#风月茶楼[超话]#
其实已经很久没做过梦了，应该说是做过的梦到早上醒来就不记得了。最近买了遮光帘之后，睡眠质量好像变好了，但是这两天好像又突然做起关于高中的梦来。
但确切来说，不是关于在高中里有关具体高中生活的梦，也无关考试和高考，因为那段生活确实是三点一线固定无聊的，实在是在梦里没什么可以发挥的空间（抱歉地说我潜意识里一直认为进文科就是听天由命的选择，对考试排名一直没什么执念）。
所以我做的梦大多数是关于从家出发去高中学校的那段路途。那段路程实在太漫长了，四五个小时的公交车车程，中途转换一次车，这样漫长的时间里太过于适合用来发生点什么故事了，我所有有关高中的光怪陆离的梦几近全部都是以这段路程为依据的。
在梦里，我总在出发的时刻或者是正在半路。我经常梦到的场景是时间来不及了，星期天的上午临近中午的时间就要出发，我的父母和弟弟会不余其力地打乱我的计划和顺序，有时候是弄不见了我的试卷和文具，有时候是让我出门去先做一些别的事情，直到时间很赶很赶。说起来我突然想起也是有做过关于高考的梦的，要出发去高考之前他们在家里一直说着什么，很吵，我不知道为什么一直走不出家门（？我也不知道为什么梦里高考前我在家里），然后我一直记得是因为那次梦真的太过了，我实在太着急了，当场就向他们跪下了，给梦里另一个旁观的我好像都吓了一跳，但他们都没有什么反应。嘈杂的声音淹没我的神经，到后来时间赶不及了，我还在家里，于是我就到离家五百米左右的那座镇上的高中高考了（这也很扯），梦里好像都是在这样无用地焦急。
还有些时候是在路中途出现了问题，坐过车站，搭错车，碰到什么人看见什么东西，然后路线就偏离了目的地，反正都是很喧闹的场景，在车站人潮里走走停停，拎着沉重的书包走不动了就就地坐下来歇一歇。但很开心的是有一次在梦里去了海边。在高中学校北门公交站，就能搭上那条线的公交，坐到终点站就是海边。我虽然生活在海滨城市，但我这不长的二十年里见过海的次数寥寥可数，其中一次还是高一的时候跟老师同学们郊游的时候走路去的你看啊海明明离我这么近，我却从来没能好好看看海，没能坐在海边一个人吹着风思考上一阵子。在现实里我曾经无数次起过自己去一次海边的念头，在每次我到达学校北门的时候。有一次我的念头特别强烈，那次放假通知下来已经傍晚，我看着空旷的车道上那辆车驶来，车门打开，我差一点就想走上去了，很想去一趟海边，但是已经五六点了，如果我不能在星期五晚上回到家，两天的假期基本上只有个来回，我那时候还没有手机，父母也不可能允许，作业是不可能做完的。所以那次梦境让我印象还算深刻，我在黄昏时候到了海边，海是灰色的，在深蓝的天幕下黯淡无光。除了海边，我在梦里还去过沿途路上的一些地方，有镇子和街道，但更多是山和丛林之类的自然景观。
题外话，在我很小很小的时候，其实我记不得那是几岁了，但表哥表姐还住我家的话，应该在六七岁以前。那次家里应该是去了很远很远的地方扫墓，在一个我很难形容出景色的地方，仿佛是山和山之间的那块地方（？）反正也是傍晚，太阳落山前照下来一片残红，前面有一座小山（其实就是个超大型号的大土坡，上面蔓延着某种茂密的蕨类植物），大人说山后面就是海。那时候很想很想爬上去看一眼，但坡度太陡了，我那时候走了那么远已经累的将近虚脱，只能看着那些大小孩和我的表哥表姐们都去兴冲冲爬上去看海了。
所以总结一下，我所有关于高中的梦其实大部分都是关于我为了去到学校历尽艰难险阻的励志故事（？）
而在学校的那些长长久久的日子却在我的梦境里总被无意识地淹没，化作那一段旅程之后的一抹若有似无的现实底色，为那些光怪陆离充当了背景。除了印象中的瑰丽晚霞、缱绻星野和蓝天白云，我甚至很长一段时间都觉得除了看书的时间之外，那些自然景色是这座坐落在郊区的高中给予我的最大馈赠。
然后到了大学，又是每个学期来回的漫长车程，变成了火车转地铁。只是现在的感觉比以前更可触摸一些了，以前总感觉笼在一片雾蒙蒙里面看不真切，以前的车程好像都是一趟旅程，现在的车程真的就只是一趟车程，贯穿始终的是从一段不确定里驶向另一段不确定。
其实已经很久没做过梦了，应该说是做过的梦到早上醒来就不记得了。最近买了遮光帘之后，睡眠质量好像变好了，但是这两天好像又突然做起关于高中的梦来。
但确切来说，不是关于在高中里有关具体高中生活的梦，也无关考试和高考，因为那段生活确实是三点一线固定无聊的，实在是在梦里没什么可以发挥的空间（抱歉地说我潜意识里一直认为进文科就是听天由命的选择，对考试排名一直没什么执念）。
所以我做的梦大多数是关于从家出发去高中学校的那段路途。那段路程实在太漫长了，四五个小时的公交车车程，中途转换一次车，这样漫长的时间里太过于适合用来发生点什么故事了，我所有有关高中的光怪陆离的梦几近全部都是以这段路程为依据的。
在梦里，我总在出发的时刻或者是正在半路。我经常梦到的场景是时间来不及了，星期天的上午临近中午的时间就要出发，我的父母和弟弟会不余其力地打乱我的计划和顺序，有时候是弄不见了我的试卷和文具，有时候是让我出门去先做一些别的事情，直到时间很赶很赶。说起来我突然想起也是有做过关于高考的梦的，要出发去高考之前他们在家里一直说着什么，很吵，我不知道为什么一直走不出家门（？我也不知道为什么梦里高考前我在家里），然后我一直记得是因为那次梦真的太过了，我实在太着急了，当场就向他们跪下了，给梦里另一个旁观的我好像都吓了一跳，但他们都没有什么反应。嘈杂的声音淹没我的神经，到后来时间赶不及了，我还在家里，于是我就到离家五百米左右的那座镇上的高中高考了（这也很扯），梦里好像都是在这样无用地焦急。
