〖啰哩叭嗦分享〗。感恩，郗郗妈给下单买的小蓝鹿鹿豆豆、小馒头、曲奇零食大多是我和我那些6、7岁亲戚孩子吃的，鳕鱼肠就有给我家学龄前儿童吃（图一二）。鑫鑫妈妈给的吉兰牙膏我觉得味道挺好闻的，给我家没到三岁儿童刷只用一粒米大小刷，还有可折叠桶我们都是装水玩，还有等中秋再开的梅酒（图三四）。
图五Lucyandleo家的玩具，儿子滑几下就不玩了，[允悲]。
图九和十其中一个，瓜瓜龙的礼包是在安潇那里中的，木头时钟还挺喜欢。还有Plantoys仙人掌玩具也是，现在少了一块绿色，是他弄不见的，跟我的萌猫家族拼图一样缺了，不知道去哪里了。[二哈]啊！
还有合生元的奖品，有兔头帆布袋、刷牙指套还有裤，没拍出来。
我们自己买的字母，第二副木头字母，他爸宠他。我爱的拼图他也没兴趣拼， 我自己拼。今天早上跟他拼了一下JM的狮子熊和大象，嗯还是可以培养一下拼图的兴趣的。
图五Lucyandleo家的玩具，儿子滑几下就不玩了，[允悲]。
图九和十其中一个，瓜瓜龙的礼包是在安潇那里中的，木头时钟还挺喜欢。还有Plantoys仙人掌玩具也是，现在少了一块绿色，是他弄不见的，跟我的萌猫家族拼图一样缺了，不知道去哪里了。[二哈]啊！
还有合生元的奖品，有兔头帆布袋、刷牙指套还有裤，没拍出来。
我们自己买的字母，第二副木头字母，他爸宠他。我爱的拼图他也没兴趣拼， 我自己拼。今天早上跟他拼了一下JM的狮子熊和大象，嗯还是可以培养一下拼图的兴趣的。
置顶求生欲：不存在特指的人事物昂[doge]。礼貌地在寄几的账号里啰哩叭嗦几句罢辽。哎呀，问就是寄几做了一个梦，记录梦境。[doge]
不喜勿视，请您快速通过。
可笑至极。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。不过是一群现实中毫无风险抵抗能力的怕事之徒。
现实中无非是对自己人生气、赌气、挂脸子、诸多要求，出门了对外人还不是唯唯诺诺吗。有谁看你脸面吗？有谁吃你这套吗？有谁真的把你放心上吗？
人世人世，没有既要又要还要。不懂吗。
难道有哪个人事物不是或明或暗着都被明码标价了吗。
“向来如此便对吗”，这句话很好且很有一问的必要。但是世间之事自有其当下的轻重缓急。
频频在雷区蹦迪者，引爆系数颇高是现实中的基本共识。爆了承受便是，期待外界宽容谅解并且不引发群体情绪现象，未免对自身所处大环境过于无意识。自身系统bug得及时修复啊。
期待外界给予自己起码的尊重的这份发心是可以被理解的。但还是先摸着良心看看配不配。德不配位，必有灾殃。
毕竟不过是你“无伤大雅”地某种言行；不过是历史渊源下后辈们的情感被扎扎实实地伤害；不过是你觉着你受到的伤害是伤害而别人的伤痛可以被淡忘轻视。
心境之事，向来冷暖自知。眼神和神态骗不了任何人，明眼人都能看见明晃晃的外强中干、自欺欺人和脆弱不堪。
困于心者、以负面狭隘视角揣测外界者，自作孽不可活。
B.：“不至于啊，他也没做什么啊。你们完全是不顾真相地逼人上绝路。他有罪，可他罪不至使。你们这些坏人。”
Wn.：“啊？别别别，他没罪，没罪昂，不至于不至于。大家这不也没做什么么，都是自由嘛，他自由他的，我们自由我们的。他做了一些事说了一些话，他觉着心安理得他觉着不至于被讨厌得透透的，那他尽管做呗，他的自由昂。我抵制他、讨厌他、不想看见他、在我的地盘合法合规合情合理地驱逐他那也是我的自由呀，对不对。不至于不至于，不用来阴阳我萌。”
B.：“你根本不客观！你们群体高chao。”
