股票运行趋势途中的小波动,蝇头小利往往都是诱饵、诱惑,引诱你下车。作为韭菜你所看到的听得到,都会错误的引导你的行为,包括所有买卖的操作,统统都是错误的,否则你早发财致富啦,不是吗?不要执着于你的主观意淫了,迷途知返回头是岸,跟上大佬我的节奏才能规避雷区,误区,踏上财富自由的巅峰。
《金刚经icon》:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来
相,就是一切现象,一切形象,一切存在。所谓虚妄并不是一无所有,不是空,而是假象,不真实,总在变来变去,因为无常,所以根本不需要执着。一个没有常态的事物,你揪住不放是没有任何意义的。凡所有相,皆是虚妄,也就是说,所有的现象和形象,都是虚而不实的,因其善变,无常,不会久驻,更不会长存不灭。
翻倍之旅需要耐心,需要定力,需要抵御各种妖魔鬼怪蝇头小利的诱惑,非常人所能承受,否则1.9亿股民都能发大财。可能吗!耐心致胜!
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#手相预测#从手掌中看,你是标准的断掌,没有什么多的杂纹,手掌颜色也是非常的深紫,这样手相的你脾气肯定是急躁的,且主观意识非常的强,脾气较大,非常的执着,在感情上从来不管不顾他人的想法,一意孤行,自然收获不到什么好的爱情。不过断掌也有很好的方面,就是你的事业上能够有稳定的发展,财运也不错。#手相面相看相算命##国学新青年##青春文学#
问道解惑 | 意识还是分别心,到了意根还是个末那识,怎么是见道识呢?(二)
那我们错,错在哪里呢?我们是执着第八识的见分为“我”,就是我们只是把主观的能动性那部分当成自己了,实际上客观被动性也是自己。就像我刚才前面说了,我在这里讲法,一个师父其实是两百个师父,你们每个人心中都有一个师父,所以你看到的那个师父就是你心中的那个师父。但是你在生活当中你没这样认为,对不对?你认为那个师父是他,怎么是我呢?他讲得好还好,讲得不好我还骂他,就是他会有这个。你的世界里面每个人实际上都是你,只是你的客观的被动性。
但是我们一旦把主观的能动性当成自己了以后,我们跟客观的被动性两个就对立起来了,所以这个世界所有的苦都来源于我执。我执是什么?就是执着第八识的见分,执着我们内心的主观能动性为“我”。所以主观能动性是什么呢?就是你的意根,第七识,第七识它叫第八识的见分,就是能看、能听、能说的这个能。我们大家说,我讲话谁听到啊?你说“我听到了!”那个“我”就是我们自己,感觉很强烈,内在的有一个自我,把第七识——第七识就是执着第八识的这个见分,也就是执着心中的主观能动性的主观的这部分。
所以我们每个人都是主观的,没有客观的。你想说我看到的是客观的,其实也不是客观的,就是你们大家说今天师父说的是客观的,是师父说的,不是我说的。其实你理解的师父说的那个话,恰恰是你理解的,也不是师父说的。这样一来呢,我们错大家都知道了,主观能动性、客观被动性和包含性,这三种性当中,我们只抓住了一个主观能动性这一部分为自己。
所以错误颠倒都是第七识这个地方,这个地方是让我们轮回、让我们受苦的,所以意根是我执的根本,我执就执着这里。那么有了这个主观能动性呢,我们有个客观的东西来了,杯子在这里了,我们说,“噢,这是杯子。”所以这个杯子的分析就变成了第六识。第六识怎么生起来的?就你的妄想从哪里来?你的妄想都是从你的自我这里冒出来的。你不会说这个妄想是从天空飘过来,一定是自己有某一个东西所缘的外境,叫意根缘法尘产生意识。如果没有法尘给你,你单独的一个意根是不能打妄想的。你保持清醒,现在大家都保持很清醒,就你在清醒的状态下,如果没有东西让你想,你是想不出来的,如果没有东西让你想,你怎么想?我没东西让你想。有东西让你想,你想一下杯子,就能想杯子;你想一下天安门,你就想天安门;没有东西让你想,你只能保持。没有东西让你想的那个就是你的主观能动性。
那我们错,错在哪里呢?我们是执着第八识的见分为“我”,就是我们只是把主观的能动性那部分当成自己了,实际上客观被动性也是自己。就像我刚才前面说了,我在这里讲法,一个师父其实是两百个师父,你们每个人心中都有一个师父,所以你看到的那个师父就是你心中的那个师父。但是你在生活当中你没这样认为,对不对?你认为那个师父是他,怎么是我呢?他讲得好还好,讲得不好我还骂他,就是他会有这个。你的世界里面每个人实际上都是你,只是你的客观的被动性。
但是我们一旦把主观的能动性当成自己了以后,我们跟客观的被动性两个就对立起来了,所以这个世界所有的苦都来源于我执。我执是什么?就是执着第八识的见分,执着我们内心的主观能动性为“我”。所以主观能动性是什么呢?就是你的意根,第七识,第七识它叫第八识的见分,就是能看、能听、能说的这个能。我们大家说,我讲话谁听到啊?你说“我听到了!”那个“我”就是我们自己,感觉很强烈,内在的有一个自我,把第七识——第七识就是执着第八识的这个见分,也就是执着心中的主观能动性的主观的这部分。
所以我们每个人都是主观的,没有客观的。你想说我看到的是客观的,其实也不是客观的,就是你们大家说今天师父说的是客观的,是师父说的,不是我说的。其实你理解的师父说的那个话,恰恰是你理解的,也不是师父说的。这样一来呢,我们错大家都知道了,主观能动性、客观被动性和包含性,这三种性当中,我们只抓住了一个主观能动性这一部分为自己。
所以错误颠倒都是第七识这个地方,这个地方是让我们轮回、让我们受苦的,所以意根是我执的根本,我执就执着这里。那么有了这个主观能动性呢,我们有个客观的东西来了,杯子在这里了,我们说,“噢,这是杯子。”所以这个杯子的分析就变成了第六识。第六识怎么生起来的?就你的妄想从哪里来?你的妄想都是从你的自我这里冒出来的。你不会说这个妄想是从天空飘过来,一定是自己有某一个东西所缘的外境,叫意根缘法尘产生意识。如果没有法尘给你,你单独的一个意根是不能打妄想的。你保持清醒,现在大家都保持很清醒,就你在清醒的状态下,如果没有东西让你想,你是想不出来的,如果没有东西让你想,你怎么想?我没东西让你想。有东西让你想,你想一下杯子,就能想杯子;你想一下天安门,你就想天安门;没有东西让你想,你只能保持。没有东西让你想的那个就是你的主观能动性。
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