【1979年，山西老汉发现“藏金洞”，拿黄金到银行兑换，换了多少钱】
中国古代有许多十分悠久的传统文化，无数的传统文化瑰宝造就了今天伟大的中华民族。
这些传统文化遍布在人们生活的方方面面，使得我们一代又一代人能够传承下去。
在诸多优秀的传统文化中，墓葬文化可以说是较为完整、较为庞大的。无论是皇亲国戚，还是平民百姓，在去世之后都需要进行埋葬。
而古代的中国人民又十分信仰一些封建事物，他们相信在自己去世以后会到另一个世界。
为了能够继续在另一个世界继续好好生活，人们就会选择在自己去世后让后人给自己的棺材里面放上一些珍贵的财物，以便到另一个世界好好生活。
在中国广袤的土地上，有着许许多多的陵墓，它们或大或小，分布在祖国各地。然而近代以来，连年的战争导致许多陵墓被意外或者人为的破坏了。
有一位山西老汉，就曾意外发现一个藏金洞，并从里面拿出了黄金去银行兑换，没想到最后等来的却是警察。
一块奇怪的石头
这位老汉是山西人，家住一个偏远的小山村。当时新中国刚刚成立不久，全国人民的生活水平都还十分简朴，尤其是农村，每家每户烧水做饭也都基本上是用烧柴的方式。
有一天，老汉像往常一样去村子附近的山上捡柴的时候，无意之中发现了一个洞口。
可是，老汉几乎每次捡柴都是来这座山上，山上的这些地方老汉也是十分熟悉的，突然冒出来的一个大洞，令老汉十分疑惑。
在好奇心的带动下，老汉对这个洞十分感兴趣。于是，老汉放下了手里的柴火和工具，慢慢摸索着沿着洞口进去了。
当时的手电还不是很普及，在农村更是少见。老汉进去后，眼前只是黑漆漆的一片，扶着墙壁慢慢摸索，没走两步，老汉就感觉到自己已经走到了这个洞的尽头。
然而，正当老汉准备摸索着慢慢出来的时候，一不小心，被脚下的一块石头绊倒了。要是平时，可能老汉也就站起来就走了。
但是正是因为好奇，老汉蹲下去伸手摸了一下那块石头。一摸才发现，这块石头是一个较为规则的圆形。
顺着洞口来自外面的光，老汉隐隐约约看见了这块石头的大致摸样，是一个黄色的圆形的石块。
老汉拿起石块之后，先是到了洞口，然后掏出石块轻轻地把石块上的泥土清理了一下。
随着泥土掉落，老汉渐渐地看清了这个石块的真实面目：在阳光的照射下，老汉认为这是一块黄金。
随后，老汉立马把这块黄金揣到自己的口袋里。环顾四周，并没有发现其他人，老汉也顾不上再继续砍柴了，背起自己的柴和工具就匆匆忙忙地回家了。
意外发现黄金洞
一回到家，老汉就迫不及待地叫家里人过来看。但是由于家里穷，人们并没有见过真正的黄金，所以家里人都说，这就是普通的黄铜块，又不值什么钱，就不要再去挖了。
但是老汉并不相信，因为在之前就曾有人意外发现类似的洞口，结果人家就从洞子里面捡到了许多宝贝，然后换到了一大笔钱。
但是在老汉所在的村庄附近，并没有听说有人捡到过宝贝，不过倒是有人见过黄铜块，和老汉捡到的东西很是相似。
老汉看着手里的黄块，有点不甘心，于是他带着黄石块去找了一家当铺鉴定。经过几个内行的人一仔细鉴定，发现老汉捡到的就是黄金，而且纯度还很高。
老汉一听到这个消息，心里十分高兴。一回到家，就带着全家人推着小车去了那个洞口。
老汉和家里人一筐一筐地把洞里的土都挖出来，再经过清理之后，全部装到袋子里推回了家里。
回到家后，老汉和家里人一起把这些黄金称了一下，发现足足有一百多斤。看着那一百多斤的黄金，老汉心里十分开心。他想着：要是能把这些黄金换成钱，他们一家就能摆脱穷困的生活。
最终等来了警察
新中国成立后，我国政府开始重点保护古代的陵墓。政府颁布了许多规定制度，从法律上禁止以个人名义去发掘陵墓，使得中国古代的陵墓得到较好保护。