Wn.：“是啊，好多人都觉着自己很客观呢，哈哈哈哈哈哈哈哈。年龄越大越笃定自己的视角很有水平很客观呢，不是吗。就各自笃定着吧 挺好。”
B.：“拉黑你。幼稚、不客观，你还阴阳怪气。”
Wn.：“如果先辈们的冤灵还能托梦，诚心请求他们去你梦里跟你好好说说他们对此事的看法和感受。”
【本帖纯属虚构，如有雷同，纯属肺腑之言。[doge][doge][doge]】
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可笑至极。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。不过是一群现实中毫无风险抵抗能力的怕事之徒。
现实中无非是对自己人生气、赌气、挂脸子、诸多要求，出门了对外人还不是唯唯诺诺吗。有谁看你脸面吗？有谁吃你这套吗？有谁真的把你放心上吗？
人世人世，没有既要又要还要。不懂吗。
难道有哪个人事物不是或明或暗着都被明码标价了吗。
“向来如此便对吗”，这句话很好且很有一问的必要。但是世间之事自有其当下的轻重缓急。
频频在雷区蹦迪者，引爆系数颇高是现实中的基本共识。爆了承受便是，期待外界宽容谅解并且不引发群体情绪现象，未免对自身所处大环境过于无意识。自身系统bug得及时修复啊。
期待外界给予自己起码的尊重的这份发心是可以被理解的。但还是先摸着良心看看配不配。德不配位，必有灾殃。
毕竟不过是你“无伤大雅”地某种言行；不过是历史渊源下后辈们的情感被扎扎实实地伤害；不过是你觉着你受到的伤害是伤害而别人的伤痛可以被淡忘轻视。
心境之事，向来冷暖自知。眼神和神态骗不了任何人，明眼人都能看见明晃晃的外强中干、自欺欺人和脆弱不堪。
困于心者、以负面狭隘视角揣测外界者，自作孽不可活。
B.：“不至于啊，他也没做什么啊。你们完全是不顾真相地逼人上绝路。他有罪，可他罪不至使。你们这些坏人。”
Wn.：“啊？别别别，他没罪，没罪昂，不至于不至于。大家这不也没做什么么，都是自由嘛，他自由他的，我们自由我们的。他做了一些事说了一些话，他觉着心安理得他觉着不至于被讨厌得透透的，那他尽管做呗，他的自由昂。我抵制他、讨厌他、不想看见他、在我的地盘合法合规合情合理地驱逐他那也是我的自由呀，对不对。不至于不至于，不用来阴阳我萌。”
B.：“你根本不客观！你们群体高chao。”
Wn.：“是啊，好多人都觉着自己很客观呢，哈哈哈哈哈哈哈哈。年龄越大越笃定自己的视角很有水平很客观呢，不是吗。就各自笃定着吧 挺好。”
B.：“拉黑你。幼稚、不客观，你还阴阳怪气。”
Wn.：“如果先辈们的冤灵还能托梦，诚心请求他们去你梦里跟你好好说说他们对此事的看法和感受。”
【本帖纯属虚构，如有雷同，纯属肺腑之言。[doge][doge][doge]】
把妨碍修行的事统统放下，功夫自然就现前
说一个故事你们听，我听虚老和尚他自己讲，他在安徽黄山，他想到南京毗卢寺挂单去，吃了早饭起单走，背起他那一点烂东西，一个蒲团，一个方便铲，就走了，自己感觉天不早了，睁开眼往前面看看，到南京城门那儿了，不管他，又往前走，走走一看，到毗卢寺山门口了，吃了早饭起单走，到这儿太阳快落了，这是一天呀！
这中午吃饭没吃饭不知道，从黄山到南京过了几道河，究竟过没过，他也不知道，你说没有过河吧？他已经到南京了，你说没有走吧？他鞋子也走烂了，鞋子也走掉了，究竟鞋子掉哪儿了？也不知道，还赤着脚，脚磨破了，他也不知道，这是怎么回事呢？这就达到行不知行，虽然在行啊，不知道！就象虚老和尚用功用到这个样子，还没有见性，后来因缘成就，在高旻寺开了悟！
