凡夫的我相是遍计所执性所安立的我
所谓的我就是主宰，叫做我。什么叫主宰？简单的讲：就是说只要这个东西有一个我，那么这个东西就能够自己去决定它的性质，它本身对这个东西有决定性，有主宰性，有自在性，那么这样才叫做我，我才能够主宰。
那么我相在凡夫是什么安立？是根据有情众生的一期生命，有情命而安立的。
我们先看看我们凡夫对我是怎么样生起的，就是有生命才有我。比如说我们今生是一个人，是一个男人，那么我们就以男人的心识为我，你就是以你现在的心识，这个思想为我，当然人的思想是比较快乐的成分多了，开朗的成分多了。
我们以人的思想，以人的心识。我们现在皈依的三宝，生起对因果的信心，开始积集善业，来生变成一个天人，做一个转轮圣王，那么这时候你以转轮圣王的心识为我，特别的娇慢，高傲。你转轮圣王把福报享尽了以后，人总是有善业也有罪业，这个罪业出现了，来生转轮圣王掉下来变成一只蚂蚁，这个时候你以蚂蚁的心识为我，我是一只卑贱的蚂蚁，我的生命就是工作，充满了无奈，充满了沮丧。你的生命只有一件事情，把这个东西搬到从西边搬到东边，那么我们应该说了，其实我们的我是随着生命而变化的，第一个。
第二个我们的生命体，我们本身不能主宰，比如以人来说，我们今生的生命有快乐有痛苦，有老病死，这不是我们能够决定的，是由业力，是我们的心识当中它不断的释放业力，在某一个时段它释放善业，我们觉得这个时候特别快乐，但是人总有低潮的时候，就是为什么呢？你偶尔也会释放罪业，你看你这段时间不对了，你看谁都不顺眼的，其实不是外面有问题，你的心有障碍，聪明人就知道赶快调整自己，赶快去拜佛。
就是说我们一期生命的五蕴的果报有时候是安乐，有时候是痛苦，我们本身没有主宰力。假设我们能够主宰的话，我们应该让自己永远快乐，我们让自己不要出现老，病，死亡。所以凡夫的我是一种遍计所执性，是一种执取，情有理无，在凡夫的感情中有，但是以真实相来观察是没有。
就好像说我看到空中有一朵花，我看到的花是我眼睛有毛病看到花，但事实上是没有，这叫情有理无，在感情上是有，但是从真实上来看是没有，但有言说都无实义，所以凡夫的我相是遍计所执性所安立的我——净界法师《唯识三十颂》

【大器晚成又何妨】人生就是一场长跑，但对手不是别人，而是自己。每个人的人生赛道里没有对手，只有自己，你到不了别人的终点，只能到达自己的终点，而要想到达终点，就只能够专注于自己的跑道和方向，一步一个脚印。做人要学骆驼，那是种沉得住气的动物。你看它们从来不着急，却后劲十足，哪怕慢慢地走，但总会到达。不着急，沉下心，把眼前的功夫做到家，不用动不动就锋芒毕露、炫耀和卖弄，只需要谋定而后动，高筑墙、广积粮，努力打造自己的后方，未来才会更加扎实。做一个有后劲的人，是一种生活态度，更是一种人生境界。毕竟，好的人生，不一定是少时一鸣惊人，也可以是大器晚成。（摘录）#醉美贵州水长流[超话]##仁德良知##良知无敌##知行合一致良知##中华民族优秀传统文化#

这个点接到朋友电话，
电话了争吵声突然让我清醒，
一个疑神疑鬼的男人太可怕，
是妄想症就去看医生，折磨家人干嘛！
ds我是我是无语了，
电话那头听到她大女儿，
对着她爸爸说:你有病就去看心里医生，发什么疯！这样的父亲对孩子带来的阴影多可怕，将来要用一生去治愈自己的童年！
积点德吧，做一个好老公，好父亲不好吗？
此时除了心揪，着急貌似也毫无办法！
女人呀！找老公还是擦亮眼睛吧！