#如何分辨套路和真心##微博新知博主#
在回答这个问题之前,我先送给大家一首白居易的诗。
放言
白居易
赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,一生真伪复谁知?
这首诗非常简单直接的回答了这个问题,也是我认为最浅显明白解答这个问题的答案。
其实套路是什么?真心又是什么,这种东西没人说得懂,如果一个人真的喜欢你,那么他用一些套路,我个人觉得也无妨,如果一个人不喜欢你,那么他无论做什么其实都不是发自真心。所以对于每一个人来说,区别套路与真心的方式就是等。
当然等不是瞎等,是等他愿意完全把自己打开交给你的时候,这个时候无论是套路还是真心都已经不重要了,因为两个人已经相互认可了对方。
简单的说就是,不结婚就不发生任何关系。
如果对方真的喜欢你,那么他愿意为你一路努力,让两个人走到婚姻的殿堂。而越是表现的猴急,恨不得马上与你共赴巫山。如果你不答应他就气急败坏,甚至表现的非常无理,那么我敢肯定他所做的一切都是套路。
就像骗你钱的骗子一样,只要你不把钱拿出来,那么他说什么都没用,因为你不会把钱交给他。而当你把钱交给他的那一刻,你就被骗了,所以如果想要不被骗,就不要把对方想骗到手的东西交给对方。
也许可能有人会说,那如果我们两个真的结婚了,我才发现了他的真面目呢?这个时候我还是要说,任何事情都不可能 100% 保障绝对不会受害,但是它可以让你更好的降低损失,如果在婚后你真的发现他之前都是在套路你,那么即使离婚,你也能够给他造成一定的损失。而不是像婚前那样,他骗到你之后就马上消失,你完全无法给他带来任何伤害。
所以区分套路与真心最好的方式,就是不要让他轻易得手。
在回答这个问题之前,我先送给大家一首白居易的诗。
放言
白居易
赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,一生真伪复谁知?
这首诗非常简单直接的回答了这个问题,也是我认为最浅显明白解答这个问题的答案。
其实套路是什么?真心又是什么,这种东西没人说得懂,如果一个人真的喜欢你,那么他用一些套路,我个人觉得也无妨,如果一个人不喜欢你,那么他无论做什么其实都不是发自真心。所以对于每一个人来说,区别套路与真心的方式就是等。
当然等不是瞎等,是等他愿意完全把自己打开交给你的时候,这个时候无论是套路还是真心都已经不重要了,因为两个人已经相互认可了对方。
简单的说就是,不结婚就不发生任何关系。
如果对方真的喜欢你,那么他愿意为你一路努力,让两个人走到婚姻的殿堂。而越是表现的猴急,恨不得马上与你共赴巫山。如果你不答应他就气急败坏,甚至表现的非常无理,那么我敢肯定他所做的一切都是套路。
就像骗你钱的骗子一样,只要你不把钱拿出来,那么他说什么都没用,因为你不会把钱交给他。而当你把钱交给他的那一刻,你就被骗了,所以如果想要不被骗,就不要把对方想骗到手的东西交给对方。
也许可能有人会说,那如果我们两个真的结婚了,我才发现了他的真面目呢?这个时候我还是要说,任何事情都不可能 100% 保障绝对不会受害,但是它可以让你更好的降低损失,如果在婚后你真的发现他之前都是在套路你,那么即使离婚,你也能够给他造成一定的损失。而不是像婚前那样,他骗到你之后就马上消失,你完全无法给他带来任何伤害。
所以区分套路与真心最好的方式,就是不要让他轻易得手。
《相映四十年》
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【千里万里阳光在心里】
2021年9月13日星期一
黄帝开元4718年(辛丑)八月初七
晴 23-33℃
感树木后备干部
(2021年9月13日)
支支杆杆扶一株,
更有后备新干部。
十年树木应觉短,
察人百年亦未足。
(22:12)
------------------
【年轻的朋友们今天来相会】
1981年9月13日
日曜日
陰り、雨
September 13th, Sunday
铁鸟南飞叛未成,
庐山终古显威灵。
仓皇北窜埋沙碛,
地下应惭汉李陵。
——叶剑英
月黑雁飞高,
林彪夜遁逃。
无需轻骑逐,
大火自焚烧。
——乔冠华
赠君一法决狐疑,
不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,
辨材须待七年期。
周公恐惧流言日,
王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,
一生真伪复谁知?