与此同时，国家实行奖惩制度。如果有人能发现陵墓并且主动上报，就会得到国家政府的奖励。
反之，如果发现之后隐瞒不报，就会受到法律的惩罚。在几十年前就发生过许多相关事例。
老汉想了好久，才终于决定选择去当地的邮政银行去兑换。因为他害怕在别的地方会被人给骗了，思来想去还是银行最安全。
有一天他抱着两块最大的金砖去了银行，聪明的柜台人员一看到他取得这两块黄金，就对老汉产生了怀疑。
为了不让老汉察觉异常，柜台人员谎称说去办理手续，让他在一个屋子里等着。
不一会儿，在柜员的带领下，进来了一小队警察。原来，柜员看到这两块黄金，就感觉十分奇怪，他们怀疑这是老汉去盗墓得来的，于是报了警。
经过调查之后，老汉因为知情不报、只想着自己发财，最终被警察依法逮捕。老汉也因为他的贪心，最终得到了法律的惩罚。
与之相反的是，在几十年前，陕西一位农民在种地的时候，无意中发现了兵马俑的痕迹，他随即上报公安和政府。
政府公安部门得到消息后，立即派出专家前来考察，最后发现了完整的兵马俑和秦始皇陵，这位老农也得到了政府的奖励。
现如今，国家专门设立考古部门，用科学的方法发掘古代陵墓，由此探索古代中国的悠久文化。在近几年较为著名的三星堆文化，就是我国璀璨文明中的一颗明珠。
墓葬文化，不仅代表了中国悠久的历史文化，同时也代表了中国古代的文明程度。
面对这些文物，如果都像这位老汉的话，那我们国家将遭受多大的损失。只有大家一起努力，才能保护好祖先给我们留下来的文化珍宝。
#这就是中国风##艺术公开课##遇见艺术#
中国古代有许多十分悠久的传统文化，无数的传统文化瑰宝造就了今天伟大的中华民族。
这些传统文化遍布在人们生活的方方面面，使得我们一代又一代人能够传承下去。
在诸多优秀的传统文化中，墓葬文化可以说是较为完整、较为庞大的。无论是皇亲国戚，还是平民百姓，在去世之后都需要进行埋葬。
而古代的中国人民又十分信仰一些封建事物，他们相信在自己去世以后会到另一个世界。
为了能够继续在另一个世界继续好好生活，人们就会选择在自己去世后让后人给自己的棺材里面放上一些珍贵的财物，以便到另一个世界好好生活。
在中国广袤的土地上，有着许许多多的陵墓，它们或大或小，分布在祖国各地。然而近代以来，连年的战争导致许多陵墓被意外或者人为的破坏了。
有一位山西老汉，就曾意外发现一个藏金洞，并从里面拿出了黄金去银行兑换，没想到最后等来的却是警察。
一块奇怪的石头
这位老汉是山西人，家住一个偏远的小山村。当时新中国刚刚成立不久，全国人民的生活水平都还十分简朴，尤其是农村，每家每户烧水做饭也都基本上是用烧柴的方式。
有一天，老汉像往常一样去村子附近的山上捡柴的时候，无意之中发现了一个洞口。
可是，老汉几乎每次捡柴都是来这座山上，山上的这些地方老汉也是十分熟悉的，突然冒出来的一个大洞，令老汉十分疑惑。
在好奇心的带动下，老汉对这个洞十分感兴趣。于是，老汉放下了手里的柴火和工具，慢慢摸索着沿着洞口进去了。
当时的手电还不是很普及，在农村更是少见。老汉进去后，眼前只是黑漆漆的一片，扶着墙壁慢慢摸索，没走两步，老汉就感觉到自己已经走到了这个洞的尽头。
然而，正当老汉准备摸索着慢慢出来的时候，一不小心，被脚下的一块石头绊倒了。要是平时，可能老汉也就站起来就走了。
但是正是因为好奇，老汉蹲下去伸手摸了一下那块石头。一摸才发现，这块石头是一个较为规则的圆形。
顺着洞口来自外面的光，老汉隐隐约约看见了这块石头的大致摸样，是一个黄色的圆形的石块。
