没有正知正见，
脚下的路就会走歪；
没有正信正行，
福报就会离我们远去。
因此，多闻多思、学思践悟，
你们要牢记在心并时时遵行。

Without right knowledge and right view
we will be led to the wrong way
without right faith and right action
our blessings will be far away from us
Therefore
you should listen extensively and think carefully
keep learning、thinking、
practicing and awakening
keep the Eightfold Path in mind
and follow them at all times. https://t.cn/Rxu27pG

追求来世快乐的修行。
我们不仅仅这一辈子要幸福和快乐，而且生生世世要幸福和快乐。在生生世世的因果关系上，我们相 信前世后世、相信因果正见，同进修行断除十不善业， 才能变成出世间的法。
宗喀巴大师的《菩提道次第广 论》中讲了上士道，中士道，下士道三个方面。我们 在考虑来世的基础上进行闻思修行，这属于下士道。 一些大德高僧讲世间法方面，也可叫人天佛教。我们生生世世要幸福和快乐，但是我们没有远离轮回这个念头与知见的话，只是求人天乘福报，反正生生世世要幸福和快乐，没有懂得轮回的痛苦，没有那么强烈的要远离一切痛苦的心。宗喀巴大师《菩提道次第广论》讲，这是下士道。从人天佛教角度来讲，这也是一种修行。
我们断除十不善业的目的与发心不一样，希望今生幸福快乐，远离一切痛苦，而且生生世世幸福和快乐，不要痛苦，这是世间的一些修法，或者说下士道的修行，这也是一种修行，也是一种佛教的修法。
一一巜一切转化为菩提道》

八瑞物构成了早期第二大组佛教符号，与八瑞相一样，这八件宝物来自前佛教时期，并在初始阶段被早期佛教采纳。他们代表了敬献给佛陀的一组具像供品，象征着佛陀的八正道（正见，正思，正语，正业，正命，正精进，正念，正定），后来在金刚乘佛教中被神化为八大供养天女。其中包括：宝镜、黄丹、酸奶、长寿茅草、木瓜、右旋海螺、朱砂、芥子。