中医体系与思维模式
心入中道的临症思维模式:
形而上的以心入中道为心行规范的体系;
形而下的以方术为治病治症的思维方式;
内鍼以明理为心法的中道逆向思维方式:
一是黄帝内鍼以心入中道作为心行规范;
二是黄帝内鍼把中道和合逆向思维落地;
《黄帝内鍼》学得是思维,用得是规律。会治一个症,就会所有症。其理、法、方和中医五术(鍼、☞指、砭、灸、耳穴贴、导引按跷)紧密结合,还可用按摩棒、电子按摩笔等……不论其术,同等疗效。故明理为要中之要。
由此想到《黄帝内经》讲:从一到九这九个数是“至数”(至数指中极的意思。九宫图)。高度概括了天地人三者的关系,也蕴藏了对“中道”的终极解释。本质上,这九个数是中华文明的核心思想。
在九个数里,“六”代表的是“律”,“五”代表的就是“中道”。中医讲的阴阳,是表达一种客观状态,“阴”是“不及”,“阳”是“太过”。阴阳其实就是“六律”。中医本质上要关注的是:患者怎样回到阴阳平衡的“中道”状态,而不是怎样消除症状。人活着要“合道”,达到阴阳平衡之状态。即正气存内,邪不可干。
中医运用五行生克的方法论达到“中道”之目的。《黄帝内经》里有阴阳二十五型人,其实对不同体质人的表述。中医运用五行生克治疗。如,同有三和《五行鍼灸》的鍼法;再如鍼灸里的“五腧穴”的配伍原理。实则泄其子,虚则补其母。
古人曰:“为人父母者不知医谓之不慈;为人子女者不知医为之不孝”!还有:“医不近德者不可以为医;技不近仙者不可以为医”。
心入中道的临症思维模式:
形而上的以心入中道为心行规范的体系;
形而下的以方术为治病治症的思维方式;
内鍼以明理为心法的中道逆向思维方式:
一是黄帝内鍼以心入中道作为心行规范;
二是黄帝内鍼把中道和合逆向思维落地;
《黄帝内鍼》学得是思维,用得是规律。会治一个症,就会所有症。其理、法、方和中医五术(鍼、☞指、砭、灸、耳穴贴、导引按跷)紧密结合,还可用按摩棒、电子按摩笔等……不论其术,同等疗效。故明理为要中之要。
由此想到《黄帝内经》讲:从一到九这九个数是“至数”(至数指中极的意思。九宫图)。高度概括了天地人三者的关系,也蕴藏了对“中道”的终极解释。本质上,这九个数是中华文明的核心思想。
在九个数里,“六”代表的是“律”,“五”代表的就是“中道”。中医讲的阴阳,是表达一种客观状态,“阴”是“不及”,“阳”是“太过”。阴阳其实就是“六律”。中医本质上要关注的是:患者怎样回到阴阳平衡的“中道”状态,而不是怎样消除症状。人活着要“合道”,达到阴阳平衡之状态。即正气存内,邪不可干。
中医运用五行生克的方法论达到“中道”之目的。《黄帝内经》里有阴阳二十五型人,其实对不同体质人的表述。中医运用五行生克治疗。如,同有三和《五行鍼灸》的鍼法;再如鍼灸里的“五腧穴”的配伍原理。实则泄其子,虚则补其母。
古人曰:“为人父母者不知医谓之不慈;为人子女者不知医为之不孝”!还有:“医不近德者不可以为医;技不近仙者不可以为医”。
白色,是幸运色。地虫能致孽,或恐有非灾。为事宜求下,凶消吉自来[千古玦尘]。物不窂,人断桥。重整理,慢心高。凡人干小事,不可过其常。守正行中道,自然无旧殃。深户安窂坚,提防暗里人。行行须远虑,只恐不坚盟。欲往危必防,伤却少年心[允悲]。空、空、空、空里得成功。山崩破裂之地(山与海),天时:雨、泽、新月、星。数字玄机:2.4.9,到7.29止。
☞知常曰明·继通达元(6)
读懂人生这本書
(一)
此生该读懂的是自己,
智者读吾能唤醒慧命;
每个人都有释尊一座,
心入中道为心行归性;
(二)
接纳与包容的境界里,
生命修养须改变心性;
能够唤醒他人是功德,
但自我觉醒如攀山顶;
(三)
丢掉偏心偏见与偏执,
身心和合需启慧悟性;
接纳包容不离平等心,
若有分别之心需自省;
(四)
知道改变心性是超越,
超越有限认知是年轻;
内在智慧提升是超越,
营造和谐友善大环境;
(五)
要超越自我认知障碍,
生命与心灵才会安宁;
人生境界上更高层次,
驾驭财富需高尚心境;
(六)
接纳优秀文化与文明,
觉悟本自具足的慧命;
扫清内心荒漠化之障,
高维智慧能量需共赢;
(七)
随喜快乐与未来光明,
反求诸己唯一是修行;
靠满满正能量的提升,
开慧彻悟升华无止境! https://t.cn/z82zfwO
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每个人都有释尊一座,
心入中道为心行归性;
(二)
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生命修养须改变心性;
能够唤醒他人是功德,
但自我觉醒如攀山顶;
(三)
丢掉偏心偏见与偏执,
身心和合需启慧悟性;
接纳包容不离平等心,
若有分别之心需自省;
(四)
知道改变心性是超越,
超越有限认知是年轻;
内在智慧提升是超越,
营造和谐友善大环境;
(五)
要超越自我认知障碍,
生命与心灵才会安宁;
人生境界上更高层次,
驾驭财富需高尚心境;
(六)
接纳优秀文化与文明,
觉悟本自具足的慧命;
扫清内心荒漠化之障,
高维智慧能量需共赢;
(七)
随喜快乐与未来光明,
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