白宇身上的烟火气和他怡然自得的样子才是最吸引人的。那份真挚放在角色里又适用在生活中，他收缩自如，是每个角色的他，他又不是那个角色。他拎得清也走得轻巧自在，不画饼不设圈，稳妥地在当前的状态发挥到最好。他可以极致淋漓地享受，也可以潇洒挥挥手。专业负责的同时也是不克制下班快乐的工作人。脱离热闹后又带着疏离清冷，那里是他独自畅想的世界，是他休息后蓄势待发的又一起跑线。希望他永远自在，不负热爱。

有文化，就拥有了美好的生命四季

文化，是知识以外对美的追寻文化，这一生活的余兴，却是有些人贯彻生命的信念行为。当一个人性情中最崇高的地方，绽放在生活的方方面面，当一个人的审美趣味，足以赋予生活一种幽雅和况味——那便是文化所致。文化不是知识，文化是知识以外对美的追寻。生命的滋养，来自于对生活情趣的追寻，更来自于对长物的浸淫，中国古代文人的居室中，案须有笔、墨、纸、砚，斋自备琴、棋、书、画，除此之外，还有种种雅物。如今，当我们今人隔空隔世，看见这些文房旧物之时，只要用心体会，就可以听见古人激动的心声，看见古人真诚的容貌。他们营役于书房之中，或以藏玩，或以格物，或以闲居……以文化滋养，为我们构筑了一个璀璨的世界。文化是在日积月累中形成的，藏玩之道，可以养心。在文人看待器物的方式中，雅俗往往是第一评判标准。凡见一物，格其优劣，以君子的心性，界定『大雅』之境，创造出合乎文人审美的真韵况味。室中琳琅多韵致，人间燕闲胜桃源。会心豁目，众妙皆备。格物，当有一颗审美的种子，从传统尺度里汲养自我。在一定的法度之内明心见性，合乎规矩而垂范后世，这便是格物致知的最高境界。由物及器，由器及人，在格物中致良知，在熏染中养真气。中国的哲学是闲适的哲学，闲居可以养志。得一段闲居，清心乐志，构成璀璨光华的审美哲学，影响着世人对闲雅的追寻。如今的我们，远离了精神的华贵。今日的贵族、富翁，也没有拥有这样的生活，因为文化的生活不只是物质上的富足，还有精神上的高贵，是真正的风花雪月。在这个意义上，用文化追寻美，就是让美常在生活之中。如果说生活是花朵，那么泥土就是文化，愿你我的清居日常里，能落下美的种子，绽开最精彩的那朵花。

就我还是别聊了
又没梗又接不住梗
lyk和zy上头就能冲 我愿称之为社交牛逼症
真的 第一次在生活里见到活的社交牛逼症

所以说现在人真的好会“恋爱”，说一些暧昧的话烘托气氛 画一些浪漫的大饼 搞一些自以为撩人心弦的小巧思小套路 最后层层筛选 找到一个最满意的去恋爱
我以为恋爱本不该如此的 那样的恋爱太程式化 像套公式