你要想了生死，要想见性啊，就要这样用功，就是这样子用功，还不一定是见了性，何况还在外头舂舂闲壳子，还想吃点这吃点那，还想说是说非，这哪一年了生死啊？这个样子不但是没有了生死，还造了生死，你就违背了这个道场，道场是成就你了生死的，你在这个道场里边不修道，反而造了生死，这就叫可怜众生，这就叫业障！
你既然到了这个修道的道场来了，你要放下你的，一心一意来修行，不管你是看经也行，念佛也好，持咒、参禅、念观音菩萨都行，你得用啊，你说长说短的干什么？那你吃这个饭你就白吃了！
你放下嘛，你有什么放不下，你回去把你的事情办了嘛，再说嘛，你在这里你功夫也没用，事情也没办，你这不是空过吗？你不是违背了道场吗？说出家要真实出家，不是来看看，算了，要直来直去，不要弄的啰哩叭嗦的打闲岔，那修行人你能打了闲岔呀？这就是自己耽误自己，自己打自己的闲岔！
修行第一条，你把你的思想，你的内思想外思想，这形形色色你得放下来，你光说用功用功，这些事情没有放下来，你功夫还是用不上，把不符合看话头的，对于话头有妨碍的，妨碍修行的这些事统统内放下，外放下，一切放下，功夫自然现前，为什么功夫用不上？就是没放下嘛！
放下了这工夫不用而用，就跟念佛一样，不念而念，念而不念，把妄想心，烦恼心，转变成一个正念，把这千思想、万思想辗转丢开，只有这一正念现前，这不就放下来了嘛！
说一个故事你们听，我听虚老和尚他自己讲，他在安徽黄山，他想到南京毗卢寺挂单去，吃了早饭起单走，背起他那一点烂东西，一个蒲团，一个方便铲，就走了，自己感觉天不早了，睁开眼往前面看看，到南京城门那儿了，不管他，又往前走，走走一看，到毗卢寺山门口了，吃了早饭起单走，到这儿太阳快落了，这是一天呀！
这中午吃饭没吃饭不知道，从黄山到南京过了几道河，究竟过没过，他也不知道，你说没有过河吧？他已经到南京了，你说没有走吧？他鞋子也走烂了，鞋子也走掉了，究竟鞋子掉哪儿了？也不知道，还赤着脚，脚磨破了，他也不知道，这是怎么回事呢？这就达到行不知行，虽然在行啊，不知道！就象虚老和尚用功用到这个样子，还没有见性，后来因缘成就，在高旻寺开了悟！
你要想了生死，要想见性啊，就要这样用功，就是这样子用功，还不一定是见了性，何况还在外头舂舂闲壳子，还想吃点这吃点那，还想说是说非，这哪一年了生死啊？这个样子不但是没有了生死，还造了生死，你就违背了这个道场，道场是成就你了生死的，你在这个道场里边不修道，反而造了生死，这就叫可怜众生，这就叫业障！
你既然到了这个修道的道场来了，你要放下你的，一心一意来修行，不管你是看经也行，念佛也好，持咒、参禅、念观音菩萨都行，你得用啊，你说长说短的干什么？那你吃这个饭你就白吃了！
你放下嘛，你有什么放不下，你回去把你的事情办了嘛，再说嘛，你在这里你功夫也没用，事情也没办，你这不是空过吗？你不是违背了道场吗？说出家要真实出家，不是来看看，算了，要直来直去，不要弄的啰哩叭嗦的打闲岔，那修行人你能打了闲岔呀？这就是自己耽误自己，自己打自己的闲岔！
修行第一条，你把你的思想，你的内思想外思想，这形形色色你得放下来，你光说用功用功，这些事情没有放下来，你功夫还是用不上，把不符合看话头的，对于话头有妨碍的，妨碍修行的这些事统统内放下，外放下，一切放下，功夫自然现前，为什么功夫用不上？就是没放下嘛！
放下了这工夫不用而用，就跟念佛一样，不念而念，念而不念，把妄想心，烦恼心，转变成一个正念，把这千思想、万思想辗转丢开，只有这一正念现前，这不就放下来了嘛！
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