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《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
[害羞]NONAME:释然的方式
仲恺福利中心的休闲吧，上午感觉特清馨舒服，境随心转吧，精气神充沛。
上海阿姨推着轮椅车上的叔叔走进休闲吧，还是这里惬意，是啊，外面有些湿热。叔叔呆在这里，上海阿姨大厅做做操。你要安静啊，不可吵吵啊，千叮咛万嘱咐后阿姨离开。叔叔不用担心，阿姨做好操就来，我们听听歌曲:徐小凤！自说自话地和叔叔说话，叔叔、阿姨是老朋友啦，长者屋时就在一起。*概念里*的叔叔不怎么说话，最多用眼睛看看你。现在叔叔气色好很多，会经常和我招招手。
动听带有满满记忆的歌声，梦幻式的回到*想当年*，*神游*在自己的工作台。呜呜嗯嗯的声音响起，抬眼望望，是叔叔在歌唱，两手还在打着节拍。狂喜！奔到叔叔身边，双手竖起大拇指，赞！赞！赞！叔叔得意地笑着，也竖起大拇指点赞。惊喜看见叔叔灿烂的笑容，叔叔的眼神变得坚毅闪亮。细听叔叔的歌声，不是*徐小凤*的歌，好像是*雄赳赳气昂昂*……。无所谓，只要开心，敞开心扉。感觉叔叔释然啦，感恩仲恺福利中心。叔叔用自己的方式表达意思和心情，静心聆听有共鸣。
释然：对过去的事不再怀念；对离开的人不再纠缠；对做不到的不再自责；对得不到的不再留恋。释然不仅是对自己负责，也是对他人尊重，更是对万事看透。人生本无常，事事难判断。遇见了就好好珍惜，错过了就努力释然，然后微笑着走自己的旅程。梅花不用羡慕牡丹花，月亮不用去嫉妒太阳。明白啦也就释然。放下、看透、忘掉。一切随风。
释然的方式。条条大路通罗马，有人出生在罗马，一路风景一路心情。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]晴天好心情。
仲恺福利中心的休闲吧，上午感觉特清馨舒服，境随心转吧，精气神充沛。
上海阿姨推着轮椅车上的叔叔走进休闲吧，还是这里惬意，是啊，外面有些湿热。叔叔呆在这里，上海阿姨大厅做做操。你要安静啊，不可吵吵啊，千叮咛万嘱咐后阿姨离开。叔叔不用担心，阿姨做好操就来，我们听听歌曲:徐小凤！自说自话地和叔叔说话，叔叔、阿姨是老朋友啦，长者屋时就在一起。*概念里*的叔叔不怎么说话，最多用眼睛看看你。现在叔叔气色好很多，会经常和我招招手。
动听带有满满记忆的歌声，梦幻式的回到*想当年*，*神游*在自己的工作台。呜呜嗯嗯的声音响起，抬眼望望，是叔叔在歌唱，两手还在打着节拍。狂喜！奔到叔叔身边，双手竖起大拇指，赞！赞！赞！叔叔得意地笑着，也竖起大拇指点赞。惊喜看见叔叔灿烂的笑容，叔叔的眼神变得坚毅闪亮。细听叔叔的歌声，不是*徐小凤*的歌，好像是*雄赳赳气昂昂*……。无所谓，只要开心，敞开心扉。感觉叔叔释然啦，感恩仲恺福利中心。叔叔用自己的方式表达意思和心情，静心聆听有共鸣。
释然：对过去的事不再怀念；对离开的人不再纠缠；对做不到的不再自责；对得不到的不再留恋。释然不仅是对自己负责，也是对他人尊重，更是对万事看透。人生本无常，事事难判断。遇见了就好好珍惜，错过了就努力释然，然后微笑着走自己的旅程。梅花不用羡慕牡丹花，月亮不用去嫉妒太阳。明白啦也就释然。放下、看透、忘掉。一切随风。
释然的方式。条条大路通罗马，有人出生在罗马，一路风景一路心情。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]晴天好心情。
