔日有一比丘住在雪山腹处的一深林。靠近深林处，有大深池。当时，大鸟群白天在大深池找食，晚上住在深林。诸比丘！当时，这比丘受到鸟群乱鸣的困扰，来到我的住处顶礼后，在一边坐好。比丘坐好后，我对他说：『比丘！诸事顺心如意吗？容易得食吗？长途涉旅不疲倦吗？你从哪里来呢？』『世尊！诸事安好。世尊！容易得食，长途的旅不疲怠。世尊！雪山深处有大深林，靠近深林处，有大深池。当时，大鸟群白天在大深池找食，晚上住在深林。世尊！我被鸟群乱鸣困扰，所以从哪里来到这。』『比丘！你不想鸟群来吗？』『世尊！我不想让鸟群来。』『这样，比丘！你前往深林鸟群的住处，在夜的初分，三次唱说：「住这深林中的所有众鸟听我说，我要你们的翼（翅膀），你们各自己给我你们的翼！」夜的中分也……乃至……夜的后分也……给我翼！」
于是，诸比丘！这比丘来到深林中，夜的初分三次唱说：『住这深林中……给我翼！』夜的中分也……夜的后分也……「……给我翼！」』当时，众鸟因『比丘乞求羽翼，比丘想要羽翼。』而舍去这深林，从此，一去不复返。比丘！那畜生尚且不喜欢人乞求，更何况人呢？
（五）「诸比丘！昔日良家子赖咤婆罗的父亲，用偈对赖咤婆罗说：
彼众我不知 他们且乞我
你是我的子 为何不来乞
赖咤婆罗回应道：
乞的人不爱 不得则憎怨
故我不求你 勿怨憎在我
诸比丘！那赖咤婆罗实在是良家子，对自己的父亲尚且这么说，更何况他人对他人呢？
（六）诸比丘！诸居士聚财，很难也不长久。因此，愚人！你们对难聚财，财不长久的诸居士，有诸多乞求，说：『你们给人、给工人、给牛〔……乃至……〕给土。』愚人！这不会让未信者生信……乃至……诸比丘！你们应该这样念诵这学处─
如果比丘自己乞讨建造房屋，没有施主时，应该按照这个标准建造。在这里应该这样量：外侧长十二佛搩手、内侧长七搩手。应该率领诸比丘指示建造的地方，应该由诸比丘在没有困难，可行的地方建造；如果比丘在有困难，不可行的地方，自己乞讨建造房屋，或的不率领诸比丘指示建造处，或过量建造的，僧残。」
佛搩手（sugatavidatthi，搩手亦作磔手。谓以手量物，以拇指及中指张开之长度，一般人是一尺二寸（姬周尺），而佛之搩手为常人之二倍，故十二佛搩手是二尺八寸八分，但觉音以佛搩手为常人之三倍。
#睡前故事# 明朝时，湖广有一个叫金孝的卖油郎。一天，他在回家的路上腹痛难忍，就在他快要拉到裤子里的时候，终于找到了厕所。
金孝解决完内急，抬头突然发现厕所的梁上挂着一个布包，他取下来一看，可吓了一跳，因为里面有一包银子，约莫有三十两，抵得上他十年的收入。
金孝拿着银子欢欢喜喜回家了。金孝的父亲死得早，只和他的母亲过活，金孝见了母亲，眉飞色舞道：
“娘，我发财了，以后再也不用起早贪黑卖油了。” 说着，金孝把那一包银子倒在母亲面前。
老娘见儿子突然拿出这么多钱，吃了一惊，道：“儿啊，你哪来这么多钱？莫非是偷来的吧？”
金孝嘴一撇，道：“哪有母亲这么说儿子的？娘你几时看过儿子偷过别家的东西。”
“那倒没有，可是这些银两怎么解释？”
“这包银子是我今天从城里的厕所里捡来的。我今天出门的时候就觉得右眼皮老跳，合该着今天我要发财。”
金孝的老娘是一个善良的人，她听了儿子的话，劝道：“我的儿，常言道：无功受禄，反受其殃。这银子，不知是谁失落的，现在失主肯定担心死了，你不要贪图眼前富贵，做下伤天害理的事情。”
“那我应该怎么做？”
“你现在去捡银子的地方等着，看有什么人来寻，把东西还给人家，也是功德一件，皇天必不会负你。”
金孝虽然有点贪小便宜，但也是一个孝子，他权衡再三，最终同意了母亲的提议。
金孝回到城里找到那厕所。此时，那厕所边上围满了人，一个中年汉子在那骂骂咧咧。金孝拨开众人，上前问其缘故，原来那汉子姓李，名叫李三，是北方来的客人，他今天失了银子，想起白天在这里上过厕所，便来寻找，他没找到只道银子是掉进了茅坑里，便找了几个人，下去淘摸。街上的人听了这一件怪事，都围着闲看。
