【德云饭圈太猖狂，居然将姜昆和张哲瀚并列，德云社该管管了】
有一位读者发来一张截图，问笔者怎么看。
不看不知道，一看吓一跳，姜昆怎么和张哲瀚一起被相提并论了，这都哪儿跟哪儿，姜昆教日本人说相声至于和张哲瀚并列吗？
追根溯源，这张截图来自于一则自媒体作者发布的视频，和这则短视频同步发布的还有该作者的一篇文章，内容和视频基本上一样。
笔者想说的是，就算姜昆去日本教日本人说相声了，这不应该属于中日民间文化交流活动的一部分吗？姜昆怎么就要和张哲瀚并列了？这是什么道理？这是什么节奏？
索性，咱们掰开了揉碎了说说这件事。
一、姜昆有去日本交流相声艺术的需要吗？
有！
1，中日民间的相声艺术交流起源于侯宝林，他曾在复出后带团应邀访问日本，全面了解了相声在日本的发展，从此建立了两国相声界的交流渠道和交流惯例。
侯宝林大师在回忆录中还特意提到一件事，日本有一种出神入化的口技，和当年天桥相声艺人汤金澄的口技几乎一模一样，但可惜咱们的失传了。
姜昆和日本曲艺界的文化艺术交流也算是继承师爷侯宝林的事业，同时也是两国曲艺界的正式交流活动，无可指摘。
2，日本的相声文化源远流长。
侯宝林去日本访问时主要探讨的是日本的落语和漫才，因为这两种艺术和我国的相声很像。
落语是单人表演，最早是从明朝传到日本的，主要表演内容就是讲故事，其最早的素材多改编自冯梦龙的《笑府》和蒲松龄的《聊斋志异》，这种表演形式和我国的单口相声差别不大，每段故事的最后也都是拿一个包袱当底。
漫才是双人表演，一个“白痴”，一个“吐槽”，相当于我国相声的捧哏逗哏的关系，漫才和我国传统对口相声的区别是其语速很快，笑点密集，而且基本没有垫话直接入活。
有意思的是，落语的传授方式采用的是和我国相声一样的师承制，也有像马、侯、常之分的流派区分，比如日本著名演员和导演北野武就出身于落语艺人，他属于落语里的立川流。
漫才没有师承，但有专门的培训学校，这有点类似于我国的北方曲校。北野武虽然是落语艺人，但他成名是靠表演漫才。
此外，日本也是有评书的，在他们那里叫“讲谈”，内容和形式都和我国的评书异曲同工。
正因为日本也有他们的单口相声（落语）、对口相声（漫才）和评书（讲谈），所以中日之间在这方面的交流很多，我国有一些新派的相声演员也曾大量借鉴日本的漫才表演。
二、姜昆去日本交流相声有错吗？
没错。
1，姜昆去日本交流相声不仅代表个人，也代表侯宝林大师，更重要的是，作为曲协主席，他很多时候也是中日友好的民间代表。
2，姜昆在日本的交流对象都没问题。
这位和姜昆合影的老先生叫龙斋·贞水，日本国宝级讲谈大师，他在日本的地位相当于我国的评书大师袁阔成和单田芳。
这位和姜昆交谈的老先生叫三笑梦太郎，他是日本国宝级落语大师，还是日本演艺联盟主席，换句话说，他的身份相当于我国的单口相声大师刘宝瑞和曲协主席姜昆。
姜昆在日本曾获得一个“海部俊树和平友好奖”，这居然也成了那位自媒体作者攻击姜昆的“罪证”，谁让海部俊树是日本前首相呢。
但是，海部俊树这位日本前首相并不简单，他在1994年曾获得“深圳荣誉市民”称号，2010年曾在南京向我国人民作出道歉。最关键的是，海部俊树还是官方认证的“中国人民的老朋友”。
姜昆获得“海部俊树和平友好奖”恰恰说明他为了中日两国友谊作出了重要贡献，何错之有，何罪之有？怎么能和张哲瀚相提并论呢。
笔者只能说，将姜昆和张哲瀚相提并论的这则视频和这篇文章不是一般过分，往大了说，这不仅给相声界和曲艺界带来了坏影响，甚至还涉嫌污化中日两国正常的民间文化交流，其性质相当恶劣。
有很多读者也在那位作者的评论区里表示了不满，他们也认为，姜昆去日本的文化交流活动不应该被指责。
三、德云社该管管饭圈了
