#命运# 男女八字论婚姻方法,学会此方法,可以精准的推断你的婚姻状况
原则通过上说,克夫命若嫁命局中的和的男人,施克及受克情况就冲淡很多,或用截长补短的方法璧如金水太旺的八字,以木火土为用神,若是找一个木火土都旺的八字来相配,两命中和,夫妻自然就恩爱逾恒,或女命伤官旺,自然有克官煞的现象,如果嫁的是日主旺比劫多财多的男人,则变不克,不但不克,而且如鱼得水。田命日主健旺比劫争财为祸,男命以财为妻,妻星遇比劫多,自然就克妻,比两个八字,男女命各取所需,各得其所,刚好一方的忌神,正好是对方的用神,正好是对方的用神,所以食伤重克夫的女命,遇到比劫重克妻的命,中和一下,就能逢凶化吉。
故论命者,谈及六亲相克之事,务必曲折谈出,尽量避免制造六亲怨憎,骨肉离散,夫妻失感的原因。最多只能使其知道一切吉凶祸福,均出自本身命运有关,应如何修心养性及注意起居行止,广种福田,则能逢凶化吉,因祸得福,不怨天尤人,使人群相见均能互相揖让,相片均能互相尊重,无刚强跋扈、目空一切,而以欺从为常事者,也元污辱卑陋、自怨自艾者。这是人类利用自然控制自然应有的手法为人类文化的表徵,也是研究命学目的之一,诚未可等闲视之。
原则通过上说,克夫命若嫁命局中的和的男人,施克及受克情况就冲淡很多,或用截长补短的方法璧如金水太旺的八字,以木火土为用神,若是找一个木火土都旺的八字来相配,两命中和,夫妻自然就恩爱逾恒,或女命伤官旺,自然有克官煞的现象,如果嫁的是日主旺比劫多财多的男人,则变不克,不但不克,而且如鱼得水。田命日主健旺比劫争财为祸,男命以财为妻,妻星遇比劫多,自然就克妻,比两个八字,男女命各取所需,各得其所,刚好一方的忌神,正好是对方的用神,正好是对方的用神,所以食伤重克夫的女命,遇到比劫重克妻的命,中和一下,就能逢凶化吉。
故论命者,谈及六亲相克之事,务必曲折谈出,尽量避免制造六亲怨憎,骨肉离散,夫妻失感的原因。最多只能使其知道一切吉凶祸福,均出自本身命运有关,应如何修心养性及注意起居行止,广种福田,则能逢凶化吉,因祸得福,不怨天尤人,使人群相见均能互相揖让,相片均能互相尊重,无刚强跋扈、目空一切,而以欺从为常事者,也元污辱卑陋、自怨自艾者。这是人类利用自然控制自然应有的手法为人类文化的表徵,也是研究命学目的之一,诚未可等闲视之。
#命运# 男女八字论婚姻方法,学会此方法,可以精准的推断你的婚姻状况
论女命要特别注意,不可见八字中有孤独寡、桃花、劫煞、红艳、望门寡、死魂子、铁扫帚……等就判定为破败淫邪或克夫刑子之命。盖论八字必须配合全局及行运得失,不可见八字中有一、二刑破等,而以一概百,以偏概全断定之其不合逻辑,其不可信,一望而知!先贤刘伯温附和滴天髓说,抱半保留态度,以二德三奇不必论,咸池驿马纵有验,总之于理不长;先贤张楠痛加斥责;先贤陈素庵以为妄造地稽;先贤沈孝瞻以神煞终无关乎格局之贫贱。几乎所有明清以来精研命理的学者,几乎无人确认各种神煞,对于人命具有决定影响力。故论女命必须就全局兼合岁运统观,千万不可一见桃花、驿马、红艳,即妄言淫邪,庶免贞妇遭谤,而后悔失言。
论女命要特别注意,不可见八字中有孤独寡、桃花、劫煞、红艳、望门寡、死魂子、铁扫帚……等就判定为破败淫邪或克夫刑子之命。盖论八字必须配合全局及行运得失,不可见八字中有一、二刑破等,而以一概百,以偏概全断定之其不合逻辑,其不可信,一望而知!先贤刘伯温附和滴天髓说,抱半保留态度,以二德三奇不必论,咸池驿马纵有验,总之于理不长;先贤张楠痛加斥责;先贤陈素庵以为妄造地稽;先贤沈孝瞻以神煞终无关乎格局之贫贱。几乎所有明清以来精研命理的学者,几乎无人确认各种神煞,对于人命具有决定影响力。故论女命必须就全局兼合岁运统观,千万不可一见桃花、驿马、红艳,即妄言淫邪,庶免贞妇遭谤,而后悔失言。
#命运# 男女八字论婚姻方法,学会此方法,可以精准的推断你的婚姻状况
喜用忌见冲动,女命以官星为夫,尤忌见冲,不必官杀混杂,方为多夫,凡夫星见冲动者,聚乙烯淫滥多夫之命,此可补八法八格之缺也。
又女命忌合,干合支合。均非所喜,尤以双鸳合为忌,双鸳合者,如一己见二甲,一乙见二庚,一辛见二丙,一丁见二壬,一癸见二戊之类,或四柱原有甲乙,又有乙庚、子丑、寅亥,两两对合,谓之双鸳合,女命见之,皆不为良,更带桃花者,谓之双鸳杀,尤为不美。
喜用忌见冲动,女命以官星为夫,尤忌见冲,不必官杀混杂,方为多夫,凡夫星见冲动者,聚乙烯淫滥多夫之命,此可补八法八格之缺也。
又女命忌合,干合支合。均非所喜,尤以双鸳合为忌,双鸳合者,如一己见二甲,一乙见二庚,一辛见二丙,一丁见二壬,一癸见二戊之类,或四柱原有甲乙,又有乙庚、子丑、寅亥,两两对合,谓之双鸳合,女命见之,皆不为良,更带桃花者,谓之双鸳杀,尤为不美。
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