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这本书之所以吸引人，就在于书中充满生活的气息。它由平日的一些水墨画、书法作品和一些零碎杂感文字结集而成。作者用自己的镜头和画笔，记录下了琐碎生活中的无限乐趣。人生中珍贵的美好，就是潜藏于那些平淡的生活中。林帝浣的书和他本人一样，浓浓的中国风味。他的漫画有丰子恺的意蕴，文字有汪曾祺的才情、生活有苏轼的乐观豁达。用一句话总结，书中有字，字中有画，画中有烟火气。
这本书之所以吸引人，就在于书中充满生活的气息。它由平日的一些水墨画、书法作品和一些零碎杂感文字结集而成。作者用自己的镜头和画笔，记录下了琐碎生活中的无限乐趣。人生中珍贵的美好，就是潜藏于那些平淡的生活中。林帝浣的书和他本人一样，浓浓的中国风味。他的漫画有丰子恺的意蕴，文字有汪曾祺的才情、生活有苏轼的乐观豁达。用一句话总结，书中有字，字中有画，画中有烟火气。
来我的主页看看我的精选照《文昌帝君阴骘（zhì）文》简称《阴骘文》，是中国古代道教重要典籍。作者不详。成书年代也难下定论。清代朱珪校定的《阴骘文注》认为：“《阴骘文》有宋郊之事，当作于宋代。”清代还有些学者也持这种见解。书成于《太上感应篇》之后，至迟不会晚于元代。《阴骘文》有各种手抄本、刊刻本，清代将其收入《道藏辑要》星集，为一卷。另外《昭代丛书别集》有《阴骘文颂》一卷，《三益集》有《阴骘文像》四卷。
在闽南古厝的碑刻中，认识了不少古代故事人物和教训。是一种难能可贵的知识财富。随着乡村城镇化的进程加快，很多老房子都被拆迁了，消失在历史长河中……
文昌帝君阴骘文
帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我（帝）存心，天必赐汝以福。 于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修道观。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？[3]
于公治狱，大兴驷马之门————于公是西汉东海郯人，系汉相于定国之父，曾任县狱吏、郡决曹。他精通法律，治狱勤谨，以善于决狱而成名，无论大小案件，他都详细查访，认真审理，因之“每决而无恨”。于公治狱于公以德治狱，千古称颂。于定国的父亲于公的时候，他们的闾巷门坏了，父老乡亲一起来重修。于公对大家说：“把闾门稍微修得高大一些，让它可以容下驷马高盖的车。我审理狱讼积了不少阴德，还不曾冤枉过什么人，我的子孙一定会有发达起来的。”到于定国做丞相，于永做御史大夫，（留下了）封侯传世（的佳话）
窦氏济人，高折五枝之桂-----五代时期，有一个人叫窦禹钧，是燕山人，他到三十开外了还没有儿子。有一次他就梦到他的祖父，祖父在梦中就骂他：你不孝，不能行善积德，你不但无子，而且短寿，你现在必须要早点修德行善，能够希望把这个命运挽回来。这个梦很真实，窦禹钧就知道这不是假的，这是真的。古人都有孝道的根基，都有这个光耀门楣的思想，这祖父都来梦中批评他了，那不能不行动，所以窦禹钧从此以后力行善事，凡是遇到善事就拼命做。譬如说，有一个家里的佣人，把两百千文，两百千就是二十万，二十万钱偷走了，而且走之前把自己的女童，就他的这个女孩留到家里，这个女孩的背上贴一张纸，就是一个债券一样，写上「我要把这个女孩卖给你，来偿还我所负的债」。这是古人他偷钱，还想到要留一个女儿，这就是盗亦有道。结果窦禹钧看到了这封信，非常的怜悯这个偷钱的人，确确实实如果人不是贫穷到极点，他也不可能要把自己的女儿都卖了，走这麼一条路。所以并没有责怪，更没有追究，而且把这个字据给烧掉，就把这个女孩养大，养大之后给她择了配偶嫁出去了，并没有私心要这个女子给他做佣人。
