#庄子# 养生主 | 之目无全牛
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技（zhī）经肯綮之未尝，而况大軱乎。#昊扬说《道德经》##每日经典诵读##典籍里的中国# https://t.cn/Ryaghjq

#每日一善#

庖丁解牛

庄周〔先秦〕

　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

春花，草书、白文印，天地为之久低昂

真正的艺术在东方，东方的艺术在中国。
中国艺术的魅力源于中华文化对于技近乎道的不懈追求，无论庙堂君子，还是厨下庖丁，天地大道都是中华民族精神与技艺的最高追求。故能超然物外，身游于艺，心依于仁，志求于道。
庄子《庖丁解牛》：臣之所好者，道也，进乎技矣。以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，因其固然，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
王羲之《书论》：夫书者，玄妙之伎也，若非通人志士，学无及之。意在笔前，字居心后，未作之始，结思成矣。 
  
 完整笔记欢迎关注公众号：中流治印，获得免费印章设计。
#印##印章[超话]##印章##书法##书画##遇见艺术##每日一画##一起练字##传统文化##国学新青年##读书# https://t.cn/A6cil80X