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沙滩、玩水、树荫乘凉……这才是夏日正确的打开方式,不必劳师袭远,魔都近郊1小时即可到达。这一切就发生在上海东方佘山索菲特大酒店,佘山脚下的风情海岛 “小三亚”。
托斯卡纳风格建筑华美大气,泳池水域蔚蓝澄澈,人造沙滩洁白细腻,棕榈树林葱郁茂盛,浓郁十足的海边度假气息,让人分分钟瞬移到充满异域风情的度假胜地。
作为雅高旗下的招牌酒店,索菲特酒店尽显法式奢华浪漫,游乐设施齐备,绝对是能远离喧嚣的度假首选。
如果说上海的都市生活是五光十色,那么成都就是与之完全不同的闲散慵懒。而在邂逅成都棕榈泉费尔蒙酒店之后,你会发现,成都对生活的那份细致讲究,总能别出一格。
蜀绣长卷、太阳神鸟、水滴型水晶灯……巴洛克风与蜀地情怀完美融合,阳光折射散落出柔和的光影,营造出一份心内的遥远和超脱。
落地窗设计的客房视野开阔,足以饱览城市美景,时尚又复古,分分钟趟睡。高空的觅餐厅格调满满,四川风味碰撞日料带来别具一格的味蕾体验,远近繁华更是尽收眼底。蔚柳溪水疗带来全身心的疗愈更新,在半醒半睡中,全身细胞都被注入满满活力!
成都的迷人,在棕榈泉费尔蒙酒店得到体现,生活就在这些放松中变得精致。
收拾好行囊立刻出发,住进心悦界,开启专属度假之旅吧。
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生活好像每天都被开会和KPI占满,不妨一起找个机会,和雅高心悦界一起领略生活之美。#住进心悦界,打开中国美#,找个地方放空自己,缓解疲惫,#做个酒店宅#,开启周边小众游的新玩法!
譬如连续多年上榜#中国最具幸福感城市#的杭州和成都,就是适合反复探索和生活下来的目的地城市。这两座城市有很多相似之处,好吃、好玩以及好住!譬如雅高旗下在杭州和成都的两家酒店新秀,就很值得推荐!
杭州英冠索菲特酒店:将法式慵懒与杭式典雅的巧妙融合,满足您的一切度假想象;好友或闺蜜小聚,在乐活吧品尝ins风法式甜品,度过惬意午后;携娃出游,与TA一同入住小王子的‘B612星球’主题房,探索经典童话的梦幻魅力;浪漫约会,在潮筷特色餐厅感受创意粤菜与法式情调,带来晚餐专属仪式感。
成都海泉湾美憬阁酒店:栖身于距离成都市区约35公里直线距离的天府东北门户——金堂县,宅度假的理想选择。酒店坐拥传奇的“川西第一泉—白马涌泉”泉眼中心,巧借仙境般的园林造景、蜿蜒流淌的水系、被绿植水岸掩护得若隐若现的低密度建筑,呼应金堂的静谧悠然呈现姿态,形成一处滋养和守护当代隐世者的避世之境,处处展现着巴蜀不为人知的宁静、传奇与魅力。
无论是城中度假,还是安居世外,这两家酒店是不是都让你心水呢?不如赶紧安排一个假期,开启专属你的心悦宅度假之旅吧。加入会员,悦享更多礼遇!即日起至2021年12月31日,雅高心悦界会员首次使用小程序订房即享85折,送双份早餐。
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#成都旅行# #遇见美好##
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#《庄子》精选30句#,逍遥游于天地间
01、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子•内篇•养生主》
我们的生命是有限的,而知识却是无限的。
02、安时而处顺,哀乐不能入也。——《庄子•内篇•养生主》
安于天时而顺从变化,哀伤和欢乐便都不能入怀。
03、荡乎名,知出乎争。——《庄子•内篇•人间世》
道德的毁败在于追求名声,智慧的表露在于争辩是非。
04、无迁令,无劝成,过度益也。——《庄子•内篇•人间世》
不要随意改变已经下达的命令,不要勉强他人去做力不从心的事,说话过头一定是多余的。
05、来世不可待,往世不可追也。——《庄子•内篇•人间世》
未来的世界不可期待,过去的时日无法追回。
06、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。——《庄子•内篇•德充符》
从事物千差万别的一面去看,邻近的肝胆虽同处于一体之中,也像是楚国和越国那样相距遥远;从事物都有相同的一面去看,万事万物又都是同一的。
07、知天之所为,知人之所为者,至矣。——《庄子•内篇•大宗师》
知道上天的作为,并且了解人的作为,这就达到了认识的极点。
08、常然者,曲者不以钩,直者不以绳,圆者不以规,方者不以矩,附离不以胶漆,约束不以墨索。——《庄子•外篇•骈拇》
所谓常态,就是弯曲的不依靠曲尺,笔直的不依靠墨线,正圆的不依靠圆规,端方的不依靠角尺,使离析的东西依附在一起不依靠胶漆,将事物捆束在一起不依靠绳索。
09、小惑易方,大惑易性。——《庄子•外篇•骈拇》
小的迷惑会改变方向,大的迷惑会改变本性。
10、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。——《庄子•外篇•缮性》
由于外物而丧失自身,由于流俗而失却本性,就叫做颠倒了本末的人。
11、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。——《庄子•外篇•秋水》
井里的青蛙,不可能跟它们谈论大海,是因为受到生活空间的限制;夏天的虫子,不可能跟它们谈论冰冻,是因为受到生活时间的限制;见识浅陋的人,不可能跟他们谈论大道,是因为受到教养的束缚。
12、自细视大者不尽,自大视细者不明。——《庄子•外篇•秋水》