他同宗的有个亲戚，因为家里穷，所以办不了丧事，窦禹钧就出钱为他办丧事。有的女儿嫁不出去，没钱嫁，窦禹钧於是就自己省下钱来补给他，使他能够把这个女孩嫁出去。家里窦禹钧都是非常的俭朴，所有家人都不允许带金银首饰，穿的都是很粗糙、一般的衣服。而省下很多钱来，就在自己的房屋的南面建了一个书院，购买了很多的书，几千卷的书，还请了老师，给那些读不起书的人、那些年轻人上课，就是办私学，所以做了好事是不计其数。不久之后，这窦禹钧连生了五子，都非常聪明，而且还梦到他的祖父跟他讲，说你这几年来功德浩大，名挂天曹，上帝都给你记了功，所以你的寿命延长三纪，一纪是十二年，也就是三纪是三十六年，延长了很多，而且是说你五子俱荣，这五个儿子都会很显贵。然后他祖父就在梦中劝勉他：你要继续努力，再接再厉不要退惰，继续努力行善。果然窦禹钧他的五个儿子都做了大官，像长子做了礼部尚书，次子做礼部侍郎。尚书就是现在讲的部长，侍郎就是副部长。这个三子、四子、五子，那都是当了大官。他还有八个孙子，而且全都是贵盛。窦禹钧自己本人活到了八十二岁，而且是无病谈笑而终。
救蚁，中状元之选-----宋朝有两兄弟，兄长叫宋郊，弟弟叫宋祁，兄弟两人都去准备赶考，他们都很有才华，学业非常好，都一起到太学读书，太学就是我们现在称大学。有一次有一位出家人会看人的面相，看到这两兄弟，就赞叹他们，说你们将来都有科名，都能考中，而且说弟弟小宋（就是宋祁）他会大魁天下，就是拿状元，这个当哥哥的（宋郊）也不失科甲，就是两兄弟都能考上进士，弟弟是第一名，状元。后来到了春天考试，在考试之前这位出家人又遇到了这个兄长宋郊，看到他的面相变了，就很欢喜的告诉他，说您是不是最近曾经救过百万生命，怎么你的面相改得这么好？宋郊就笑了，他说我一介寒士，穷书生一个，哪有能力救百万生命。这出家人就说了，这个生命也不一定是指人的生命，哪怕是蠢动含灵小动物它们也算。宋郊想一想，那大概是有一次，他说有一次下了大暴雨，他在房屋旁边看到有一窝蚂蚁，蚂蚁很多，蚂蚁洞被大水浸泡，於是宋郊就编了一个小竹桥给它架上，渡这些蚂蚁到干的地方去，难道这也算是救了这么多生命吗？那个出家人就说正是。生命，人是生命，小动物也一样是一条生命，你这个阴德看来，虽然你的弟弟会大魁天下，我看你不会在他下面，会有过之而无不及。
埋蛇，享宰相之荣-----孙叔敖是春秋时代的楚国期思（今河南淮滨县）人，出身贫寒，凭借自己的努力，官至令尹（楚国掌握军政大权的最高官员）。孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条长有两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了。他哭着回家。他的母亲问他哭的原因。叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，刚才我见到了它，害怕离开母亲死去。”母亲说：“蛇现在在哪里?”回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”他的母亲说：“我听说暗中做好事的人，上天会给他福气的，你不会死的。”等到孙叔敖大了以后，做到了楚国的国相，他还没开始治国，但是国人就已经相信他是一个仁义的人了。
整部《阴骘文》不长，只有五百四十五个字，总共七十八句《阴骘文》最大的特点就是排除了空洞的理论说教，结合历史上的真人真事，进行教化规劝，如：“于公治狱，大兴驷马之门”、“窦氏济人，高折五枝之桂”、“救蚁中状元之选”、“埋蛇享宰相之荣”、“正直代天行化”、“慈祥为国救民”、“施棺椁免尸骸之暴露”、“施茶水以解渴烦”等，这些词句所代表的窦禹钧、范纯仁、郭元振、孙叔、程一德等皆是被载入史册的人物。这些人物为什么能够科场中意，仕途无限呢？ 《阴骘文》是这样解释的，就是凡人不见得通过轰轰烈烈的场面来表现自己，只要心地善良，从一点一滴的善事做起，便可以得到报应，当然这种报应是上天的答复，善良的结果。近一点报在自身，远一点报在儿孙身上，只是时间早迟的问题。
（戊辰年是1928年）片吧
在闽南古厝的碑刻中，认识了不少古代故事人物和教训。是一种难能可贵的知识财富。随着乡村城镇化的进程加快，很多老房子都被拆迁了，消失在历史长河中……
文昌帝君阴骘文
帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我（帝）存心，天必赐汝以福。 于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修道观。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？[3]
于公治狱，大兴驷马之门————于公是西汉东海郯人，系汉相于定国之父，曾任县狱吏、郡决曹。他精通法律，治狱勤谨，以善于决狱而成名，无论大小案件，他都详细查访，认真审理，因之“每决而无恨”。于公治狱于公以德治狱，千古称颂。于定国的父亲于公的时候，他们的闾巷门坏了，父老乡亲一起来重修。于公对大家说：“把闾门稍微修得高大一些，让它可以容下驷马高盖的车。我审理狱讼积了不少阴德，还不曾冤枉过什么人，我的子孙一定会有发达起来的。”到于定国做丞相，于永做御史大夫，（留下了）封侯传世（的佳话）
窦氏济人，高折五枝之桂-----五代时期，有一个人叫窦禹钧，是燕山人，他到三十开外了还没有儿子。有一次他就梦到他的祖父，祖父在梦中就骂他：你不孝，不能行善积德，你不但无子，而且短寿，你现在必须要早点修德行善，能够希望把这个命运挽回来。这个梦很真实，窦禹钧就知道这不是假的，这是真的。古人都有孝道的根基，都有这个光耀门楣的思想，这祖父都来梦中批评他了，那不能不行动，所以窦禹钧从此以后力行善事，凡是遇到善事就拼命做。譬如说，有一个家里的佣人，把两百千文，两百千就是二十万，二十万钱偷走了，而且走之前把自己的女童，就他的这个女孩留到家里，这个女孩的背上贴一张纸，就是一个债券一样，写上「我要把这个女孩卖给你，来偿还我所负的债」。这是古人他偷钱，还想到要留一个女儿，这就是盗亦有道。结果窦禹钧看到了这封信，非常的怜悯这个偷钱的人，确确实实如果人不是贫穷到极点，他也不可能要把自己的女儿都卖了，走这麼一条路。所以并没有责怪，更没有追究，而且把这个字据给烧掉，就把这个女孩养大，养大之后给她择了配偶嫁出去了，并没有私心要这个女子给他做佣人。
他同宗的有个亲戚，因为家里穷，所以办不了丧事，窦禹钧就出钱为他办丧事。有的女儿嫁不出去，没钱嫁，窦禹钧於是就自己省下钱来补给他，使他能够把这个女孩嫁出去。家里窦禹钧都是非常的俭朴，所有家人都不允许带金银首饰，穿的都是很粗糙、一般的衣服。而省下很多钱来，就在自己的房屋的南面建了一个书院，购买了很多的书，几千卷的书，还请了老师，给那些读不起书的人、那些年轻人上课，就是办私学，所以做了好事是不计其数。不久之后，这窦禹钧连生了五子，都非常聪明，而且还梦到他的祖父跟他讲，说你这几年来功德浩大，名挂天曹，上帝都给你记了功，所以你的寿命延长三纪，一纪是十二年，也就是三纪是三十六年，延长了很多，而且是说你五子俱荣，这五个儿子都会很显贵。然后他祖父就在梦中劝勉他：你要继续努力，再接再厉不要退惰，继续努力行善。果然窦禹钧他的五个儿子都做了大官，像长子做了礼部尚书，次子做礼部侍郎。尚书就是现在讲的部长，侍郎就是副部长。这个三子、四子、五子，那都是当了大官。他还有八个孙子，而且全都是贵盛。窦禹钧自己本人活到了八十二岁，而且是无病谈笑而终。
救蚁，中状元之选-----宋朝有两兄弟，兄长叫宋郊，弟弟叫宋祁，兄弟两人都去准备赶考，他们都很有才华，学业非常好，都一起到太学读书，太学就是我们现在称大学。有一次有一位出家人会看人的面相，看到这两兄弟，就赞叹他们，说你们将来都有科名，都能考中，而且说弟弟小宋（就是宋祁）他会大魁天下，就是拿状元，这个当哥哥的（宋郊）也不失科甲，就是两兄弟都能考上进士，弟弟是第一名，状元。后来到了春天考试，在考试之前这位出家人又遇到了这个兄长宋郊，看到他的面相变了，就很欢喜的告诉他，说您是不是最近曾经救过百万生命，怎么你的面相改得这么好？宋郊就笑了，他说我一介寒士，穷书生一个，哪有能力救百万生命。这出家人就说了，这个生命也不一定是指人的生命，哪怕是蠢动含灵小动物它们也算。宋郊想一想，那大概是有一次，他说有一次下了大暴雨，他在房屋旁边看到有一窝蚂蚁，蚂蚁很多，蚂蚁洞被大水浸泡，於是宋郊就编了一个小竹桥给它架上，渡这些蚂蚁到干的地方去，难道这也算是救了这么多生命吗？那个出家人就说正是。生命，人是生命，小动物也一样是一条生命，你这个阴德看来，虽然你的弟弟会大魁天下，我看你不会在他下面，会有过之而无不及。
