生命都会变老.都是从起点走向终点.这是自然.也是必然..变老的路上.要学会沉默.因为沉默是金言多必失.要学会宽容.因为人生在世又谁能无过.要学会忘记.因为忘记年龄才心态年轻.要学会适应.因为任何条件下都可生存.要学会珍惜.因为得到的都是最美好的..变老的路上.要学会自我解脱.因为只有想通才能自我超越.要学会快乐.因为只有开心才活得精彩.要学会知足.因为只有这样才觉得美好.要学会承受.因为人生总有突如其来.要拿得起放得下.因为只有放下才有重新开始..总之变老的路上.总是伴随着边走边学的幸福.只要用心感受.幸福就在身边.只要你一路慢慢行.细细品.深深悟.就一定会发现更美更红的夕阳..
人生在世,总是要经历些悲欢离合,人情冷暖,或许只有经历的多了,心才会渐渐的坚强,一些无法割舍的过往,一些留不住的情义,包#从心开始爱家人# #家庭健康月#括生活中的烦恼,苦痛,最终都会随着时光的流逝而变得云淡风轻。人生在世,磨难总会有,困难总会有,与其藏在内心纠结不开,不如学着豁达些,淡然些。
904-【学佛札记每日一则 】:《佛的三身与四土》(1)
这个慧永大师平常非常严谨地修行,精进、苦行。
精进,是佛道当中唯一了生死一条道路,不精进,钻木生不了火!我们钻木取火,钻木取火,只见烟,不见火,一般人修行就是钻木,嗯嗯嗯……,见到烟,然后再……,嗯!又停了!一般修行就是:只见烟,不见火。
精进不一样!烟出现的时候,继续钻,就见到火冒出来了。这个慧永大师非常的精进,精进,才能拿到佛陀的结业证书,不精进的话,叫做“肄业”,肄业,得不到莲花的啊。这个慧永大师平常严谨行持,持戒精严,精进苦行,并发愿一定要往生极乐世界。
所以,慧永法师开示,说:只有愚痴的人,才在这个世间看不开。也只有愚痴的人,不知道人生在世犹如一场梦,什么都是缘起的假相。
所以修行人内心里面,该有的责任,我们要去完成,但是要彻底往生净土,必须万法尽舍,该有的义务去完成。所以你必须面对现实,而超越这个现实。
东晋安帝义熙十年(西元四一四年)得到病苦、疾病,当然这个也是示现的。有一天突然,就整束了衣服、找鞋子,快快快!快把我的鞋子找出来!他要站起来,要站起来。大众问说:找什么鞋子啊?他说:“佛来了!”我要站起来迎接佛。回答说:佛来了!说完后,站立往生。
噢!这个真有功夫!这个还不稀奇啊,年八十三岁,往生以后,室内,他的房间里面,七天七夜犹如沉香,没有消散。他的房间香了七天七夜,就像点沉香一样。这种修行很可怕的啊!这是事实存在!
摘自:慧律上人宣讲的《佛的三身和四土》
末学净融感恩顶礼恩师上人!
这个慧永大师平常非常严谨地修行,精进、苦行。
精进,是佛道当中唯一了生死一条道路,不精进,钻木生不了火!我们钻木取火,钻木取火,只见烟,不见火,一般人修行就是钻木,嗯嗯嗯……,见到烟,然后再……,嗯!又停了!一般修行就是:只见烟,不见火。
精进不一样!烟出现的时候,继续钻,就见到火冒出来了。这个慧永大师非常的精进,精进,才能拿到佛陀的结业证书,不精进的话,叫做“肄业”,肄业,得不到莲花的啊。这个慧永大师平常严谨行持,持戒精严,精进苦行,并发愿一定要往生极乐世界。
所以,慧永法师开示,说:只有愚痴的人,才在这个世间看不开。也只有愚痴的人,不知道人生在世犹如一场梦,什么都是缘起的假相。
所以修行人内心里面,该有的责任,我们要去完成,但是要彻底往生净土,必须万法尽舍,该有的义务去完成。所以你必须面对现实,而超越这个现实。
东晋安帝义熙十年(西元四一四年)得到病苦、疾病,当然这个也是示现的。有一天突然,就整束了衣服、找鞋子,快快快!快把我的鞋子找出来!他要站起来,要站起来。大众问说:找什么鞋子啊?他说:“佛来了!”我要站起来迎接佛。回答说:佛来了!说完后,站立往生。
噢!这个真有功夫!这个还不稀奇啊,年八十三岁,往生以后,室内,他的房间里面,七天七夜犹如沉香,没有消散。他的房间香了七天七夜,就像点沉香一样。这种修行很可怕的啊!这是事实存在!
摘自:慧律上人宣讲的《佛的三身和四土》
末学净融感恩顶礼恩师上人!
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