还有些时候是在路中途出现了问题，坐过车站，搭错车，碰到什么人看见什么东西，然后路线就偏离了目的地，反正都是很喧闹的场景，在车站人潮里走走停停，拎着沉重的书包走不动了就就地坐下来歇一歇。但很开心的是有一次在梦里去了海边。在高中学校北门公交站，就能搭上那条线的公交，坐到终点站就是海边。我虽然生活在海滨城市，但我这不长的二十年里见过海的次数寥寥可数，其中一次还是高一的时候跟老师同学们郊游的时候走路去的你看啊海明明离我这么近，我却从来没能好好看看海，没能坐在海边一个人吹着风思考上一阵子。在现实里我曾经无数次起过自己去一次海边的念头，在每次我到达学校北门的时候。有一次我的念头特别强烈，那次放假通知下来已经傍晚，我看着空旷的车道上那辆车驶来，车门打开，我差一点就想走上去了，很想去一趟海边，但是已经五六点了，如果我不能在星期五晚上回到家，两天的假期基本上只有个来回，我那时候还没有手机，父母也不可能允许，作业是不可能做完的。所以那次梦境让我印象还算深刻，我在黄昏时候到了海边，海是灰色的，在深蓝的天幕下黯淡无光。除了海边，我在梦里还去过沿途路上的一些地方，有镇子和街道，但更多是山和丛林之类的自然景观。
题外话，在我很小很小的时候，其实我记不得那是几岁了，但表哥表姐还住我家的话，应该在六七岁以前。那次家里应该是去了很远很远的地方扫墓，在一个我很难形容出景色的地方，仿佛是山和山之间的那块地方（？）反正也是傍晚，太阳落山前照下来一片残红，前面有一座小山（其实就是个超大型号的大土坡，上面蔓延着某种茂密的蕨类植物），大人说山后面就是海。那时候很想很想爬上去看一眼，但坡度太陡了，我那时候走了那么远已经累的将近虚脱，只能看着那些大小孩和我的表哥表姐们都去兴冲冲爬上去看海了。
所以总结一下，我所有关于高中的梦其实大部分都是关于我为了去到学校历尽艰难险阻的励志故事（？）
而在学校的那些长长久久的日子却在我的梦境里总被无意识地淹没，化作那一段旅程之后的一抹若有似无的现实底色，为那些光怪陆离充当了背景。除了印象中的瑰丽晚霞、缱绻星野和蓝天白云，我甚至很长一段时间都觉得除了看书的时间之外，那些自然景色是这座坐落在郊区的高中给予我的最大馈赠。
然后到了大学，又是每个学期来回的漫长车程，变成了火车转地铁。只是现在的感觉比以前更可触摸一些了，以前总感觉笼在一片雾蒙蒙里面看不真切，以前的车程好像都是一趟旅程，现在的车程真的就只是一趟车程，贯穿始终的是从一段不确定里驶向另一段不确定。
学佛人怎样才能不负此生？
印光大师
【原文】
念佛法门，以信愿行三法为宗。以菩提心为根本。以是心作佛，是心是佛，为因该果海，果彻因源之实义。
以都摄六根，净念相继，为下手最切要之工夫。由是而行，再能以四弘誓愿，常不离心。则心与佛合，心与道合。
现生即入圣流，临终直登上品，庶可不负此生矣。
【白话】
念佛法门，以信愿行三法为宗，以菩提心为根本，以是心作佛，是心是佛为因该果海，果彻因源的实义。
以都摄六根，净念相继为下手最切要的功夫。能这样修行，再能以四宏誓愿，常不离心，则心与佛相合，心与道相合。
现在生就步入圣流，临终直登上品。这样就不负此生了。
印光大师
【原文】
念佛法门，以信愿行三法为宗。以菩提心为根本。以是心作佛，是心是佛，为因该果海，果彻因源之实义。
以都摄六根，净念相继，为下手最切要之工夫。由是而行，再能以四弘誓愿，常不离心。则心与佛合，心与道合。
现生即入圣流，临终直登上品，庶可不负此生矣。
【白话】
念佛法门，以信愿行三法为宗，以菩提心为根本，以是心作佛，是心是佛为因该果海，果彻因源的实义。
以都摄六根，净念相继为下手最切要的功夫。能这样修行，再能以四宏誓愿，常不离心，则心与佛相合，心与道相合。
现在生就步入圣流，临终直登上品。这样就不负此生了。
地藏！地藏！
汝之神力不可思议，
汝之慈悲不可思议，
汝之智慧不可思议，
汝之辩才不可思议。
正使十方诸佛赞叹，
宣说汝之不思议事，
千万劫中不能得尽。
——《地藏菩萨本愿经》
地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，“地狱未空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。”所以地藏菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被广为弘传，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。
地即土地，具有七义：
1.能生义。土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。
2.能摄义。土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
