这是个曲折的套娃故事…找首歌太难了…
在B站刷到一个比较不同价位乐器演奏效果的视频，反正我的钝耳朵连乐器都不一定分得出来还听啥价位，注意力就偏到了吹盖纳笛的那位吹的曲子上。怎么有点耳熟？弹幕上满屏的《山鹰之歌》我就不信，这名字太陌生了不像我会听的，还有说是邓丽君的《旧梦何处寻》，将信将疑吧，毕竟听中文歌的可能性大点，然后搜到了一听，调子确实就是那味儿，词绝对没见过。
见过的东西可能会记不清，但是没见过的就是没见过，在迷之自信的记忆里又回想了一下，这个调听过，词…好像是日语，那应该是Takarazuka了，而且残存的记忆基本可以锁定那个声音来自Zunko。
幸亏之前做了收藏夹整理，然而Zunko主役的音乐剧里面扫一眼就知道大概没有这个曲风的，又在别的收藏夹里找Zunko二番三番四番时候的剧，还真翻到了真琴翼的披露目《EL TORATO》，姿月朝户二番，快结束的时候姿月有一个大阶段独唱，找了一大圈，Zunko原来在这里啊，就是这个调！就是这个人！Zunko YYDS！
《EL TORATO》是1997年的剧，《旧梦何处寻》是1993年的歌，难道是Takarazuka用了邓丽君的曲吗？这和我认知里面八九十年代港台歌手总是用日本的原曲刚好反了，为了搞清楚到底谁“抄”谁，又查到了《旧梦何处寻》的原曲《山鹰之歌》。
《山鹰之歌》英文名《EI Condor Pasa》，反抗西班牙殖民者的南美印第安民歌，1970年Paul Simon填上英文歌词后风行全球。
《EL TORATO》意为黄金国，这部1997年的音乐剧基本是忠于这个南美传说改编的西班牙殖民者和南美神秘部落的故事。
啊啊啊！为什么我一开始不相信弹幕上的《山鹰之歌》！
兜了这么一大圈，早说南美啊西班牙啊殖民者啊，马上就能想到《EL TORATO》了。在看过的Takarazuka音乐剧里找一首曲子太难了，哪一部不是5首起，就算锁定了Zunko也确定不了是哪个时期的哪部剧，纯靠记忆排查Zunko参演过的剧目。
所以不管是Simon、邓丽君还是Takarazuka，用的原曲其实都是那首南美民歌，有了英文填词、中文填词和日文填词，中英都是借曲发挥了不作评价，日本版是忠于原故事基础的填词，崇尚太阳的黄金国被西班牙殖民者捣毁但信念犹存的填词还是最合原意。
而且，Zunko的唱功真的是太赞了，过耳不忘，姿月あさと YYDS！
在B站刷到一个比较不同价位乐器演奏效果的视频，反正我的钝耳朵连乐器都不一定分得出来还听啥价位，注意力就偏到了吹盖纳笛的那位吹的曲子上。怎么有点耳熟？弹幕上满屏的《山鹰之歌》我就不信，这名字太陌生了不像我会听的，还有说是邓丽君的《旧梦何处寻》，将信将疑吧，毕竟听中文歌的可能性大点，然后搜到了一听，调子确实就是那味儿，词绝对没见过。
见过的东西可能会记不清，但是没见过的就是没见过，在迷之自信的记忆里又回想了一下，这个调听过，词…好像是日语，那应该是Takarazuka了，而且残存的记忆基本可以锁定那个声音来自Zunko。
幸亏之前做了收藏夹整理，然而Zunko主役的音乐剧里面扫一眼就知道大概没有这个曲风的，又在别的收藏夹里找Zunko二番三番四番时候的剧，还真翻到了真琴翼的披露目《EL TORATO》，姿月朝户二番，快结束的时候姿月有一个大阶段独唱，找了一大圈，Zunko原来在这里啊，就是这个调！就是这个人！Zunko YYDS！
《EL TORATO》是1997年的剧，《旧梦何处寻》是1993年的歌，难道是Takarazuka用了邓丽君的曲吗？这和我认知里面八九十年代港台歌手总是用日本的原曲刚好反了，为了搞清楚到底谁“抄”谁，又查到了《旧梦何处寻》的原曲《山鹰之歌》。
《山鹰之歌》英文名《EI Condor Pasa》，反抗西班牙殖民者的南美印第安民歌，1970年Paul Simon填上英文歌词后风行全球。
《EL TORATO》意为黄金国，这部1997年的音乐剧基本是忠于这个南美传说改编的西班牙殖民者和南美神秘部落的故事。
啊啊啊！为什么我一开始不相信弹幕上的《山鹰之歌》！
兜了这么一大圈，早说南美啊西班牙啊殖民者啊，马上就能想到《EL TORATO》了。在看过的Takarazuka音乐剧里找一首曲子太难了，哪一部不是5首起，就算锁定了Zunko也确定不了是哪个时期的哪部剧，纯靠记忆排查Zunko参演过的剧目。
