印光大师：关于地藏菩萨本迹之灵感
 
　　地藏菩萨，誓愿宏深。虽则久已证穷法性，而复不住寂光，不证佛果。以大慈悲，遍周尘刹，随类现身，度脱有情。而复常居幽冥，救拔地狱极苦众生。以菩萨往昔曾发大愿，众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。良以众生心性，与佛无二。由迷昧故，于真常中，妄生迷惑，起贪瞋痴，造杀盗淫，以致轮回六道，了无出期。生人天时少，堕三途时多。菩萨特垂慈愍，多方救济。冀彼返妄归真，祛迷得悟，以复其本具之真如佛性而后已。譬如无价摩尼宝珠，堕于圊厕，愚人视同粪秽，不加爱惜。智者知是无价宝珠，从厕取出，拭除粪秽，香汤洗涤，悬之高幢，则光照天地，普雨众宝。众生心性，亦复如是。虽复迷昧造业，堕落恶道。而本具之真如佛性，仍复湛寂常恒，不生不灭，了无迁变损失之相。是故菩萨任何业重罪深之人，终无一念弃舍之心。而于最苦众生，偏垂怜愍，急欲度脱也。李圆净居士，感菩萨之慈悲，惜众生之迷昧，因将菩萨本迹事实，以白话体，编纂叙述。又从日本续藏，录其感应事迹十八章，排印流布。冀一切有情，同知菩萨从无量劫来，兴慈运悲，以期一切众生，得度生死，证本佛性。从兹咸皆归命，恭敬供养，称念洪名，以作怙恃。得出此五浊，生彼九莲。上求佛道，下化众生。以菩萨之心为心，以菩萨之事为事。庶可不孤佛化，不负己灵也已。爰书缘起，以告来哲。
　　《印光法师文钞续编(下)》：“地藏菩萨本迹灵感录序(民十八年)”

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《四字真经》

天道酬勤，与人为善，自强不息，厚德载物

上古有云，天道轮回，万法自然，大道至简

命由己造，相由心生，众妙之门，返本归真

先天之气，运数已成，后天改命，造福苍生

心中洞明，本相俱足，一念天地，瞬间永恒

三十二相，八十种好，心执善念，而爱众生

三千繁华，方寸有余，人间极乐，砥砺前行

自若宁静，方寸御淑，澄澈心扉，惘然万物

前无古人，后无来者，悠悠过客，天地匆匆

生死一念，爱恨缠绵，古往今来，几多豪情

大千世界，广袤无痕，斗转星移，扭转乾坤

世道多舛，人心不古，人性泯灭，道破苍穹

一念天堂，一念地狱，浑然一体，道自天成

百花争艳，百家争鸣，文化传统，后人传承

泱泱中华，寸土山河，保家卫国，不辱使命

风华正茂，书生意气，华夏儿女，众志成城

佛道医儒，宗法自足，文韬武略，心有城府

四字真经，传与世人，九州陆海，世宇大同

辛丑牛年九月三日丑时著

自若·宁静
雨露·执笔
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常有一些同性恋网友向我提问道教如何看待同性恋这个话题。我不知道各位处于什么样的心态问这个问题，是寻求一个认可你的宗教，从而得到精神慰藉，还是想了解自己的本源、得到真理。

首先我个人认为，你们应该问问自己本心，你想要走自己的路，同性恋不需要任何宗教的支持，同样也无视任何宗教的反对。更没必要因为哪个宗教认可了，就去皈依。
第二点，在道的理论中，认为一切都应该遵循自然造化。比如你天生的同性恋，那就是自然的造化，没必要强迫自己改变，同样也别试图想去掰弯直男，因为这些都是“有为”，而道教讲的是“自然”和“无为”。
第三点，站在天道的层次，道教追求个“返本归真”，也就是在这个层面上，管你同性恋还是异性恋，都是道的末端。真正的天道，怎么会因为自身的性别对众生有所偏爱呢？
再深层次的话题就不太适合公开讲了，但愿对你们的疑问有所帮助。