曾国藩在处理湘军集团内部关系时，以“拙诚”为原则，尚拙，尚诚。

他说“驭将之道，最贵推诚，不贵权术”。

他一直秉承“精诚所至，金石为开”。对事，以救国卫道的诚心，并以这种精神去组建和凝聚湘军，而非仅以兵饷丰厚为饵。对人，不用权术，对同事和下属推心置腹。

“凡正话、实话多说几句，久之人自能亮其心，即直话不妨多说，但不可以讦为直，尤不可背后攻人之短”。这一点其实非常难得。人与人之间的猜忌和不信任大多来自沟通不畅，这种不畅有主观客观各种原因，但主要源于各人之间的私心。要减少和避免这种情况，身为长官首先要开诚布公，以诚相待，才能有可能上行下效，营造良好的风气。

2012年11月23日马英九到高雄拜访余光中，余对英国《经济学人》杂志以“Bumbler”评论马英九的政治风格，有不同解读。

他向马英九说，“拙”表示踏实、负责任、不轻举妄动，在中国文学中，也如同大智若愚、愚公移山，应是“大巧若拙”的意思。余光中一句“媒体翻译有问题”，引起哄堂大笑。

马英九告诉诗人，经济学人亚洲主编已写信给台湾“驻英代表处”，说明没那个意思。

马英九说，从小父亲就以晚清时期曾国藩的“尚诚尚拙”生活哲学，“以天下之至诚，胜天下之至伪；为天下之至拙，胜天下之至巧”来告诫他，所以他不会介意。

马英九和余光中对话时，还谈到现今“西化中文”日益严重。马英九说，曾看过余光中1979年在《明报》所写的“西而不化到西而化之”文章，以57个例子评论西化中文；例如，“‘他是他父亲唯一的儿子’，直接说他是独子就好了嘛，干嘛那么啰嗦”，又让全场大笑。

【曾国藩的正面与侧面3】圣贤一定是豪杰，而豪杰不一定是圣贤。曾国藩，堪称圣人。涤生在处理湘军内部关系的时候，以“拙诚”为原则，尚拙，尚诚。对待部下秉承成就别人便是成就自己的原则，信奉“己欲立而立人，己欲达而达人。还有一个“恕”字，用宽广的胸怀容纳人，人有人可做到这一点。曾国藩一生功业，半受朋友之助；他事业的成功，从某个角度来说，是善于用人的成功。天京克复前后，湘系“文武错落半天下”。