埋蛇，享宰相之荣-----孙叔敖是春秋时代的楚国期思（今河南淮滨县）人，出身贫寒，凭借自己的努力，官至令尹（楚国掌握军政大权的最高官员）。孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条长有两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了。他哭着回家。他的母亲问他哭的原因。叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，刚才我见到了它，害怕离开母亲死去。”母亲说：“蛇现在在哪里?”回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”他的母亲说：“我听说暗中做好事的人，上天会给他福气的，你不会死的。”等到孙叔敖大了以后，做到了楚国的国相，他还没开始治国，但是国人就已经相信他是一个仁义的人了。
整部《阴骘文》不长，只有五百四十五个字，总共七十八句《阴骘文》最大的特点就是排除了空洞的理论说教，结合历史上的真人真事，进行教化规劝，如：“于公治狱，大兴驷马之门”、“窦氏济人，高折五枝之桂”、“救蚁中状元之选”、“埋蛇享宰相之荣”、“正直代天行化”、“慈祥为国救民”、“施棺椁免尸骸之暴露”、“施茶水以解渴烦”等，这些词句所代表的窦禹钧、范纯仁、郭元振、孙叔、程一德等皆是被载入史册的人物。这些人物为什么能够科场中意，仕途无限呢？ 《阴骘文》是这样解释的，就是凡人不见得通过轰轰烈烈的场面来表现自己，只要心地善良，从一点一滴的善事做起，便可以得到报应，当然这种报应是上天的答复，善良的结果。近一点报在自身，远一点报在儿孙身上，只是时间早迟的问题。
（戊辰年是1928年）片吧
关于2021年7月31日，被高空抛物砸伤后博乐市顾里木图派出所给出的结果：
本人住院治疗9天，顾里木图派出所来医院两次，来的分别是赖所长（不知道是不是这个赖字，如果写错了，请多多包涵）和张所长，赖所长是负责治安管理的，张所长是负责警务站的，他们来找我具体是为了两件事：
第一，是关于我发微博提到了具体的派出所名称。
第二，是关于高空抛物他们所理解的解释。
现在我来说一下第一个问题：
下图是我第一次发微博的内容，我为什么会发微博发这样的内容，在派出所看来，意思就是我说他们工作的不作为了，对派出所有影响了……希望我能删除这微博，对我说了很多，最终，我删除了微博，删除后，我告诉了张所长，如果我的这个事不了了之了，我还会写微博，不仅会重新写，我还会把之前留下的底子也一起发，张所长说回去和领导沟通，看这个案子怎么解决，我说好呢，有消息了通知我！就这样，我微博删除了，他也完成了对所里带来不好影响的微博！
第二个问题，赖所长到了我的病房后，一直在给我背法条，而且都是我看过的，我懂的，背了那么多的法条，根本没有解决我实际的问题，我就想问他，关于高空抛物这个行为是如何定义的？高空抛物中的抛又是什么意思？抛的行为在法律上说的很清楚，主观上是故意行为，行为都属于故意行为了，为何还不构成犯罪呢？何况还伤人了……为何不能追究抛物者的违法行为？难道说，这里面有其他错综复杂的关系？所以不能定罪？（但凡是个有正常思维能力的人都会这么想吧，这么想的也不止我一个吧！）既然不能定罪，为何不给我出具不予立案通知书或者文书呢？
关于这事给博乐市公安局督察办打了四五次电话，反应这个情况，博乐市督查办接电话的是一个女的，给我的答复是正在核实，我问她什么时候能核查完给我答复，她说我们正在核实，也不给我具体的时间，说让我过两天给她打电话，我打的是办公电话，不是私人的，我也不认识她。过了两天我又打过去问这个事，她又说在核实这个情况，又没有给我答复……难道核实一件事需要四五天甚至一个星期的时间么？今天，我又打了办公室电话，打通了，结果电话一直有杂音根本听不清对方说什么，我以为我的电话出问题了，我又换了一个电话打过去，结果还是一样，电话打进去了也有人接，就是听不到对方说话，杂音超级大……