老汉拿起石块之后，先是到了洞口，然后掏出石块轻轻地把石块上的泥土清理了一下。
随着泥土掉落，老汉渐渐地看清了这个石块的真实面目：在阳光的照射下，老汉认为这是一块黄金。
随后，老汉立马把这块黄金揣到自己的口袋里。环顾四周，并没有发现其他人，老汉也顾不上再继续砍柴了，背起自己的柴和工具就匆匆忙忙地回家了。
意外发现黄金洞
一回到家，老汉就迫不及待地叫家里人过来看。但是由于家里穷，人们并没有见过真正的黄金，所以家里人都说，这就是普通的黄铜块，又不值什么钱，就不要再去挖了。
但是老汉并不相信，因为在之前就曾有人意外发现类似的洞口，结果人家就从洞子里面捡到了许多宝贝，然后换到了一大笔钱。
但是在老汉所在的村庄附近，并没有听说有人捡到过宝贝，不过倒是有人见过黄铜块，和老汉捡到的东西很是相似。
老汉看着手里的黄块，有点不甘心，于是他带着黄石块去找了一家当铺鉴定。经过几个内行的人一仔细鉴定，发现老汉捡到的就是黄金，而且纯度还很高。
老汉一听到这个消息，心里十分高兴。一回到家，就带着全家人推着小车去了那个洞口。
老汉和家里人一筐一筐地把洞里的土都挖出来，再经过清理之后，全部装到袋子里推回了家里。
回到家后，老汉和家里人一起把这些黄金称了一下，发现足足有一百多斤。看着那一百多斤的黄金，老汉心里十分开心。他想着：要是能把这些黄金换成钱，他们一家就能摆脱穷困的生活。
最终等来了警察
新中国成立后，我国政府开始重点保护古代的陵墓。政府颁布了许多规定制度，从法律上禁止以个人名义去发掘陵墓，使得中国古代的陵墓得到较好保护。
与此同时，国家实行奖惩制度。如果有人能发现陵墓并且主动上报，就会得到国家政府的奖励。
反之，如果发现之后隐瞒不报，就会受到法律的惩罚。在几十年前就发生过许多相关事例。
老汉想了好久，才终于决定选择去当地的邮政银行去兑换。因为他害怕在别的地方会被人给骗了，思来想去还是银行最安全。
有一天他抱着两块最大的金砖去了银行，聪明的柜台人员一看到他取得这两块黄金，就对老汉产生了怀疑。
为了不让老汉察觉异常，柜台人员谎称说去办理手续，让他在一个屋子里等着。
不一会儿，在柜员的带领下，进来了一小队警察。原来，柜员看到这两块黄金，就感觉十分奇怪，他们怀疑这是老汉去盗墓得来的，于是报了警。
经过调查之后，老汉因为知情不报、只想着自己发财，最终被警察依法逮捕。老汉也因为他的贪心，最终得到了法律的惩罚。
与之相反的是，在几十年前，陕西一位农民在种地的时候，无意中发现了兵马俑的痕迹，他随即上报公安和政府。
政府公安部门得到消息后，立即派出专家前来考察，最后发现了完整的兵马俑和秦始皇陵，这位老农也得到了政府的奖励。
现如今，国家专门设立考古部门，用科学的方法发掘古代陵墓，由此探索古代中国的悠久文化。在近几年较为著名的三星堆文化，就是我国璀璨文明中的一颗明珠。
墓葬文化，不仅代表了中国悠久的历史文化，同时也代表了中国古代的文明程度。
面对这些文物，如果都像这位老汉的话，那我们国家将遭受多大的损失。只有大家一起努力，才能保护好祖先给我们留下来的文化珍宝。