将姜昆和张哲瀚相提并论的自媒体账号ID为“德云江湖”，从其过往发布的文章和视频内容看，再结合其账号名称，基本可以确定为德云社的饭圈性质自媒体。
对于这个自媒体的猖狂之言，笔者认为：
第一，这则视频和这篇文章绝非德云社的官方意思表达，不论德云社和郭德纲之前说过什么做过什么，我们都能看到德云社近些年来对曲协的号召和倡议一直是支持的态度，并没有任何不妥的言论和文字。
因此，笔者可以断言，这个叫“德云江湖”的自媒体和德云社应该没有直接关系，该自媒体的观点也不能代表德云社的观点。
第二，该自媒体如此猖狂，其中也有曾受到德云社以及德云社饭圈影响的结果，对此，德云社方面也不能说完全没有责任，毕竟有什么样的偶像就有什么样的饭圈，德云社应该对其饭圈进行正确的引导和管理。
第三，由于该自媒体的ID中有“德云”字样，同时其发布的很多作品内容也都和德云社有些相当强的关系，这肯定会给一些读者和网友造成误解，弄不好还将一些误解扣到德云社头上，这必然会对德云社造成不好的影响。
因此，笔者认为，德云社方面也可以向该自媒体发起维权，以维护自己的“德云”品牌。郭德纲和其伙伴们建立起一个德云社的品牌不容易，如果因为一些饭圈的口无遮拦和肆意妄为毁了这个品牌，那将是我国相声界和曲艺界的极大损失。
一个强大的饭圈可以支撑起一个明星甚至是一个公司。
一个肆意妄为的强大饭圈也能祸害一个明星甚至是一个团体。
水能载舟，水，亦能覆舟。
#起底吴某凡背后的疯狂饭圈#
有一位读者发来一张截图，问笔者怎么看。
不看不知道，一看吓一跳，姜昆怎么和张哲瀚一起被相提并论了，这都哪儿跟哪儿，姜昆教日本人说相声至于和张哲瀚并列吗？
追根溯源，这张截图来自于一则自媒体作者发布的视频，和这则短视频同步发布的还有该作者的一篇文章，内容和视频基本上一样。
笔者想说的是，就算姜昆去日本教日本人说相声了，这不应该属于中日民间文化交流活动的一部分吗？姜昆怎么就要和张哲瀚并列了？这是什么道理？这是什么节奏？
索性，咱们掰开了揉碎了说说这件事。
一、姜昆有去日本交流相声艺术的需要吗？
有！
1，中日民间的相声艺术交流起源于侯宝林，他曾在复出后带团应邀访问日本，全面了解了相声在日本的发展，从此建立了两国相声界的交流渠道和交流惯例。
侯宝林大师在回忆录中还特意提到一件事，日本有一种出神入化的口技，和当年天桥相声艺人汤金澄的口技几乎一模一样，但可惜咱们的失传了。
姜昆和日本曲艺界的文化艺术交流也算是继承师爷侯宝林的事业，同时也是两国曲艺界的正式交流活动，无可指摘。
2，日本的相声文化源远流长。
侯宝林去日本访问时主要探讨的是日本的落语和漫才，因为这两种艺术和我国的相声很像。
落语是单人表演，最早是从明朝传到日本的，主要表演内容就是讲故事，其最早的素材多改编自冯梦龙的《笑府》和蒲松龄的《聊斋志异》，这种表演形式和我国的单口相声差别不大，每段故事的最后也都是拿一个包袱当底。
漫才是双人表演，一个“白痴”，一个“吐槽”，相当于我国相声的捧哏逗哏的关系，漫才和我国传统对口相声的区别是其语速很快，笑点密集，而且基本没有垫话直接入活。
有意思的是，落语的传授方式采用的是和我国相声一样的师承制，也有像马、侯、常之分的流派区分，比如日本著名演员和导演北野武就出身于落语艺人，他属于落语里的立川流。
漫才没有师承，但有专门的培训学校，这有点类似于我国的北方曲校。北野武虽然是落语艺人，但他成名是靠表演漫才。
此外，日本也是有评书的，在他们那里叫“讲谈”，内容和形式都和我国的评书异曲同工。
正因为日本也有他们的单口相声（落语）、对口相声（漫才）和评书（讲谈），所以中日之间在这方面的交流很多，我国有一些新派的相声演员也曾大量借鉴日本的漫才表演。
二、姜昆去日本交流相声有错吗？
没错。