金孝问李三道：“你银子有多少？”
“有四、五十两。”
金孝是个老实人，他想也没想，忙道：“可是有个白布包着吗？”
李三一把扯住金孝，道：“正是！是你拾着了吗？快还我，我情愿出赏钱！”
人群中有嘴快的人说：“依着这种情况，平分也是应该的。”
金孝对李三道：“我出来的急，放在家里了，你跟我到家取便是。”
“如此甚好！”
李三和金孝回了家，不少吃瓜群众也跟着到了金孝家。路上，有人感叹说：“这年头，捡了钱的，巴不得不还。哪曾见过还去寻失主的？这可真是怪事一桩。”
金孝到了家中，将布包取出，还给李三。李三清点了数目，分毫不差，可他却起了坏心思。原来他怕金孝要他出赏钱，又怕吃瓜群众主张和金孝平分银两，反先赖了金孝，他道：“我的银子，原有五十两，怎么只剩得这些了，你是不是藏了我的银子，快拿来还我！”
金孝道：“大哥，做人可要凭良心，我好心还你银两，你如何赖我？”
“哼，谁知道你安的什么心。”
“你？”
金孝心中愤恨，将头撞向李三，可他如何是李三的对手，李三把他像拎小鸡一般拎了起来，提拳便打。金孝的母亲闻得动静，奔出门前叫屈。
众人纷纷为金孝感到不平，可是出言谴责李三的人多，拉架的人却没有一个。
恰好这时县令从这里经过，听得喧闹，便歇了轿，吩咐差役去看看前面发生了什么事。
差役将大汉和金孝拿到县尹面前。两人“扑通”一声当街跪在了县令面前，叫起屈来。
“冤枉，大人可要为我做主啊！”
“你是何人，有什么冤屈？尽管讲来。”
“大人，小的叫金孝，午间在城北的厕所里拾得一包银子，小的听了母亲的言语，本好意把银两还给李大哥，可他却反来图赖小人。”
“大人，不要听他一面之词，我五十两银子现在只剩下三十两，是他赖了我银子。”大汉也叫屈道。
县令见这金孝不是奸诈之人，又询问了一些知情人，心中已有主意。他令差役把布包取来，数了一遍，便问李三：“李三，我且问你，你的银子究竟有许多？”
李三道：“五十两。”
“可是这里面却有六十两。”
“六十两？”李三瞪大了眼睛。
“李三，你再好好看看这不是你的银子？”
差役把布包交给李三，“大人，这确实是小的银子，小人之前记错了。”
“胡说，这里面有三十两是本县放进去的，都是最近才铸造的官银，你如何敢说是你的银子？”
“我…”
“好你个李三，分明是你见财起意，想要冤枉好人。你失的银子是五十两，他拾的是三十两，可见这银子不是你的，你的银子是被另一个人捡去了。”
李三急了，他道：“这银子真是小人的，小人情愿只领这三十两而去。”
“数目不同，如何能冒领？这银两应该让金孝领去，奉养母亲，你的五十两，你自己去找吧。”
金孝得了银子，扶着老娘千恩万谢而去。县令判的案子，李三如何敢争？只得饮恨而去。众人无不称快。这就叫“自作孽不可活，偷鸡不成蚀把米。”
小编：这个故事改编自《三言二拍》，金孝捡钱拾金不昧，却被有坏心的李三讹上了，好在遇上了清明的县令判决了此案，最后皆大欢喜。这个故事在当今社会非常有普遍性。俗话说“害人之心不可有，防人之心不可无。”哪怕是做好人好事，也要擦亮双眼。
金孝解决完内急，抬头突然发现厕所的梁上挂着一个布包，他取下来一看，可吓了一跳，因为里面有一包银子，约莫有三十两，抵得上他十年的收入。
金孝拿着银子欢欢喜喜回家了。金孝的父亲死得早，只和他的母亲过活，金孝见了母亲，眉飞色舞道：
“娘，我发财了，以后再也不用起早贪黑卖油了。” 说着，金孝把那一包银子倒在母亲面前。
老娘见儿子突然拿出这么多钱，吃了一惊，道：“儿啊，你哪来这么多钱？莫非是偷来的吧？”
金孝嘴一撇，道：“哪有母亲这么说儿子的？娘你几时看过儿子偷过别家的东西。”
“那倒没有，可是这些银两怎么解释？”
“这包银子是我今天从城里的厕所里捡来的。我今天出门的时候就觉得右眼皮老跳，合该着今天我要发财。”