#翼颂kiss##机智的医生生活2#
机智的医生生活2第十一集在翼颂相拥的高潮中戛然而止，剧情结束后我还沉浸在其中又哭又笑的恍惚了一会，回过神发觉自己真是看痴了，但这一气呵成的结果完全不受自己控制。在自然的情节铺垫、氛围烘托下，情绪巅峰的抵达则会水到渠成，随之潸然泪下。回味许久，决定为我爱的翼颂写写小作文。我想，所有热爱这部剧、热爱翼颂的观众看到最后一幕的笑与泪，应该都会成为作品之外的剧情延续，带着各自的故事让它变得更加丰满和完整。特别感谢有这样的编剧和导演能创作出如此动人心弦的情节，尽管爱情线并不是这部剧的重点，也依旧为观众呈现了合情合理又至真至纯的情感轨迹。作为翼颂党，这一幕需要守候跨年度的两季剧情才能等到，所幸二人的发展和结局也担的起这么漫长的等待，毕竟迟到二十年之久的定情一吻的确不该匆忙交待。
第一季以翼俊的含蓄告白剧终，颂华的拒绝被自然地安排在了第二季的开头，俩人的情感交集看似就此结束，但我觉得这段关系更近一步的发展正始于此。翼颂二十年间关系的重要交错零碎的分布在两季剧情中，直到昨晚剧集中安排的回忆片段出现，才得以拼凑出较为完整的过程。最初，翼俊向颂华发了碰面的消息，买了戒指准备在她生日这天告白，但之后碰巧得知五人组的硕亨告白颂华失败，翼俊为了维护五人组的好友关系只能放弃向颂华表白，而颂华并不知道这段插曲。颂华收到翼俊消息后开心到打滚，精心打扮并等待见面的颂华最后只收到了翼俊取消会面的短信，不由得伤心落泪。昨晚放出的回忆片段是二十年前的颂华用心的为翼俊包装了生日礼物，并邀约翼俊一起吃饭为他庆生（应该是准备主动向翼俊告白），但被翼俊以参加联谊的“鬼借口”拒绝了。聪明如翼俊当然能猜出颂华邀约的意图，剧情交待过翼颂的生日间隔时间不久，所以硕亨向颂华表白失败的事情也尚未时过境迁，翼俊只能拒绝，并且以联谊的借口“彻底”拒绝。关于去联谊的借口，合理怀疑是翼俊怕颂华的表白真的说出口后，他会难以拒绝，不如直接杜绝这种可能性的发生。如此看来，两人二十年前就已经处于双向暗恋的情境之中，各自也都曾想向对方表白，却阴差阳错终未如愿，双方的关系自此停滞在好友层面。这段被迫停滞的关系中，对翼俊而言更多的是苦涩，他知道不能向前一步的缘由，也无法改变不能向前的现状，只能和心爱的女孩保持朋友的距离，明明只差一步就能在一起的故事，偏偏就停在了这一步；对颂华来说，更多的应该是伤心，她不知道翼俊差一点就向她表白，也不知道他未曾表白的原因（20年后颂华才发现翼俊知道硕亨给自己表白过的事），她只知道她喜欢的男孩在她生日的时候邀约又爽约，还在自己想为他庆祝生日的时候告诉自己他要去联谊，她只能确信他不喜欢自己。后来，翼俊结婚生子又离婚，颂华也和别人分分合合，一场早应实现的双向奔赴慢慢隐藏在了过往的尘埃里。再次产生关键交集便是二十年后了，翼俊跟颂华说他喜欢上了多年好友，怕这次再不表白会后悔，应不应该去告白？颂华说不要去告白，会变得尴尬。这段推拉实属神来之笔，俩人之间看似什么都没有发生，但又在内里暗流涌动。回到最初说的那一点，这就是他们关系发展走上快车道的开始，因为颂华在这里才终于确信翼俊是喜欢她的。然而，不论是二十年前颂华的伤心过往，还是现在对这段关系变化后会不会长久的担忧，都注定她不可能立即接受翼俊。虽然当时的结果看起来并不如意，但从那天起，他们与从前一样的要好与亲密便生出了不一样的意义。第二季的感情线在这样的基础上展开，还辅有一些重要助攻，倒也不难想象最终HE的结局。只不过，梳理过他们交错的轨迹后，更加想为二位起立喝彩了。感谢编剧，没有让这么好的两个人再错过彼此。
