禅宗曰：“饥来吃饭倦来眠。”《诗旨》曰：“眼前景致口头语。”盖极高寓于极平，至难出于至易；有意者反远，无心者自近也。

活在当下也，何谓当下？此时此人此物此事也。意者！前念之妄也。无心者当下之自然反应也。盖一切众生皆本具有如来智慧德相，本自具足，能生万法也。 https://t.cn/Rxr7pBf

王阳明最著名的诗句,领悟心学的智慧！
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日）,汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。[可怜]浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。[可怜]若有人眼大如天,当见山高月更阔。[可怜]此句出自《蔽月山房》,其中"山高月更阔”更表示虽有想法,却知现实,山于月是小,但与我却很高大,与后来的“知行合一”也有预见,或许当年的王守仁没有想很多,但这不失为后人读诗的意识。[可怜]人人自有定盘针,万化根源总在心。[可怜]这首诗出自《咏良知四首示诸生》,诗中认为人人都有自己的价值标准,而万物本源在于自己的心。[可怜]反映了“心学” 的理论观点。[可怜]信步行来皆坦道,凭天判下非人谋。[可怜]诗句出自《啾啾吟》,既然君子坦荡荡,自然做事不会患得患失,因为蝇头小利,思来想去而忧愁。[可怜]凡事如闲庭信步,悠悠闲闲,皆凭良知而去做。[可怜]至于做得好不好,做得对不对,能不能成功,会不会被他人嫉恨取笑,都是浮云而已。[可怜]吾心自有光明月,千古团圆永无缺。[可怜]王阳明认为,天上的月阴晴圆缺,没有定数。[可怜]去年八月十五天阴了又晴,今年中秋直接就一阴到底。[可怜]人的一生,能遇见多少次光明的满月呢？恐怕没有几次。[可怜]长生在求仁,金丹非外待。[可怜]谬矣三十年,于今吾始悔。[可怜]古人炼丹以养生,王阳明中年以后,对此嗤之以鼻。[可怜]他认为大道就是人心,自古以来就没变过。[可怜]至于求仙问道、炼丹吃药,都是虚无缥缈的东西。[可怜]修心行善,才是最好的养生之道。[可怜]饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。[可怜]说与世人浑不信,却从身外觅神仙。[可怜]本诗为《答人问道》,其意思是“修行当于日常生活中无心而为,顺任自然,不必于日用平常行事之外,别有用功,别有修行。[可怜]世人不懂得这种不用功的用功、不修之修的奥妙,一味地向身外觅功夫,终属徒劳”,其认为“理”就在心中,主张加强自己内心的修养。[可怜]无善无恶心之体,有善有恶意之动。[可怜]知善知恶是良知,为善去恶是格物。[可怜]王阳明所追求的人生境界,即是“怡神养性以游于造物”,“闲观物态皆生意,静悟天机入穴冥。[可怜]道在险夷随地乐,心意鱼鸟自流形”的“真乐”或“真吾”状态。[可怜]这种境界是超凡脱俗,摆脱个人名利毁誉贫富穷达束缚的自由状态。[可怜]

他从来不曾有过九个老婆，只有一个叫沈九娘的挚爱。
1505年，在朋友祝枝山和文徵明的见证下，他正式迎娶了沈九娘。

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫贱缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天。

若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

唐伯虎看破了俗世纷扰，也想给妻子一个温馨清净的家，于是花光了身上所有钱在城北买了一个破房子，精心修缮，取名 “桃花庵”。
这种自由闲散，不用卑躬屈膝的自在日子才是最珍贵的。一首桃花庵写出了他们的自由浪漫，也写出了他们的自由超脱。

“ 不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。
生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。
镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。
万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。”

这是他们的桃花源。在这里，他可以更加随心地吟诗作画，做个自在清净悠然见南山的人！

而在沈九娘走后，唐伯虎没有再续弦。而是选择了把对九娘的爱藏于心底，皈依佛门。与青灯古佛相伴。

他告诉我们：不怕来世间历劫，只要你仍然在奔跑，你所经历的一切，幸福也好，痛苦也罢，都将成为你生命的一部分，成为你的力量来源。

你心目中的唐伯虎是什么样的呢？