从细小的角度看庞大的东西不可能全面,从巨大的角度看细小的东西不可能明确。
13、无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。——《庄子•外篇•秋水》
不要用人为的意志去毁灭天然,不要用有意的作为去毁灭本性,不要为获取虚名而搭上生命。
14、达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。——《庄子•外篇•达生》
通晓生命实情的人,不会去努力追求对于生命没有什么好处的东西;通晓命运实情的人,不会去努力追求命运无可奈何的事情。
15、行贤而去自贤之行,安往而不爱哉!——《庄子•外篇•山木》
品行贤良却不自以为贤良的人,去到哪里不会受到敬重和爱戴啊!
16、人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。——《庄子•外篇•知北游》
人生于天地之间,就像骏马穿过一个狭窄的通道,瞬间而过罢了。
17、物固有所然,物固有所可;无物不然,无物不可。——《庄子•杂篇•寓言》
万物原本就有它正确的方面,万物原本就有它可以肯定的方面;没有什么物类不存在正确的方面,没有什么物类不存在应当肯定的方面。
18、以不平平,其平也不平;以不征征,其征也不征。——《庄子•杂篇•列御寇》
用偏见去追求公平,这样的公平绝对不是真正的公平;用人为的感应去证验外物,这样的证验绝对不是真正的证验。
19、 好面誉人者,亦好背而毁之。——《庄子•杂篇•盗跖》
喜欢当面夸奖别人的人,也喜欢在背后诋毁别人。
20、去小知而大知明,去善而自善矣。——《庄子•杂篇•外物》
摒弃小聪明方才显示大智慧,除去矫饰的善行方才能使自己真正回到自然的善性。
21、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子•外篇•山木》
君子之间的交情淡得像清水一样,小人之间的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近,小人以利相亲而利断义绝。
22、 鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处,则无过也。——《庄子•内篇•德充符》
老镜子明亮、光滑的话,尘埃和污垢就不会停留在上面,反过来,镜子蒙上尘垢,就不会明亮。常和品德高尚具有才学的人在一起,就会少有过错。
23、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。——《庄子•杂篇•渔父》
本真乃是精诚的极致。不真诚就不能打动别人。这句话劝告人们,要以真诚待人,表里如一,不可虚伪。如果表面一套,心里一套,阳奉阴违,终究会露出马脚。
24、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《庄子•杂篇•让王》
知足的人,不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人,没有爵位也不感到惭愧。
25、夫水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也而求推之于陆,则没世不行寻常。——《庄子•外篇•天运》
水上行走,没有比船更便利的;陆上行走,没有比车更方便的。船可行于水,但若想它在陆地上行驶,那终生也行不了几尺。这几句常用来说明办事必须符合客观规律,否则就会导致失败;也可借以说明用人必须扬长避短,不能强人所难。
26、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。——《庄子•内篇•齐物论》
最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚;那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。
27、安危相易,祸福相生。——《庄子•杂篇•则阳》
平安与危难互相转化,,灾祸与幸福互为因果。指相对的两面可以相互转化。
28、夫两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。——《庄子•内篇•人间世》
彼此喜欢的人,肯定会互相说出过分赞美的话;而互相对立的人,必然也会说出过分的话来相互诋毁。
29、道行之而成,物谓之而然。——《庄子•内篇•齐物论》
道路是人走出来的,事物的名称是人们叫出来的。
30、播糠眯目,则天地四方易位矣。——《庄子•外篇•天运》
在筛糠时如果眯了眼睛,就分不出东西南北了。现常用“播糠眯目”比喻外物虽小,但造成的危害却很大。
01、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子•内篇•养生主》
我们的生命是有限的,而知识却是无限的。
02、安时而处顺,哀乐不能入也。——《庄子•内篇•养生主》
安于天时而顺从变化,哀伤和欢乐便都不能入怀。
03、荡乎名,知出乎争。——《庄子•内篇•人间世》
道德的毁败在于追求名声,智慧的表露在于争辩是非。
04、无迁令,无劝成,过度益也。——《庄子•内篇•人间世》
不要随意改变已经下达的命令,不要勉强他人去做力不从心的事,说话过头一定是多余的。
05、来世不可待,往世不可追也。——《庄子•内篇•人间世》
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06、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。——《庄子•内篇•德充符》