3.能载义。土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。
4.能藏义。土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。
5.能持义。土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。
6.能依义。土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。
7.坚牢不动义。土地坚实不动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
地藏之“藏”，具有三义：
秘密、包容、含育，指地藏菩萨处于甚深静虑中，能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏，蕴藏金银财宝，则能济诸贫乏、利益人寰。比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法，则能救脱无数众生、咸登觉岸。
本愿功德：
1.地狱未空不成佛：《占察善恶业报经》说，地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
2.求诸所愿皆满足：地藏菩萨功德与佛平等，敬信菩萨的功德也不可思议。《地藏十轮经》说：如果在一百劫中至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号礼拜供养，所求如求康寿财富或断烦恼等。还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨，称念菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的大功德，若有所求皆能圆满达成。这是弘扬地藏菩萨法门，所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜。又《地藏十轮经》说，地藏菩萨如观世音菩萨一样，在十方世界现种种身，说种种法，令众生离种种困苦，所求皆得满足。
信仰地藏菩萨功德：
《地藏菩萨本愿经》上讲：阎浮众生起心动念，无不是业，无不是罪。
娑婆世界众生皆苦，所幸值遇悲智具足的佛陀。地藏菩萨受佛嘱托，于无佛时代，关照度化末法时代的众生。因为这样特殊的缘起，我们末法时代的众生修地藏法门，非常容易得到地藏菩萨的加持，历代祖师大德皆劝大众持诵《地藏菩萨本愿经》。经上说：每日念地藏菩萨千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦；乃至横事不入其门，何况及身；是人毕竟得菩萨摩顶授记。
经又云：若有善男子男女人，见地藏菩萨形象，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：
一者天龙护念 ，二者善果日增，
三者集圣上因 ，四者菩提不退，
五者衣食丰足，六者疾疫不临，
七者离水火灾，八者无盗贼厄，
九者人见钦敬，十者神鬼助持，
十一者女转男身，十二者为王臣女，
十三者端正相好，十四者多生天上，
十五者或为帝王，十六者宿智命通，
十七者有求皆从，十八者眷属欢乐，
十九者诸横消灭，二十者业道永除，
二十一者去处尽通，二十二者夜梦安乐，
二十三者先亡离苦，二十四者宿福受生，
二十五者诸圣赞叹，二十六者聪明利根，
二十七者饶慈愍心， 二十八者毕竟成佛。
“汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，
令娑婆世界至弥勒出世已来众生，
悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。”
—— 佛嘱地藏菩萨
慈因积善，誓救众生。手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中。为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
地藏菩萨像赞
猗欤大士，誓愿宏深。
愍念众生，长劫沉沦。
悲运同体，慈起无缘。
常处地狱，冀解倒悬。
众生度尽，方证菩提。
地狱未空，成佛无期。
由此因缘，诸佛赞叹。
况彼六道，能不悲恋。
虚空有尽，誓愿无穷。
欲报深恩，特印尊经。
愿见闻者，同生净信。
展转流通，利益无尽。
汝之神力不可思议，
汝之慈悲不可思议，
汝之智慧不可思议，
汝之辩才不可思议。
正使十方诸佛赞叹，
宣说汝之不思议事，
千万劫中不能得尽。
——《地藏菩萨本愿经》
地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，“地狱未空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。”所以地藏菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被广为弘传，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。