1，姜昆去日本交流相声不仅代表个人，也代表侯宝林大师，更重要的是，作为曲协主席，他很多时候也是中日友好的民间代表。
2，姜昆在日本的交流对象都没问题。
这位和姜昆合影的老先生叫龙斋·贞水，日本国宝级讲谈大师，他在日本的地位相当于我国的评书大师袁阔成和单田芳。
这位和姜昆交谈的老先生叫三笑梦太郎，他是日本国宝级落语大师，还是日本演艺联盟主席，换句话说，他的身份相当于我国的单口相声大师刘宝瑞和曲协主席姜昆。
姜昆在日本曾获得一个“海部俊树和平友好奖”，这居然也成了那位自媒体作者攻击姜昆的“罪证”，谁让海部俊树是日本前首相呢。
但是，海部俊树这位日本前首相并不简单，他在1994年曾获得“深圳荣誉市民”称号，2010年曾在南京向我国人民作出道歉。最关键的是，海部俊树还是官方认证的“中国人民的老朋友”。
姜昆获得“海部俊树和平友好奖”恰恰说明他为了中日两国友谊作出了重要贡献，何错之有，何罪之有？怎么能和张哲瀚相提并论呢。
笔者只能说，将姜昆和张哲瀚相提并论的这则视频和这篇文章不是一般过分，往大了说，这不仅给相声界和曲艺界带来了坏影响，甚至还涉嫌污化中日两国正常的民间文化交流，其性质相当恶劣。
有很多读者也在那位作者的评论区里表示了不满，他们也认为，姜昆去日本的文化交流活动不应该被指责。
三、德云社该管管饭圈了
将姜昆和张哲瀚相提并论的自媒体账号ID为“德云江湖”，从其过往发布的文章和视频内容看，再结合其账号名称，基本可以确定为德云社的饭圈性质自媒体。
对于这个自媒体的猖狂之言，笔者认为：
第一，这则视频和这篇文章绝非德云社的官方意思表达，不论德云社和郭德纲之前说过什么做过什么，我们都能看到德云社近些年来对曲协的号召和倡议一直是支持的态度，并没有任何不妥的言论和文字。
因此，笔者可以断言，这个叫“德云江湖”的自媒体和德云社应该没有直接关系，该自媒体的观点也不能代表德云社的观点。
第二，该自媒体如此猖狂，其中也有曾受到德云社以及德云社饭圈影响的结果，对此，德云社方面也不能说完全没有责任，毕竟有什么样的偶像就有什么样的饭圈，德云社应该对其饭圈进行正确的引导和管理。
第三，由于该自媒体的ID中有“德云”字样，同时其发布的很多作品内容也都和德云社有些相当强的关系，这肯定会给一些读者和网友造成误解，弄不好还将一些误解扣到德云社头上，这必然会对德云社造成不好的影响。
因此，笔者认为，德云社方面也可以向该自媒体发起维权，以维护自己的“德云”品牌。郭德纲和其伙伴们建立起一个德云社的品牌不容易，如果因为一些饭圈的口无遮拦和肆意妄为毁了这个品牌，那将是我国相声界和曲艺界的极大损失。
一个强大的饭圈可以支撑起一个明星甚至是一个公司。
一个肆意妄为的强大饭圈也能祸害一个明星甚至是一个团体。
水能载舟，水，亦能覆舟。
#起底吴某凡背后的疯狂饭圈#
【“其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转”，玄通律师故事解读】
有玄通律师者，持戒之人也，远行宿于野寺，邻房有人诵此文(“其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转”)，玄通闻之，随诵一二遍，此后未诵而忘之。后因犯戒故，命终至阎罗王殿时，阎罗法王言：“汝出生于佛法流布之地，若有所学之法，可速登高座说之。”其时玄通律师登于高座，心中追忆，一切皆忘，唯存宿于野寺所闻之偈，因而讽诵“其佛本愿力”之偈。阎罗法王一闻，立即倾其玉冠，礼拜而言：“此是显扬西方极乐阿弥陀佛功德之文也。”
这个故事非常生动。玄通律师很显然是以学律为主，不是专门念佛的。但是他听到隔壁有人诵这首偈子，这是阿弥陀佛总功德偈，他觉得意义很好，所以就重复背诵了一两遍，过后就不再念了。