从事物千差万别的一面去看,邻近的肝胆虽同处于一体之中,也像是楚国和越国那样相距遥远;从事物都有相同的一面去看,万事万物又都是同一的。
07、知天之所为,知人之所为者,至矣。——《庄子•内篇•大宗师》
知道上天的作为,并且了解人的作为,这就达到了认识的极点。
08、常然者,曲者不以钩,直者不以绳,圆者不以规,方者不以矩,附离不以胶漆,约束不以墨索。——《庄子•外篇•骈拇》
所谓常态,就是弯曲的不依靠曲尺,笔直的不依靠墨线,正圆的不依靠圆规,端方的不依靠角尺,使离析的东西依附在一起不依靠胶漆,将事物捆束在一起不依靠绳索。
09、小惑易方,大惑易性。——《庄子•外篇•骈拇》
小的迷惑会改变方向,大的迷惑会改变本性。
10、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。——《庄子•外篇•缮性》
由于外物而丧失自身,由于流俗而失却本性,就叫做颠倒了本末的人。
11、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。——《庄子•外篇•秋水》
井里的青蛙,不可能跟它们谈论大海,是因为受到生活空间的限制;夏天的虫子,不可能跟它们谈论冰冻,是因为受到生活时间的限制;见识浅陋的人,不可能跟他们谈论大道,是因为受到教养的束缚。
12、自细视大者不尽,自大视细者不明。——《庄子•外篇•秋水》
从细小的角度看庞大的东西不可能全面,从巨大的角度看细小的东西不可能明确。
13、无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。——《庄子•外篇•秋水》
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14、达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。——《庄子•外篇•达生》
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品行贤良却不自以为贤良的人,去到哪里不会受到敬重和爱戴啊!
16、人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。——《庄子•外篇•知北游》
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17、物固有所然,物固有所可;无物不然,无物不可。——《庄子•杂篇•寓言》
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18、以不平平,其平也不平;以不征征,其征也不征。——《庄子•杂篇•列御寇》
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19、 好面誉人者,亦好背而毁之。——《庄子•杂篇•盗跖》
喜欢当面夸奖别人的人,也喜欢在背后诋毁别人。
20、去小知而大知明,去善而自善矣。——《庄子•杂篇•外物》
摒弃小聪明方才显示大智慧,除去矫饰的善行方才能使自己真正回到自然的善性。
21、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子•外篇•山木》
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23、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。——《庄子•杂篇•渔父》
本真乃是精诚的极致。不真诚就不能打动别人。这句话劝告人们,要以真诚待人,表里如一,不可虚伪。如果表面一套,心里一套,阳奉阴违,终究会露出马脚。
24、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《庄子•杂篇•让王》
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25、夫水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也而求推之于陆,则没世不行寻常。——《庄子•外篇•天运》
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26、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。——《庄子•内篇•齐物论》
最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚;那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。
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28、夫两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。——《庄子•内篇•人间世》
彼此喜欢的人,肯定会互相说出过分赞美的话;而互相对立的人,必然也会说出过分的话来相互诋毁。
29、道行之而成,物谓之而然。——《庄子•内篇•齐物论》
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