金孝的老娘是一个善良的人，她听了儿子的话，劝道：“我的儿，常言道：无功受禄，反受其殃。这银子，不知是谁失落的，现在失主肯定担心死了，你不要贪图眼前富贵，做下伤天害理的事情。”
“那我应该怎么做？”
“你现在去捡银子的地方等着，看有什么人来寻，把东西还给人家，也是功德一件，皇天必不会负你。”
金孝虽然有点贪小便宜，但也是一个孝子，他权衡再三，最终同意了母亲的提议。
金孝回到城里找到那厕所。此时，那厕所边上围满了人，一个中年汉子在那骂骂咧咧。金孝拨开众人，上前问其缘故，原来那汉子姓李，名叫李三，是北方来的客人，他今天失了银子，想起白天在这里上过厕所，便来寻找，他没找到只道银子是掉进了茅坑里，便找了几个人，下去淘摸。街上的人听了这一件怪事，都围着闲看。
金孝问李三道：“你银子有多少？”
“有四、五十两。”
金孝是个老实人，他想也没想，忙道：“可是有个白布包着吗？”
李三一把扯住金孝，道：“正是！是你拾着了吗？快还我，我情愿出赏钱！”
人群中有嘴快的人说：“依着这种情况，平分也是应该的。”
金孝对李三道：“我出来的急，放在家里了，你跟我到家取便是。”
“如此甚好！”
李三和金孝回了家，不少吃瓜群众也跟着到了金孝家。路上，有人感叹说：“这年头，捡了钱的，巴不得不还。哪曾见过还去寻失主的？这可真是怪事一桩。”
金孝到了家中，将布包取出，还给李三。李三清点了数目，分毫不差，可他却起了坏心思。原来他怕金孝要他出赏钱，又怕吃瓜群众主张和金孝平分银两，反先赖了金孝，他道：“我的银子，原有五十两，怎么只剩得这些了，你是不是藏了我的银子，快拿来还我！”
金孝道：“大哥，做人可要凭良心，我好心还你银两，你如何赖我？”
“哼，谁知道你安的什么心。”
“你？”
金孝心中愤恨，将头撞向李三，可他如何是李三的对手，李三把他像拎小鸡一般拎了起来，提拳便打。金孝的母亲闻得动静，奔出门前叫屈。
众人纷纷为金孝感到不平，可是出言谴责李三的人多，拉架的人却没有一个。
恰好这时县令从这里经过，听得喧闹，便歇了轿，吩咐差役去看看前面发生了什么事。
差役将大汉和金孝拿到县尹面前。两人“扑通”一声当街跪在了县令面前，叫起屈来。
“冤枉，大人可要为我做主啊！”
“你是何人，有什么冤屈？尽管讲来。”
“大人，小的叫金孝，午间在城北的厕所里拾得一包银子，小的听了母亲的言语，本好意把银两还给李大哥，可他却反来图赖小人。”
“大人，不要听他一面之词，我五十两银子现在只剩下三十两，是他赖了我银子。”大汉也叫屈道。
县令见这金孝不是奸诈之人，又询问了一些知情人，心中已有主意。他令差役把布包取来，数了一遍，便问李三：“李三，我且问你，你的银子究竟有许多？”
李三道：“五十两。”
“可是这里面却有六十两。”
“六十两？”李三瞪大了眼睛。
“李三，你再好好看看这不是你的银子？”
差役把布包交给李三，“大人，这确实是小的银子，小人之前记错了。”
“胡说，这里面有三十两是本县放进去的，都是最近才铸造的官银，你如何敢说是你的银子？”
“我…”
“好你个李三，分明是你见财起意，想要冤枉好人。你失的银子是五十两，他拾的是三十两，可见这银子不是你的，你的银子是被另一个人捡去了。”
李三急了，他道：“这银子真是小人的，小人情愿只领这三十两而去。”
“数目不同，如何能冒领？这银两应该让金孝领去，奉养母亲，你的五十两，你自己去找吧。”
金孝得了银子，扶着老娘千恩万谢而去。县令判的案子，李三如何敢争？只得饮恨而去。众人无不称快。这就叫“自作孽不可活，偷鸡不成蚀把米。”
小编：这个故事改编自《三言二拍》，金孝捡钱拾金不昧，却被有坏心的李三讹上了，好在遇上了清明的县令判决了此案，最后皆大欢喜。这个故事在当今社会非常有普遍性。俗话说“害人之心不可有，防人之心不可无。”哪怕是做好人好事，也要擦亮双眼。
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