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国窖1573纯粹就是扯蛋上天。把稍微老一点的“窖泥”吹到公元1573年前？这不是忽悠酒友难道还要追溯到大明朝万历元年吗？众所周知白酒厂的蒸馏设备是建国初期才具有的。民国时期白酒厂少量的蒸馏设备也都是从国外引进来的。清代时期几乎根本没有白酒蒸馏设备。明代更不可能有。清代时期我们国家一直都在烧低度白酒。如清代晚期著名的书画大家赵之谦在画床上亲笔用小篆撰写“借来陶令酒，供我醉黄花”诗句。“陶令酒”即东晋陶渊明的绍兴黄酒。既然我们的清代老祖宗都在喝浙江绍兴低度黄酒，这就足已证明清代普遍都在喝这种低度白酒。“国窖1573年”纯粹忽悠扯蛋和稀泥！只要是窖池里面的泥巴，哪一块泥巴不是几百年上千年演变的泥巴？1573年的窖池泥巴也不过400多年，1千年的窖池泥巴与400年窖池泥巴有何区别？400年窖池泥巴与几十年窖池泥巴又有多少区别？这种靠忽悠窖池泥巴作为卖点实属卑鄙无耻和下流欺骗！现代人酿酒要讲良心。不要关起门来加完浆（加水）后又加食品添加剂和千分之一的调味酒。别打着古代老祖宗的牌子干的却尽是偷鸡摸狗“偷梁换柱”的事情。古代人往白酒里面加浆（加水）了吗？古代人往白酒里面添加任何酸酯添加剂了吗？古代人往白酒里面添加现代香精香料了吗？……
“国窖1573”是不是不加浆（加水）降度的原浆酒？
“国窖1573”是不是不添加任何防腐剂任何化学制剂物质？
“国窖1573”是不是不添加任何香精香料还有千分之一的老酒调味？……
古代人喝的酒才是真正的原浆酒。
古代人喝的酒从来不添加任何“外来东西”。
古代人喝的酒是原汁原味的原浆酒。
古代人喝的是时光。现代人喝的是时间。
窖池里面的泥巴哪一块泥巴不是几百年，几千年甚至上亿年演变而成的？国窖1573无限地放大一块窖池泥巴究竟有多少现实意义啊？吹牛吹到最后都要漏稀巴巴。因为白酒的酒质是由多方面因素来决定的。
（首届湖南收藏家刘广文先生撰写于2020年9月12日）
“国窖1573”是不是不加浆（加水）降度的原浆酒？
“国窖1573”是不是不添加任何防腐剂任何化学制剂物质？
“国窖1573”是不是不添加任何香精香料还有千分之一的老酒调味？……
古代人喝的酒才是真正的原浆酒。
古代人喝的酒从来不添加任何“外来东西”。
古代人喝的酒是原汁原味的原浆酒。
古代人喝的是时光。现代人喝的是时间。
窖池里面的泥巴哪一块泥巴不是几百年，几千年甚至上亿年演变而成的？国窖1573无限地放大一块窖池泥巴究竟有多少现实意义啊？吹牛吹到最后都要漏稀巴巴。因为白酒的酒质是由多方面因素来决定的。
（首届湖南收藏家刘广文先生撰写于2020年9月12日）
大盂鼎 刘世珩藏本
大盂鼎，又称廿三祀盂鼎，是西周时期的一种金属炊器。1849年出土于陕西郿县礼村（今宝鸡市眉县常兴镇杨家村一组，即李家村）。1952年藏于上海博物馆，1959年转至中国历史博物馆（现中国国家博物馆）。是中国首批禁止出国（境）展览文物。
“鼎”是古代一些地方古人用以烹煮肉和盛贮肉类的器具，是古代重要青铜器物种之一。大盂鼎高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5千克。铭文291字，记载了周康王在宗周训诰盂之事。大盂鼎真实地反映了当时的社会状况，具有极高的史料价值。
大孟鼎铭文：
原文