但是持戒不容易，他后来犯戒了，没有念佛，就到阎罗王那里对质。阎罗王比较慈悲，说“给你个机会，你生在佛法流布之时，你学了什么佛法？现在登高座跟我们说说吧”。
人到这时候就发现，学了那么多经律论都忘记了。也就是说，这些经文、法句的功能力用未必那么强大，未必能从八识心田里显现出来。
但是，为什么这首偈子只读诵一两遍，反而能记得呢？一来，可能他宿世与阿弥陀佛有缘；再来，这是阿弥陀佛的功德力所致。所以，释迦牟尼佛说“法灭万年，余经悉灭，慈悲哀悯，特留念佛”。看来玄通律师也是受释迦牟尼佛这个“慈悲特留”，其他的经教都灭了，这时候他突然想起这首偈子，这不就是“慈悲哀悯”吗？
这时候在地狱里能诵这首偈子，不得了啊！一般人听人诵经，都不知道要点在哪里。阎罗王可是懂法的人，听玄通律师这么一诵，阎罗王多威严，马上把头上戴的玉冠取下来，这不是拜玄通律师，这是拜阿弥陀佛，因为这是阿弥陀佛功德之法文。
玄通律师肯定还阳了，不然我们怎么知道这个公案呢？而且他将来肯定往生西方，因为他知道这句管用。
当然，诵这首偈子还不如念南无阿弥陀佛，如果当时连着念四句“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，可能阎罗王的眼睛都被金光晃得睁不开了，地狱里莲花飘散，阿弥陀佛金光照耀，来迎接，有缘的人一下就得度了。
《大经·流通分》言：
佛语弥勒：“其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。” https://t.cn/RyhTm9c
有玄通律师者，持戒之人也，远行宿于野寺，邻房有人诵此文(“其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转”)，玄通闻之，随诵一二遍，此后未诵而忘之。后因犯戒故，命终至阎罗王殿时，阎罗法王言：“汝出生于佛法流布之地，若有所学之法，可速登高座说之。”其时玄通律师登于高座，心中追忆，一切皆忘，唯存宿于野寺所闻之偈，因而讽诵“其佛本愿力”之偈。阎罗法王一闻，立即倾其玉冠，礼拜而言：“此是显扬西方极乐阿弥陀佛功德之文也。”
这个故事非常生动。玄通律师很显然是以学律为主，不是专门念佛的。但是他听到隔壁有人诵这首偈子，这是阿弥陀佛总功德偈，他觉得意义很好，所以就重复背诵了一两遍，过后就不再念了。
但是持戒不容易，他后来犯戒了，没有念佛，就到阎罗王那里对质。阎罗王比较慈悲，说“给你个机会，你生在佛法流布之时，你学了什么佛法？现在登高座跟我们说说吧”。
人到这时候就发现，学了那么多经律论都忘记了。也就是说，这些经文、法句的功能力用未必那么强大，未必能从八识心田里显现出来。
但是，为什么这首偈子只读诵一两遍，反而能记得呢？一来，可能他宿世与阿弥陀佛有缘；再来，这是阿弥陀佛的功德力所致。所以，释迦牟尼佛说“法灭万年，余经悉灭，慈悲哀悯，特留念佛”。看来玄通律师也是受释迦牟尼佛这个“慈悲特留”，其他的经教都灭了，这时候他突然想起这首偈子，这不就是“慈悲哀悯”吗？
这时候在地狱里能诵这首偈子，不得了啊！一般人听人诵经，都不知道要点在哪里。阎罗王可是懂法的人，听玄通律师这么一诵，阎罗王多威严，马上把头上戴的玉冠取下来，这不是拜玄通律师，这是拜阿弥陀佛，因为这是阿弥陀佛功德之法文。
玄通律师肯定还阳了，不然我们怎么知道这个公案呢？而且他将来肯定往生西方，因为他知道这句管用。
当然，诵这首偈子还不如念南无阿弥陀佛，如果当时连着念四句“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，可能阎罗王的眼睛都被金光晃得睁不开了，地狱里莲花飘散，阿弥陀佛金光照耀，来迎接，有缘的人一下就得度了。