我很无助，我觉得出了这样的事，我成了没人管的人了，难道我受伤是应该的，自掏腰包看病也是应该的，抛物者一点法律责任都没有吗？就不该受到法律的制裁么？法律也是有尊严的，作为执法者就应该让违法的人受到法律的制裁，我的要求就是追究抛物者的行为上的法律责任和对我的民事赔偿，从被砸伤至今，我已经花了一万多块钱了，抛物者半分没给，也没有做任何的赔偿！
这里还有一个问题，我被砸伤后，我并没有给抛物者留下我的联系方式，还给接警的民警也说了，不允许对方给我的电话，有任何事情，让派出所民警和我联系，我都已经交代过了，为什么抛物者还能联系到我年迈的母亲？我母亲的信息抛物者是如何知道的？是谁泄漏了我的个人信息和我母亲的个人信息？我和抛物者根本不认识，也从来没见过，她如何知道的？我住的小区没人知道我们家任何一个人的电话号码，在这种情况下，抛物者都能联系到我年迈的母亲，还有什么事是她做不到的？那么，这事我该如何理解？个人信息泄漏，法律上也有明确的规定，我就不在这里啰嗦了。
我住院后，派出所第一次来找我，他们的基本目的是达到了，让我删除了微博，给我背了一遍民法典1254条内容，还拿走了我在医院的病历和诊断书，拿我的东西也没给我打招呼，就偷偷摸摸的拿走了……我不知道关于拿我的病历我是否有知情权……
在我多次询问排出所对这件事的处理结果后，7号早上顾里木图派出所又来了两位维族民警，他们手里拿的是出警记录回执单，上面写的内容是：根据民法典内容，决定让我去法院提起民事诉讼，并没有对抛物者进行任何的处理结果！我看完之后，我拒绝了签字，因为，给我看的单子上没有写抛物者的任何违法行为，所以，我拒绝了签字！
我现在的问题就是以上这些问题……我已经多次和顾里木图派出所民警马荣（不知道荣字写对了没有，如果写错了，请多多包涵）联系，他要不就是不接电话，要不就会说我在忙，一会儿回电话，之后就了无音讯……给另一个维族民警联系，他也是同样的…… 我不知道他们到底在逃避什么，总之，这事就想这样不了了之，但是，不可能……我必须要维护我自己的合法权益……因为我是中国人，我有我该有的权益，我也是受法律保护的，我是受害人，我就有权继续追究其责任！希望有关部门能重视这件事，我也不希望我们的城市因这件事受到外界的影响，但我实在没有更好的解决途径，只能借助微博的力量，来解决目前发生的事情……有得罪之处还请理解，别让我删除微博了，因为微博是我唯一能去解决问题的地方了，如果连微博都不能去解决，我只能一级一级去告了，这件事，我不会就这样算了的！（备注：如果微博内容里有触犯法律条款的内容，比如说，我说的哪句话导致我触犯了法律条款，请及时和我联系，我会及时更正！）本人不是故意要和公安机关做对，也并不是故意找事，我只想还自己一个公道，让违法的人负该负的法律责任，我相信正义也许会迟到，但绝不会缺席！
本人住院治疗9天，顾里木图派出所来医院两次，来的分别是赖所长（不知道是不是这个赖字，如果写错了，请多多包涵）和张所长，赖所长是负责治安管理的，张所长是负责警务站的，他们来找我具体是为了两件事：
第一，是关于我发微博提到了具体的派出所名称。
第二，是关于高空抛物他们所理解的解释。
现在我来说一下第一个问题：
下图是我第一次发微博的内容，我为什么会发微博发这样的内容，在派出所看来，意思就是我说他们工作的不作为了，对派出所有影响了……希望我能删除这微博，对我说了很多，最终，我删除了微博，删除后，我告诉了张所长，如果我的这个事不了了之了，我还会写微博，不仅会重新写，我还会把之前留下的底子也一起发，张所长说回去和领导沟通，看这个案子怎么解决，我说好呢，有消息了通知我！就这样，我微博删除了，他也完成了对所里带来不好影响的微博！
