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#中观缘起[超话]#[微风]#龙树菩萨[超话]#
《原始佛教圣典之集成》
印顺导师
总结的说：佛陀在世，「波罗提木叉」集为五部。学处还在制立的过程中，传有「百五十余学处」的古说。僧伽和合一味时代，「戒经」结集为五部(内实六部)，附录二部，凡一九三戒。最后形成八部，二０二戒。部派分立以后，「戒经」也分化，初约二二０戒左右。后以二五０戒左右为准。部派分立，戒条的数目增多。其实，只是波逸提法有二条之差，而且是简略，不是增多。学法也只增上树(或加塔像事)一条而已。实质的变化，可说是极少的。这是「波罗提木叉经」──「戒经」的结集完成，部派分化的情况。 [P183]
 
　　
注【25-001】『阿毗达磨大毗婆沙论』卷四六(大正二七‧二三八注(1))。
注【25-002】『增支部』「三集」(南传一七‧三七七)。
注【25-003】『增支部』「三集」(南传一七‧三七九──三八四)。
注【25-004】『杂阿含经』卷二九(大正二‧二一０中──二一一上、二一二下)。
注【25-005】吕澄『杂阿含经刊定记』「附论杂阿含经本母」所说(『内学』第一辑二三三──二四一)。
注【25-006】平川彰『律藏之研究』引觉音Buddhaghos!a所说(四七九)。
注【25-007】平川彰『律藏之研究』所引(四七九──四八一)。
注【25-008】西本龙山所说，见平川彰『原始佛教之研究』(二三四)。
注【25-009】『律二十二明了论』(大正二四‧六六六下)。
注【25-010】『律二十二明了论』(大正二四‧六七一中)。
注【25-011】『增支部』「四集」(南传一八‧二九三──二九七)。『长部』『大般涅槃经』(南传七‧九九──一０二)。『长阿含经』卷三『游行经』(大正一‧一七中──一八上)。『十诵律』卷五六(大正二三‧四一四上 ──中)。『根本说一切有部毗奈耶杂事』卷三七(大正二四‧三八九中──三九０中)。『毗尼母经』卷四(大正二四‧八一九下──八二０上)。
注【25-012】「佛说广释并诸事，尼陀那及目得迦」等颂，出『根本萨婆多部律摄』(大正二四‧五二五上)。「佛说」，指「波罗提木叉经」。「广释」是「波罗提木叉分别」──「广毗奈耶」。「诸事」是十七事。 [P184]
注【25-013】『异部宗轮论』(大正四九‧一五中)。 [P185]