《大经·流通分》言：
佛语弥勒：“其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。” https://t.cn/RyhTm9c
#龚俊[超话]#gj#龚俊韩烨# gj#韩烨安乐传#
捏着鼻子把《帝皇书》看完了。
这文真的是又臭又长，笔力稀碎，剧情冲突很强的地方也能写成流水账；人物扁平，各个角色基本没什么心里成长；而且是超级玛丽苏大女主，女版琅琊榜。
要拍电视剧，这文必须得改，其实基础框架很好，矛盾冲突很强，但想改的好也很难，人物要丰满，台词要接地，而且这几年的风向里，大女主已经不如以前吃香了，改不好，说不定会成b站吐槽特供。
小说里我比较喜欢的两个角色，一个是太后，一个是皇帝，虽然都偏反派，但是他俩的人物形象很饱满，太后一生爱而不得，嫉恨韩子安跟帝盛天搞精神出轨，对帝氏痛下杀手，又在被揭穿阴谋时回护皇帝，即使被皇帝机关算尽，心酸可怜又可恨；皇帝出于“卧榻之侧岂容他人酣睡”的基本思想算计了一圈人，却对太子精心打磨培养，帝王心术与舐犊之情都给了太子，最后知道自己也在太子的棋盘上，愤怒伤心还有点欣慰，最终盼的也不过是临死前太子能活着回来看自己一眼。其他的角色很多都是工具人，没意思。
比较喜欢的几段，一个是任安乐庭前对峙，揭穿帝氏被屠阴谋，一个是韩烨杀左相，妙到毫颠，再有就是韩烨云景山坠崖，这段请务必拍好，我的战损烨酱！
最后说说韩烨，这个角色不太好演，龚俊有次说导演觉得他诠释的有点太活泼了，还要再收一点，韩烨的确是很内敛稳重的人，他的谋权与心思很多时候要靠事后复盘才能看出来，平常跟个大花瓶差不多，他身上最引人探究的点在于他要怎么还帝家的债，皇位跟还债冲突时，他会如何取舍，他的真正想法，是到云景山才被看清楚的，要表现出他的不可琢磨和算无遗策，很难，我很期。
希望现在疯踩，能换来意想不到的结果。[允悲]
捏着鼻子把《帝皇书》看完了。
这文真的是又臭又长，笔力稀碎，剧情冲突很强的地方也能写成流水账；人物扁平，各个角色基本没什么心里成长；而且是超级玛丽苏大女主，女版琅琊榜。
要拍电视剧，这文必须得改，其实基础框架很好，矛盾冲突很强，但想改的好也很难，人物要丰满，台词要接地，而且这几年的风向里，大女主已经不如以前吃香了，改不好，说不定会成b站吐槽特供。
小说里我比较喜欢的两个角色，一个是太后，一个是皇帝，虽然都偏反派，但是他俩的人物形象很饱满，太后一生爱而不得，嫉恨韩子安跟帝盛天搞精神出轨，对帝氏痛下杀手，又在被揭穿阴谋时回护皇帝，即使被皇帝机关算尽，心酸可怜又可恨；皇帝出于“卧榻之侧岂容他人酣睡”的基本思想算计了一圈人，却对太子精心打磨培养，帝王心术与舐犊之情都给了太子，最后知道自己也在太子的棋盘上，愤怒伤心还有点欣慰，最终盼的也不过是临死前太子能活着回来看自己一眼。其他的角色很多都是工具人，没意思。
比较喜欢的几段，一个是任安乐庭前对峙，揭穿帝氏被屠阴谋，一个是韩烨杀左相，妙到毫颠，再有就是韩烨云景山坠崖，这段请务必拍好，我的战损烨酱！
最后说说韩烨，这个角色不太好演，龚俊有次说导演觉得他诠释的有点太活泼了，还要再收一点，韩烨的确是很内敛稳重的人，他的谋权与心思很多时候要靠事后复盘才能看出来，平常跟个大花瓶差不多，他身上最引人探究的点在于他要怎么还帝家的债，皇位跟还债冲突时，他会如何取舍，他的真正想法，是到云景山才被看清楚的，要表现出他的不可琢磨和算无遗策，很难，我很期。
希望现在疯踩，能换来意想不到的结果。[允悲]
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