关系停滞的漫长岁月里，他们始终保持好友间的相处距离，但又比普通好友还要多一层信任和守护在其中。宇宙半夜发烧，翼俊赶去医院手术的时候没有把孩子托付给五人组的小儿科医生安德烈，而是找来了颂华；颂华怀疑自己得了乳腺癌的时候，五人组其他成员都非常关心，但只有翼俊在她去医院拿报告的清晨已经坐在诊室门口等她（这一幕真的好感动），翼俊那一刻的陪伴确实给紧张忐忑的颂华很多坚定和力量，两人也完美诠释了你需要的时候我都会在的信赖感和依靠感。除此之外，翼俊的烂梗和冷笑话被其他人嫌弃的时候，只有颂华真的会被逗笑；而颂华得知宇宙想要去露营的时候，也有创造一些机会帮助翼俊为宇宙实现愿望；翼俊会在雨天陪她一起喝咖啡看雨，送她同名的小盆栽“菜松花”，颂华也会告诉翼俊今天食堂有什么美味菜式可以一起去吃，有什么想要的生日礼物我都送你，就连五人组其他成员都知道，翼俊说话，颂华好歹会听一些的……还有太多太多说不完的默契和守护，真是注定就应该在一起的两个人呀！很难不承认这完全是我的理想型关系，之所以喜欢翼颂，除了他们的个人魅力，也有一部分原因是我向往的他们都有。成熟的四十岁成年人的亲密关系，没有太多冲动和激情，更没有轰轰烈烈的经历和誓言，但有困难时的相助、疲惫时的对谈、允许脆弱的被呵护感和你需要的时候我都在的安全感。说到这，我想起剧中还有一段极其日常但又让我十分动容的对白。
颂华：“翼俊啊，这段时间你有为自己做过什么吗？我给自己买了柴火架，买它的时候感觉很幸福快乐。你呢？”
翼俊：“像这样与你一起吃饭，一起喝咖啡。”
“我为自己做了这些事情。”
机智的医生生活2第十一集在翼颂相拥的高潮中戛然而止，剧情结束后我还沉浸在其中又哭又笑的恍惚了一会，回过神发觉自己真是看痴了，但这一气呵成的结果完全不受自己控制。在自然的情节铺垫、氛围烘托下，情绪巅峰的抵达则会水到渠成，随之潸然泪下。回味许久，决定为我爱的翼颂写写小作文。我想，所有热爱这部剧、热爱翼颂的观众看到最后一幕的笑与泪，应该都会成为作品之外的剧情延续，带着各自的故事让它变得更加丰满和完整。特别感谢有这样的编剧和导演能创作出如此动人心弦的情节，尽管爱情线并不是这部剧的重点，也依旧为观众呈现了合情合理又至真至纯的情感轨迹。作为翼颂党，这一幕需要守候跨年度的两季剧情才能等到，所幸二人的发展和结局也担的起这么漫长的等待，毕竟迟到二十年之久的定情一吻的确不该匆忙交待。
第一季以翼俊的含蓄告白剧终，颂华的拒绝被自然地安排在了第二季的开头，俩人的情感交集看似就此结束，但我觉得这段关系更近一步的发展正始于此。翼颂二十年间关系的重要交错零碎的分布在两季剧情中，直到昨晚剧集中安排的回忆片段出现，才得以拼凑出较为完整的过程。最初，翼俊向颂华发了碰面的消息，买了戒指准备在她生日这天告白，但之后碰巧得知五人组的硕亨告白颂华失败，翼俊为了维护五人组的好友关系只能放弃向颂华表白，而颂华并不知道这段插曲。颂华收到翼俊消息后开心到打滚，精心打扮并等待见面的颂华最后只收到了翼俊取消会面的短信，不由得伤心落泪。昨晚放出的回忆片段是二十年前的颂华用心的为翼俊包装了生日礼物，并邀约翼俊一起吃饭为他庆生（应该是准备主动向翼俊告白），但被翼俊以参加联谊的“鬼借口”拒绝了。聪明如翼俊当然能猜出颂华邀约的意图，剧情交待过翼颂的生日间隔时间不久，所以硕亨向颂华表白失败的事情也尚未时过境迁，翼俊只能拒绝，并且以联谊的借口“彻底”拒绝。