——白居易
(入夜忽觉九一三) https://t.cn/EvoILgo
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【千里万里阳光在心里】
2021年9月13日星期一
黄帝开元4718年(辛丑)八月初七
晴 23-33℃
感树木后备干部
(2021年9月13日)
支支杆杆扶一株,
更有后备新干部。
十年树木应觉短,
察人百年亦未足。
(22:12)
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【年轻的朋友们今天来相会】
1981年9月13日
日曜日
陰り、雨
September 13th, Sunday
铁鸟南飞叛未成,
庐山终古显威灵。
仓皇北窜埋沙碛,
地下应惭汉李陵。
——叶剑英
月黑雁飞高,
林彪夜遁逃。
无需轻骑逐,
大火自焚烧。
——乔冠华
赠君一法决狐疑,
不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,
辨材须待七年期。
周公恐惧流言日,
王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,
一生真伪复谁知?
——白居易
(入夜忽觉九一三) https://t.cn/EvoILgo
分享两本最近读到的好书。
一本是《祥瑞:王莽和他的时代》。
诗人白居易写过一首诗:
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?
王莽是西汉末年的儒家道德模范,曾被大儒誉为周公在世。他也是西汉第一位篡位成功的外戚,建立的王朝却在十几年后灰飞烟灭。
他是君子误国的典范。说他君子,是因为他温厚谦恭、博学节俭,即便身处高位,作风依然如故。说他误国,是因为他篡汉以后,天下大乱,国中人口锐减三分之二。
王莽身死之日,人人争食其肉,他的身体被士兵分裂,头颅被送到宛城悬于闹市,就连他的舌头也被人单独切掉,吞入腹中。讽刺的是,王莽篡权之前却是天下风评最好的官员。
有人调侃说,王莽是一位穿越者,甚至是一位西汉末年的社会主义者。也有人说,他是一位典型的复古主义者,渴望建立儒家圣王的功业。众说纷纭,但可以肯定一点,王莽的重要性。他的重要不只在于他人生的传奇,还在于他所留下的政治遗产,以及其崛起与失败之路的历史教训。但长久以来,王莽及其时代却很少被史家认真对待,大众对王莽的认识也局限在两汉之间的隐匿角落,《祥瑞》一书恰好填补了这一空白,作者张向荣以王莽为传主,纵横捭阖地书写了两汉之间风云激荡的历史。
另一本是《秦制两千年》,可与秦晖老师的《走出帝制》《传统十论》对读。
中国的很多现象,需要追溯到商鞅变法,而秦制的幽灵,并未随着封建王朝落幕而消散。
如何走出人心的帝制,走出人身依附的体系,克服专制的诱惑,在如今仍是时代的大问题。
一本是《祥瑞:王莽和他的时代》。
诗人白居易写过一首诗:
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?
王莽是西汉末年的儒家道德模范,曾被大儒誉为周公在世。他也是西汉第一位篡位成功的外戚,建立的王朝却在十几年后灰飞烟灭。
他是君子误国的典范。说他君子,是因为他温厚谦恭、博学节俭,即便身处高位,作风依然如故。说他误国,是因为他篡汉以后,天下大乱,国中人口锐减三分之二。
王莽身死之日,人人争食其肉,他的身体被士兵分裂,头颅被送到宛城悬于闹市,就连他的舌头也被人单独切掉,吞入腹中。讽刺的是,王莽篡权之前却是天下风评最好的官员。
有人调侃说,王莽是一位穿越者,甚至是一位西汉末年的社会主义者。也有人说,他是一位典型的复古主义者,渴望建立儒家圣王的功业。众说纷纭,但可以肯定一点,王莽的重要性。他的重要不只在于他人生的传奇,还在于他所留下的政治遗产,以及其崛起与失败之路的历史教训。但长久以来,王莽及其时代却很少被史家认真对待,大众对王莽的认识也局限在两汉之间的隐匿角落,《祥瑞》一书恰好填补了这一空白,作者张向荣以王莽为传主,纵横捭阖地书写了两汉之间风云激荡的历史。
另一本是《秦制两千年》,可与秦晖老师的《走出帝制》《传统十论》对读。
中国的很多现象,需要追溯到商鞅变法,而秦制的幽灵,并未随着封建王朝落幕而消散。
如何走出人心的帝制,走出人身依附的体系,克服专制的诱惑,在如今仍是时代的大问题。
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