第二个问题，赖所长到了我的病房后，一直在给我背法条，而且都是我看过的，我懂的，背了那么多的法条，根本没有解决我实际的问题，我就想问他，关于高空抛物这个行为是如何定义的？高空抛物中的抛又是什么意思？抛的行为在法律上说的很清楚，主观上是故意行为，行为都属于故意行为了，为何还不构成犯罪呢？何况还伤人了……为何不能追究抛物者的违法行为？难道说，这里面有其他错综复杂的关系？所以不能定罪？（但凡是个有正常思维能力的人都会这么想吧，这么想的也不止我一个吧！）既然不能定罪，为何不给我出具不予立案通知书或者文书呢？
关于这事给博乐市公安局督察办打了四五次电话，反应这个情况，博乐市督查办接电话的是一个女的，给我的答复是正在核实，我问她什么时候能核查完给我答复，她说我们正在核实，也不给我具体的时间，说让我过两天给她打电话，我打的是办公电话，不是私人的，我也不认识她。过了两天我又打过去问这个事，她又说在核实这个情况，又没有给我答复……难道核实一件事需要四五天甚至一个星期的时间么？今天，我又打了办公室电话，打通了，结果电话一直有杂音根本听不清对方说什么，我以为我的电话出问题了，我又换了一个电话打过去，结果还是一样，电话打进去了也有人接，就是听不到对方说话，杂音超级大……
我很无助，我觉得出了这样的事，我成了没人管的人了，难道我受伤是应该的，自掏腰包看病也是应该的，抛物者一点法律责任都没有吗？就不该受到法律的制裁么？法律也是有尊严的，作为执法者就应该让违法的人受到法律的制裁，我的要求就是追究抛物者的行为上的法律责任和对我的民事赔偿，从被砸伤至今，我已经花了一万多块钱了，抛物者半分没给，也没有做任何的赔偿！
这里还有一个问题，我被砸伤后，我并没有给抛物者留下我的联系方式，还给接警的民警也说了，不允许对方给我的电话，有任何事情，让派出所民警和我联系，我都已经交代过了，为什么抛物者还能联系到我年迈的母亲？我母亲的信息抛物者是如何知道的？是谁泄漏了我的个人信息和我母亲的个人信息？我和抛物者根本不认识，也从来没见过，她如何知道的？我住的小区没人知道我们家任何一个人的电话号码，在这种情况下，抛物者都能联系到我年迈的母亲，还有什么事是她做不到的？那么，这事我该如何理解？个人信息泄漏，法律上也有明确的规定，我就不在这里啰嗦了。
我住院后，派出所第一次来找我，他们的基本目的是达到了，让我删除了微博，给我背了一遍民法典1254条内容，还拿走了我在医院的病历和诊断书，拿我的东西也没给我打招呼，就偷偷摸摸的拿走了……我不知道关于拿我的病历我是否有知情权……
在我多次询问排出所对这件事的处理结果后，7号早上顾里木图派出所又来了两位维族民警，他们手里拿的是出警记录回执单，上面写的内容是：根据民法典内容，决定让我去法院提起民事诉讼，并没有对抛物者进行任何的处理结果！我看完之后，我拒绝了签字，因为，给我看的单子上没有写抛物者的任何违法行为，所以，我拒绝了签字！
我现在的问题就是以上这些问题……我已经多次和顾里木图派出所民警马荣（不知道荣字写对了没有，如果写错了，请多多包涵）联系，他要不就是不接电话，要不就会说我在忙，一会儿回电话，之后就了无音讯……给另一个维族民警联系，他也是同样的…… 我不知道他们到底在逃避什么，总之，这事就想这样不了了之，但是，不可能……我必须要维护我自己的合法权益……因为我是中国人，我有我该有的权益，我也是受法律保护的，我是受害人，我就有权继续追究其责任！希望有关部门能重视这件事，我也不希望我们的城市因这件事受到外界的影响，但我实在没有更好的解决途径，只能借助微博的力量，来解决目前发生的事情……有得罪之处还请理解，别让我删除微博了，因为微博是我唯一能去解决问题的地方了，如果连微博都不能去解决，我只能一级一级去告了，这件事，我不会就这样算了的！（备注：如果微博内容里有触犯法律条款的内容，比如说，我说的哪句话导致我触犯了法律条款，请及时和我联系，我会及时更正！）本人不是故意要和公安机关做对，也并不是故意找事，我只想还自己一个公道，让违法的人负该负的法律责任，我相信正义也许会迟到，但绝不会缺席！
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