关于去联谊的借口，合理怀疑是翼俊怕颂华的表白真的说出口后，他会难以拒绝，不如直接杜绝这种可能性的发生。如此看来，两人二十年前就已经处于双向暗恋的情境之中，各自也都曾想向对方表白，却阴差阳错终未如愿，双方的关系自此停滞在好友层面。这段被迫停滞的关系中，对翼俊而言更多的是苦涩，他知道不能向前一步的缘由，也无法改变不能向前的现状，只能和心爱的女孩保持朋友的距离，明明只差一步就能在一起的故事，偏偏就停在了这一步；对颂华来说，更多的应该是伤心，她不知道翼俊差一点就向她表白，也不知道他未曾表白的原因（20年后颂华才发现翼俊知道硕亨给自己表白过的事），她只知道她喜欢的男孩在她生日的时候邀约又爽约，还在自己想为他庆祝生日的时候告诉自己他要去联谊，她只能确信他不喜欢自己。后来，翼俊结婚生子又离婚，颂华也和别人分分合合，一场早应实现的双向奔赴慢慢隐藏在了过往的尘埃里。再次产生关键交集便是二十年后了，翼俊跟颂华说他喜欢上了多年好友，怕这次再不表白会后悔，应不应该去告白？颂华说不要去告白，会变得尴尬。这段推拉实属神来之笔，俩人之间看似什么都没有发生，但又在内里暗流涌动。回到最初说的那一点，这就是他们关系发展走上快车道的开始，因为颂华在这里才终于确信翼俊是喜欢她的。然而，不论是二十年前颂华的伤心过往，还是现在对这段关系变化后会不会长久的担忧，都注定她不可能立即接受翼俊。虽然当时的结果看起来并不如意，但从那天起，他们与从前一样的要好与亲密便生出了不一样的意义。第二季的感情线在这样的基础上展开，还辅有一些重要助攻，倒也不难想象最终HE的结局。只不过，梳理过他们交错的轨迹后，更加想为二位起立喝彩了。感谢编剧，没有让这么好的两个人再错过彼此。
关系停滞的漫长岁月里，他们始终保持好友间的相处距离，但又比普通好友还要多一层信任和守护在其中。宇宙半夜发烧，翼俊赶去医院手术的时候没有把孩子托付给五人组的小儿科医生安德烈，而是找来了颂华；颂华怀疑自己得了乳腺癌的时候，五人组其他成员都非常关心，但只有翼俊在她去医院拿报告的清晨已经坐在诊室门口等她（这一幕真的好感动），翼俊那一刻的陪伴确实给紧张忐忑的颂华很多坚定和力量，两人也完美诠释了你需要的时候我都会在的信赖感和依靠感。除此之外，翼俊的烂梗和冷笑话被其他人嫌弃的时候，只有颂华真的会被逗笑；而颂华得知宇宙想要去露营的时候，也有创造一些机会帮助翼俊为宇宙实现愿望；翼俊会在雨天陪她一起喝咖啡看雨，送她同名的小盆栽“菜松花”，颂华也会告诉翼俊今天食堂有什么美味菜式可以一起去吃，有什么想要的生日礼物我都送你，就连五人组其他成员都知道，翼俊说话，颂华好歹会听一些的……还有太多太多说不完的默契和守护，真是注定就应该在一起的两个人呀！很难不承认这完全是我的理想型关系，之所以喜欢翼颂，除了他们的个人魅力，也有一部分原因是我向往的他们都有。成熟的四十岁成年人的亲密关系，没有太多冲动和激情，更没有轰轰烈烈的经历和誓言，但有困难时的相助、疲惫时的对谈、允许脆弱的被呵护感和你需要的时候我都在的安全感。说到这，我想起剧中还有一段极其日常但又让我十分动容的对白。
颂华：“翼俊啊，这段时间你有为自己做过什么吗？我给自己买了柴火架，买它的时候感觉很幸福快乐。你呢？”
翼俊：“像这样与你一起吃饭，一起喝咖啡。”
“我为自己做了这些事情。”
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