所以不管是Simon、邓丽君还是Takarazuka，用的原曲其实都是那首南美民歌，有了英文填词、中文填词和日文填词，中英都是借曲发挥了不作评价，日本版是忠于原故事基础的填词，崇尚太阳的黄金国被西班牙殖民者捣毁但信念犹存的填词还是最合原意。
而且，Zunko的唱功真的是太赞了，过耳不忘，姿月あさと YYDS！
猫足富翁的故事
02-20 04:03
阅读 92
「莫轻于小善，谓『我不招报』。须知滴水落，亦可满水瓶，智者完其善，少许少许积。」
【恶品第(122 偈颂)】
这一首偈，是佛陀住在给孤独园时，对一位猫足富翁说的。
有一次众人聚集在舍卫城，一起供养佛陀以及佛陀的弟子──比丘僧团。那天，佛陀开示：
「有些人喜欢自己布施，不让别人布施；这种人往生后，出生的地方会很有钱，但是不会有很多亲友；有些人自己不布施，而让别人布施，他出生的地方会很穷，但有很多亲戚朋友；有些人自己不布施，也不鼓励别人布施，这种人出生的地方，不会有钱，也不会有很多亲戚朋友；有些人自己乐于布施，也让别人布施，他出生的地方，不但有财富，也有兄弟姊妹、亲朋好友。」
一位有智慧的人听到佛陀的开示，觉得非常感动，就想要布施。他走到佛陀面前，邀请佛陀和弟子明天接受供养。他回到乡下以后，告诉村民说：「我已经邀请佛陀和比丘僧团来受供，请大家量力布施财物、食物。我们一起烹煮之后，一同供养。」
他四处奔走宣传这件事，得到村民的支持。其中有一位富翁看到他来店门前，就很不高兴。富翁认为这个智者自己请了佛陀，却大肆宣扬，自己广告，于是生气地说：「自己供养就好了，还要打广告！」满心不情愿地叫他把箩筐拿来，富翁用三只手指撮一撮米，撮一撮芝麻，撮一撮绿豆，丢进箩筐，芝麻油滴三滴。智者立即将富翁供养的少许供品分隔开。富翁虽然富有，却供养最少，从那天开始，他得到了「猫足富翁」的绰号。
当富翁看到收供养品的人分隔开布施的供品，开始担心。于是他派了一位间谍去监视他们。智者在分配食物时，拿起富翁供养的布施，一粒一粒地放进每一个盘子，同时一边念：「让这个富翁有福报！」间谍回去据实报告。富翁心想：「今天他没有讲我的坏话，可能明天在众人面前他会讲出我布施的情形，让我丢脸出丑，那么我将会杀了他。」
第二天，富翁穿着宽大的衣服，暗中藏了一把刀子，预备要杀智者。
斋僧供养完毕之后，智者向佛陀报告：「今天村民都量力布施，富有的人供养多，穷的人供养少，但是每个人都一样功德无量。」这句话一说完，猫足富翁听了既感动又惭愧，心想：「我不应该恨他，我错了。我如果没有道歉的话，会很罪恶感。」富翁立刻走过去，在他足下礼拜，说：「请原谅我！」
智者当时一愣，说道：「你没有错，为什么要我原谅你呢？你有没有不舒服？不要担心啦！」
于是富翁坦白说出全部过程，并请求原谅。智者带他去佛陀面前报告经过。
佛陀鼓励说：「在家居士们，你们不应该看不起自己做的小小的布施。就好像一滴滴的水，可以慢慢地装满一个水瓶；一点点的小善，慢慢地累积，也可以带来很多快乐。」
接着佛陀说了一首偈：「莫轻于小善，谓『我不招报』。须知滴水落，亦可满水瓶，智者完其善，少许少许积。」
听了佛陀这一番话，猫足富翁证「须陀洹果」(注二)。听闻者也同沾法益。
注释：猫足留下的脚印，好像三个指头的印，富翁地用三个手指取物布施，故被讥为猫足富翁。
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zunko
《普门品》中念观音菩萨就会有感应
清凉行愿bing
五十五位妙菩提路之十行位（上）
见不见之见413
米拉日巴尊者传（二十五）
千江月-7111
02-20 04:03
阅读 92
「莫轻于小善，谓『我不招报』。须知滴水落，亦可满水瓶，智者完其善，少许少许积。」
【恶品第(122 偈颂)】
这一首偈，是佛陀住在给孤独园时，对一位猫足富翁说的。
有一次众人聚集在舍卫城，一起供养佛陀以及佛陀的弟子──比丘僧团。那天，佛陀开示：
「有些人喜欢自己布施，不让别人布施；这种人往生后，出生的地方会很有钱，但是不会有很多亲友；有些人自己不布施，而让别人布施，他出生的地方会很穷，但有很多亲戚朋友；有些人自己不布施，也不鼓励别人布施，这种人出生的地方，不会有钱，也不会有很多亲戚朋友；有些人自己乐于布施，也让别人布施，他出生的地方，不但有财富，也有兄弟姊妹、亲朋好友。」
一位有智慧的人听到佛陀的开示，觉得非常感动，就想要布施。他走到佛陀面前，邀请佛陀和弟子明天接受供养。他回到乡下以后，告诉村民说：「我已经邀请佛陀和比丘僧团来受供，请大家量力布施财物、食物。我们一起烹煮之后，一同供养。」