隹（同唯，发语词）九月，王才（通在）宗周，令（通命，册命之命）盂。王若曰：“盂，不（通丕pī，训为大）显（训为明）玟王受天有（通佑，保佑）大令（命），在（载，过去）珷王嗣玟乍邦，【外门内辟】（通辟，除去）氒（通厥，代词，指代殷商）匿（通慝，训为恶），匍有四方，【田允】（通畯，长久）正（通政）氒（厥，指代四方）民，在【上雨下于】（通于）【午卩】（通御，训为用）事，【虘又cuó】（叹词），酉（通酒）无敢【左酉右上舌右下火】（通酖，乐酒之意），有【左弓中上此中下火右弓】（通祡，烧柴祭天之祀）【上米中豆下廾】（通蒸，天子冬祭）祀无敢【酉夒】（通扰），古（通故）天异（通翼，训为护）临（训为看）子，废（训为大）保先王，？（字铸坏，疑为匍）有四方。我闻殷述（通坠，训为丧）令（命），隹（唯）殷边侯田（通甸）【上雨下于】（通与）殷正百辟，率肄（通肆）于酉（酒），古（故）丧师（人民），巳（疑为叹词）。女（通汝）妹（通昧）辰（通晨）又（通有）大服（封官之意），余隹（唯）即朕小学，女（汝）勿（没有）克克余乃辟一人。今我隹（唯）即（训为就）井（通型，效法）【上宀下面】于玟王正德，若玟王令（命）二三正。今余隹（唯）令（命）女（汝）盂，【超复杂字①】（通召，辅佐）【上炏下乂】（通荣，周王室内地位很高的一个人），【上卄下勹】（通敬，认可、尊奉）【左隹右上夂右下吕】（通拥，训为护，维护）德（美德）巠（通经，准则），敏朝夕入讕（通谏），享奔走，畏天畏（通威）。”王曰：“【上二下巛】（此字不识，疑为叹词）！令（命）女（汝）盂井（型）乃嗣且（通祖）南公。”王曰：“盂，廼【超复杂字①】（召）夹死（通尸，训为主）【超复杂字②】（通司，管理）戎，敏誎（通勅，治理）罚讼，夙夕召我一人【上米下豆】（通烝）四方，【上雨下于】（通与）我其（将要）遹（巡狩）省先王受民受疆土。易（赏赐）女（汝）鬯（chàng）一卣（yǒu），冂（通裳），衣，舄（xì），车马。易女（汝）且（祖）南公旂（一种旗子），用【辶单】（通战）。易女（汝）邦【超复杂字②】（司）四白（通伯）人鬲，自驭至于庶人，六百又五十又九夫，易夷【超复杂字②】（司）王臣十又三白（伯）人鬲，千又五十夫。【辶亟】【超复杂字③】（通毕）【超复杂字④】（通迁）自氒（厥）土。”王曰：“盂，若【上卄下勹】（敬）乃正（长官），勿废朕令（命）。”盂用对王休，用乍且（祖）南公宝鼎。隹（唯）王廿又三祀。
刘世珩(1875年~1926年)，小字奎元，字聚卿，又字葱石，号檵庵、聚卿，亦号季芝，别号楚园，别署灵田耕者、枕雷道士（人）。安徽贵池人，清末能臣，著名收藏家、藏书家、出版家。
“世珩身长名门,凭席素厚,无声色裘马之好,识通今而性嗜古。凡缣素彝器,出自古名贤者、必得藏弆为快。巾履所至,骨董驵贩辈,日辏于门。平生俸糈所余,亦泰半耗于是焉。”远离了政治的刘世珩，居沪期间足不出户,日与花木为伴,与亲朋旧友也多是书信往还。他将收藏金石字画,校勘和出版古籍, “拼命存古” 作为余生唯一事业,成绩斐然,在近代出版史乃至文化史上留下了浓墨重彩的一笔。
刘世珩金石书画、古物的收藏很丰富,并且精于鉴赏。据统计,刘氏收藏书画金石不下7000余种，藏品来源中有山东著名金石收藏家刘燕庭的嘉荫簃故物千余种、苏州叶昌炽的五百经幢馆原物3000余种等。
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大盂鼎，又称廿三祀盂鼎，是西周时期的一种金属炊器。1849年出土于陕西郿县礼村（今宝鸡市眉县常兴镇杨家村一组，即李家村）。1952年藏于上海博物馆，1959年转至中国历史博物馆（现中国国家博物馆）。是中国首批禁止出国（境）展览文物。
“鼎”是古代一些地方古人用以烹煮肉和盛贮肉类的器具，是古代重要青铜器物种之一。大盂鼎高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5千克。铭文291字，记载了周康王在宗周训诰盂之事。大盂鼎真实地反映了当时的社会状况，具有极高的史料价值。