地即土地，具有七义：
1.能生义。土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。
2.能摄义。土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
3.能载义。土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。
4.能藏义。土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。
5.能持义。土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。
6.能依义。土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。
7.坚牢不动义。土地坚实不动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
地藏之“藏”，具有三义：
秘密、包容、含育，指地藏菩萨处于甚深静虑中，能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏，蕴藏金银财宝，则能济诸贫乏、利益人寰。比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法，则能救脱无数众生、咸登觉岸。
本愿功德：
1.地狱未空不成佛：《占察善恶业报经》说，地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
2.求诸所愿皆满足：地藏菩萨功德与佛平等，敬信菩萨的功德也不可思议。《地藏十轮经》说：如果在一百劫中至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号礼拜供养，所求如求康寿财富或断烦恼等。还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨，称念菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的大功德，若有所求皆能圆满达成。这是弘扬地藏菩萨法门，所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜。又《地藏十轮经》说，地藏菩萨如观世音菩萨一样，在十方世界现种种身，说种种法，令众生离种种困苦，所求皆得满足。
信仰地藏菩萨功德：
《地藏菩萨本愿经》上讲：阎浮众生起心动念，无不是业，无不是罪。
娑婆世界众生皆苦，所幸值遇悲智具足的佛陀。地藏菩萨受佛嘱托，于无佛时代，关照度化末法时代的众生。因为这样特殊的缘起，我们末法时代的众生修地藏法门，非常容易得到地藏菩萨的加持，历代祖师大德皆劝大众持诵《地藏菩萨本愿经》。经上说：每日念地藏菩萨千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦；乃至横事不入其门，何况及身；是人毕竟得菩萨摩顶授记。
经又云：若有善男子男女人，见地藏菩萨形象，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：
一者天龙护念 ，二者善果日增，
三者集圣上因 ，四者菩提不退，
五者衣食丰足，六者疾疫不临，
七者离水火灾，八者无盗贼厄，
九者人见钦敬，十者神鬼助持，
十一者女转男身，十二者为王臣女，
十三者端正相好，十四者多生天上，
十五者或为帝王，十六者宿智命通，
十七者有求皆从，十八者眷属欢乐，
十九者诸横消灭，二十者业道永除，
二十一者去处尽通，二十二者夜梦安乐，
二十三者先亡离苦，二十四者宿福受生，
二十五者诸圣赞叹，二十六者聪明利根，
二十七者饶慈愍心， 二十八者毕竟成佛。
“汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，
令娑婆世界至弥勒出世已来众生，
悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。”
—— 佛嘱地藏菩萨
慈因积善，誓救众生。手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中。为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
地藏菩萨像赞
猗欤大士，誓愿宏深。
愍念众生，长劫沉沦。
悲运同体，慈起无缘。
常处地狱，冀解倒悬。
众生度尽，方证菩提。
地狱未空，成佛无期。
由此因缘，诸佛赞叹。
况彼六道，能不悲恋。
虚空有尽，誓愿无穷。
欲报深恩，特印尊经。
愿见闻者，同生净信。
展转流通，利益无尽。
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