他四处奔走宣传这件事，得到村民的支持。其中有一位富翁看到他来店门前，就很不高兴。富翁认为这个智者自己请了佛陀，却大肆宣扬，自己广告，于是生气地说：「自己供养就好了，还要打广告！」满心不情愿地叫他把箩筐拿来，富翁用三只手指撮一撮米，撮一撮芝麻，撮一撮绿豆，丢进箩筐，芝麻油滴三滴。智者立即将富翁供养的少许供品分隔开。富翁虽然富有，却供养最少，从那天开始，他得到了「猫足富翁」的绰号。
当富翁看到收供养品的人分隔开布施的供品，开始担心。于是他派了一位间谍去监视他们。智者在分配食物时，拿起富翁供养的布施，一粒一粒地放进每一个盘子，同时一边念：「让这个富翁有福报！」间谍回去据实报告。富翁心想：「今天他没有讲我的坏话，可能明天在众人面前他会讲出我布施的情形，让我丢脸出丑，那么我将会杀了他。」
第二天，富翁穿着宽大的衣服，暗中藏了一把刀子，预备要杀智者。
斋僧供养完毕之后，智者向佛陀报告：「今天村民都量力布施，富有的人供养多，穷的人供养少，但是每个人都一样功德无量。」这句话一说完，猫足富翁听了既感动又惭愧，心想：「我不应该恨他，我错了。我如果没有道歉的话，会很罪恶感。」富翁立刻走过去，在他足下礼拜，说：「请原谅我！」
智者当时一愣，说道：「你没有错，为什么要我原谅你呢？你有没有不舒服？不要担心啦！」
于是富翁坦白说出全部过程，并请求原谅。智者带他去佛陀面前报告经过。
佛陀鼓励说：「在家居士们，你们不应该看不起自己做的小小的布施。就好像一滴滴的水，可以慢慢地装满一个水瓶；一点点的小善，慢慢地累积，也可以带来很多快乐。」
接着佛陀说了一首偈：「莫轻于小善，谓『我不招报』。须知滴水落，亦可满水瓶，智者完其善，少许少许积。」
听了佛陀这一番话，猫足富翁证「须陀洹果」(注二)。听闻者也同沾法益。
注释：猫足留下的脚印，好像三个指头的印，富翁地用三个手指取物布施，故被讥为猫足富翁。
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02-20 04:03阅读 87

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「有些人喜欢自己布施，不让别人布施；这种人往生后，出生的地方会很有钱，但是不会有很多亲友；有些人自己不布施，而让别人布施，他出生的地方会很穷，但有很多亲戚朋友；有些人自己不布施，也不鼓励别人布施，这种人出生的地方，不会有钱，也不会有很多亲戚朋友；有些人自己乐于布施，也让别人布施，他出生的地方，不但有财富，也有兄弟姊妹、亲朋好友。」
一位有智慧的人听到佛陀的开示，觉得非常感动，就想要布施。他走到佛陀面前，邀请佛陀和弟子明天接受供养。他回到乡下以后，告诉村民说：「我已经邀请佛陀和比丘僧团来受供，请大家量力布施财物、食物。我们一起烹煮之后，一同供养。」
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当富翁看到收供养品的人分隔开布施的供品，开始担心。于是他派了一位间谍去监视他们。智者在分配食物时，拿起富翁供养的布施，一粒一粒地放进每一个盘子，同时一边念：「让这个富翁有福报！」间谍回去据实报告。富翁心想：「今天他没有讲我的坏话，可能明天在众人面前他会讲出我布施的情形，让我丢脸出丑，那么我将会杀了他。」
第二天，富翁穿着宽大的衣服，暗中藏了一把刀子，预备要杀智者。
斋僧供养完毕之后，智者向佛陀报告：「今天村民都量力布施，富有的人供养多，穷的人供养少，但是每个人都一样功德无量。」这句话一说完，猫足富翁听了既感动又惭愧，心想：「我不应该恨他，我错了。我如果没有道歉的话，会很罪恶感。」富翁立刻走过去，在他足下礼拜，说：「请原谅我！」
智者当时一愣，说道：「你没有错，为什么要我原谅你呢？你有没有不舒服？不要担心啦！」
于是富翁坦白说出全部过程，并请求原谅。智者带他去佛陀面前报告经过。
佛陀鼓励说：「在家居士们，你们不应该看不起自己做的小小的布施。就好像一滴滴的水，可以慢慢地装满一个水瓶；一点点的小善，慢慢地累积，也可以带来很多快乐。」
接着佛陀说了一首偈：「莫轻于小善，谓『我不招报』。须知滴水落，亦可满水瓶，智者完其善，少许少许积。」
听了佛陀这一番话，猫足富翁证「须陀洹果」(注二)。听闻者也同沾法益。
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