大孟鼎铭文：
原文
隹（同唯，发语词）九月，王才（通在）宗周，令（通命，册命之命）盂。王若曰：“盂，不（通丕pī，训为大）显（训为明）玟王受天有（通佑，保佑）大令（命），在（载，过去）珷王嗣玟乍邦，【外门内辟】（通辟，除去）氒（通厥，代词，指代殷商）匿（通慝，训为恶），匍有四方，【田允】（通畯，长久）正（通政）氒（厥，指代四方）民，在【上雨下于】（通于）【午卩】（通御，训为用）事，【虘又cuó】（叹词），酉（通酒）无敢【左酉右上舌右下火】（通酖，乐酒之意），有【左弓中上此中下火右弓】（通祡，烧柴祭天之祀）【上米中豆下廾】（通蒸，天子冬祭）祀无敢【酉夒】（通扰），古（通故）天异（通翼，训为护）临（训为看）子，废（训为大）保先王，？（字铸坏，疑为匍）有四方。我闻殷述（通坠，训为丧）令（命），隹（唯）殷边侯田（通甸）【上雨下于】（通与）殷正百辟，率肄（通肆）于酉（酒），古（故）丧师（人民），巳（疑为叹词）。女（通汝）妹（通昧）辰（通晨）又（通有）大服（封官之意），余隹（唯）即朕小学，女（汝）勿（没有）克克余乃辟一人。今我隹（唯）即（训为就）井（通型，效法）【上宀下面】于玟王正德，若玟王令（命）二三正。今余隹（唯）令（命）女（汝）盂，【超复杂字①】（通召，辅佐）【上炏下乂】（通荣，周王室内地位很高的一个人），【上卄下勹】（通敬，认可、尊奉）【左隹右上夂右下吕】（通拥，训为护，维护）德（美德）巠（通经，准则），敏朝夕入讕（通谏），享奔走，畏天畏（通威）。”王曰：“【上二下巛】（此字不识，疑为叹词）！令（命）女（汝）盂井（型）乃嗣且（通祖）南公。”王曰：“盂，廼【超复杂字①】（召）夹死（通尸，训为主）【超复杂字②】（通司，管理）戎，敏誎（通勅，治理）罚讼，夙夕召我一人【上米下豆】（通烝）四方，【上雨下于】（通与）我其（将要）遹（巡狩）省先王受民受疆土。易（赏赐）女（汝）鬯（chàng）一卣（yǒu），冂（通裳），衣，舄（xì），车马。易女（汝）且（祖）南公旂（一种旗子），用【辶单】（通战）。易女（汝）邦【超复杂字②】（司）四白（通伯）人鬲，自驭至于庶人，六百又五十又九夫，易夷【超复杂字②】（司）王臣十又三白（伯）人鬲，千又五十夫。【辶亟】【超复杂字③】（通毕）【超复杂字④】（通迁）自氒（厥）土。”王曰：“盂，若【上卄下勹】（敬）乃正（长官），勿废朕令（命）。”盂用对王休，用乍且（祖）南公宝鼎。隹（唯）王廿又三祀。
刘世珩(1875年~1926年)，小字奎元，字聚卿，又字葱石，号檵庵、聚卿，亦号季芝，别号楚园，别署灵田耕者、枕雷道士（人）。安徽贵池人，清末能臣，著名收藏家、藏书家、出版家。
“世珩身长名门,凭席素厚,无声色裘马之好,识通今而性嗜古。凡缣素彝器,出自古名贤者、必得藏弆为快。巾履所至,骨董驵贩辈,日辏于门。平生俸糈所余,亦泰半耗于是焉。”远离了政治的刘世珩，居沪期间足不出户,日与花木为伴,与亲朋旧友也多是书信往还。他将收藏金石字画,校勘和出版古籍, “拼命存古” 作为余生唯一事业,成绩斐然,在近代出版史乃至文化史上留下了浓墨重彩的一笔。
刘世珩金石书画、古物的收藏很丰富,并且精于鉴赏。据统计,刘氏收藏书画金石不下7000余种，藏品来源中有山东著名金石收藏家刘燕庭的嘉荫簃故物千余种、苏州叶昌炽的五百经幢馆原物3000余种等。
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