【诗词鉴赏分享】

《哥舒歌》
西鄙人 〔唐代〕
北斗七星高，哥舒夜带刀。 至今窥牧马，不敢过临洮。


　这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看，是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的；同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜带刀”。第一句是起兴，诗人用高挂在天上的北斗星，表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马，不敢过临洮”，牧马，就其含意而言，也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
　　这首诗题为《哥舒歌》，哥舒之所以值得歌唱，是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”，这个“夜”字是颇有讲究的，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此，就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神，更能诱导人们的想象。
　　这首《哥舒歌》可能是经过修改加工后的作品，但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格，依然显示出民歌的特色。

#吃瓜路人甲乙丙丁[超话]#
到湟源的第一天，我用了整个下午去找寻石堡故地，图一，李白写哥舒翰“横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍”的地方。
站在药水河边，反复想象6万以上的唐朝边军怎样在河谷之间布置展开。
石堡再向西15公里，是日月山口，唐代的赤岭，也是唐蕃分界线，翻过山口就是青海湖，也是吐谷浑故地。吐谷浑在第七世纪经过唐的几次重大打击，终于归附，成为西面吐藩的缓冲国；这其实与唐的北朝血统很有关系。
唐之国祚上追隋、北周、北魏。而吐谷浑实与北魏同为始于辽东的鲜卑人，在草原系统上认可唐为宗主并无难度。唐在天宝之初极盛时，不但以哥舒翰夺回了药水河谷的石堡，还越过赤岭，在青海湖屯田，照此发展，似乎大可把整个青海囊括进来，而把对西南的天然防线由祁连山推进到昆仑山。然而不过几年安史之乱爆发，整个地缘政治结构立即如骨牌之倒。这也宣告了唐继承自北魏的草原军制的最终失败。

我们都在不确定的世界里寻找确定性

——————

北斗七星高，哥舒夜带刀。

至今窥牧马，不敢过临洮。

哥舒翰是唐朝名将，

建立宛秀军、神策军，

威震塞外。

安史之乱，哥舒翰抱病坚守潼关，

潼关是长安门户，

唐玄宗却让哥舒翰出潼关征讨叛军，

哥舒翰战败被俘，

潼关一失，

长安终陷落。

——————

唐玄宗的决定是为了寻求确定的安全，

毕竟虎狼环伺，岂能安榻。

记得最喜欢的电视剧：

《我的团长我的团》，

龙文章说，原来师座也逃不开安逸，

命都不要，就要安逸。

——————

我们生活在一个很大的世界，

这世界大到你想象不到，

即便熟悉如日常所用之物，

其微观世界，

你也浑然不觉。

我们知道的太少，

理性鄙陋不堪，

感性却以为自己无所不能。

我们没有耐心让自己理性丰富，

却急于享受感性的满足自负。

——————

求知的人承认这世界的不确定，

接纳一切信息，

寻找确定性；

无知的人却强求内心愉悦的确定性，

强烈排斥世界的不确定性。

有人抬杠会说信息超载会让人混乱，

实际上让你混乱的不是信息，

而是你的狭隘，

你对不同己见的排斥，

你用自我经验强行理解未知信息，

才是混乱根源。

——————

既然我们身边充斥了不确定性，

我们为什么还要焦虑呢？

不干不净，吃了没病，

我们能利用风能发电，

并不是我们能控制风了，

而只是我们懂了一小部分于我们有利的道理。

报纸上吹吹牛可以，

当真了就是愚昧。

——————

在不确定的世界里无用地焦虑，

还不如在不确定的世界里寻找让我快乐的事物。

除了快乐，

人生本无意义。 https://t.cn/RJhS2wG